Shahzodadan qochib ketgan syurrealist Kay Sajning mistikasi va fojialari alkogolga oshiq bo'lib, Freydning orzularini chizdi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Surrealist ayollar san'at tarixining yo'qolgan sahifasini ifodalaydi. Salvador Dali, Rene Magrit va boshqa mashhur erkak syurrealistlardan tashqari, ko'plab taniqli ayol rassomlar sahna ortida syurrealizm bilan shug'ullanishgan. Kay Sage surrealist rassom edi va shuning uchun u eng mashhurlaridan biri edi, lekin mashhur emas. U ajoyib hayot kechirgan, Ikkinchi jahon urushi paytida ko'plab evropalik rassomlarning Qo'shma Shtatlarga qochib ketishiga yordam bergan va ta'sirli badiiy kollektsiyaga ega bo'lib, keyinchalik u bir nechta san'at institutlariga taklif qilgan.

Keyning hayotiy hikoyasi ajoyib, dramatik va afsonaviy narsalarni o'z ichiga oladi. U 1898 yilda Nyu -Yorkda tadbirkor va shtat senatori Genri Menning Sage qizining obro'li oilasida tug'ilgan. Uning onasi Anna Viler Sajj - ekssentrik kosmopolit ayol bo'lib, u ajrashgandan keyin shtatlarni tark etib, kichkina Kayni o'zi bilan birga Evropa bo'ylab sayohat qilgan. Yo'ldagi hayot Kayga badiiy iste'dod va shubhasiz erkinlik tuyg'usini rivojlantirishga yordam berdi. U bolaligidanoq ko'p tillarni bilgan va onasining bohem ta'mini qabul qilib, o'zida badiiy temperamentni shakllantirgan. Uning badiiy ishlardan panoh izlayotgan tinimsiz aqli bor edi. U maktabda o'qiyotganda rasm chizishni va she'r yozishni boshladi. Biroq, uning hal qiluvchi karerasi Rimda boshlangan. U Scuola Libera Delle Belle Arti -da rassomchilikni o'rgangan va Venticinque Della Campagna Romana -ga qo'shilgan. Bu beparvo ruhiy holatida u uchrashdi, sevib qoldi va keyinchalik Italiya shahzodasi Ranieri di San Faustino bilan turmush qurdi.

Garchi nikoh dastlab baxtli bo'lgan bo'lsa -da, oxir -oqibat uni qirollik urf -odatlariga rioya qilish uchun o'z hayotiy istaklari va ijodkorligini e'tiborsiz qoldirishga majbur qilgan. U shahzodaning ayanchli doirasi va mas'uliyati bilan murosaga kela olmaydigan darajada bohem va mustaqil edi. Uning amerikalik shoir Ezra Pound va nemis haykaltaroshi Xaynts Xenges bilan tasodifiy uchrashuvlari va do'stliklari uning hayotiy qarorlarining katalizatori bo'lgan. 1935 yilda u shahzodani tark etib, Parijga ko'chib o'tdi va o'zini faqat san'atiga bag'ishladi.

1938 yilda Andre Breton va Iv Tanguy Parijdagi Mustaqillar saloniga tashrif buyurganlarida, Kayning rasmlari ularning e'tiborini va hayratini qozondi. Ular bu ismni ilgari hech qachon eshitmagan va hatto erkak yoki ayol ekanligini ham bilishmagan. Va bu johillik juda baxtli edi, chunki uning jinsi keyinchalik erkaklar hukmron bo'lgan o'sha davr san'atshunoslari tomonidan uning ishini baholashda biroz cheklovchi element bo'lib qoladi.

Uning syurrealist rassomlar bilan uchrashuvi ajoyib do'stlikning boshlanishi edi yoki har doim ham shunday go'zal emas edi. U qirq yoshda, jozibali, badavlat va mustaqil edi, ehtimol ularni qo'rqitardi. Andre Bretonning rassom ayollarga ozgina nafratlanishi, shuningdek, uning sotsialistik idealizmi Kayning badiiy ambitsiyalari va qirollik o'tmishi bilan kelishishga imkon bermadi. U erkak bo'lib rasm chizgani endi muhim emas. U hech qachon uni syurrealist deb tan olmagan. Iv Tanguy, aksincha, unga oshiq bo'ldi - mutlaqo va qaytarilmas.

30 -yillarning oxirida uning syurrealistlar bilan bo'lgan munosabati ijodiy iborani o'zgartirib, uni yangi badiiy o'ziga xoslikka olib keldi. U hatto o'z-o'zini o'qitganini da'vo qilib, avvalgi san'at ta'limini ham unutgan. Bretonning noroziligiga qaramay, Kay har doim o'zini syurrealist rassom deb hisoblagan.

Ikkinchi jahon urushi boshlanganda, u o'z doirasidagi syurrealist rassomlarning ko'pchiligiga Evropadan Nyu -Yorkka qochishga yordam berdi. U aloqalari va tanishlaridan foydalanib, u Evropa madaniyatini asrash jamiyatini tashkil qildi, u orqali u evropalik rassomlarni AQShga olib keldi, ko'rgazmalar uyushtirdi va syurrealist rassomlarni targ'ib qildi. Shu bilan birga, u ko'plab rassomlar va ularning oilalariga Shtatlarda, shu jumladan Andre Bretonda moliyaviy omon qolishlariga yordam berdi.

Zigmund Freyd tomonidan tushlarning talqini XX asrning birinchi yarmidagi san'atga katta ta'sir ko'rsatdi. Haqiqat haqidagi tasavvurimiz ostida harakatlanadigan, uning yuzasida sezilmaydigan, ammo muhim izlar qoldiradigan, ta'qib qilingan behush drayvlar g'oyasi o'sha paytda G'arb badiiy amaliyotini shakllantirgan eng muhim dinamikalardan biri edi. Freyd nazariyalari bir nechta oqimlarning asosini yaratdi va ular orasida syurrealizm ham bor edi.

Surrealist rassomlar va shoirlar qorong'u va dahshatli tushlarda ongning sirli cho'llarini o'rganib, qatag'on qilingan instinktlar va ongsiz istaklarni muhokama qilishgan. Va vaqtlar haqiqatan ham og'ir edi. Ikkinchi jahon urushidan oldin va keyin Evropalik rassomlar urushning tuzatib bo'lmaydigan shikastlanishi va tashvishi, ijtimoiy tengsizlik, qashshoqlik va tahdid soluvchi texnologiyalar, shuningdek ularning ko'pchiligining emigratsiyasi bilan shug'ullanishlari kerak edi.

Iv Tanguy Kayni Shtatlarga borishdan oldin taniqli syurrealist deb hisoblar edi, u erda ular nihoyat turmush qurishdi va Konnektikutga joylashishdi. Kay eski mustamlaka mulkini sotib oldi va uning atrofini Tanguy rasmlarini eslatuvchi landshaftga aylantirdi.

Willow san'ati juda katta tashvish va g'ayritabiiy aybsizlik tuyg'usini, uning ulkan cho'llarini va g'aroyib noma'lum maxluqlarni olib keldi, bu uning begonalashish tuyg'usini va haqiqatni rad etishini aks ettiradi.

Kay hayrat va tayyorlik bilan erining sirli va bezovtalanmagan ongi va san'ati, uning fikrlarining sirli manzaralari yonida turdi. Uning eng samarali yillari ularning uchrashuvi va birgalikda hayotlari bilan bog'liq edi. Momo Havo uning g'alati jalb etuvchisi edi: ayni paytda halokatli va ijodiy kuch.

Surrealistlar va Tanguy bilan uchrashgandan so'ng, uning rasmlarida mavzu o'zgargan. Shubhasiz, Willowning ulkan landshaftlaridan ta'sir bor. Ammo ilgari bo'lmagan umidsizlik ham bor. Albatta, o'sha paytda uning ruhiy holatiga ta'sir qilgan katta urush, juda ko'p vayronagarchilik va qo'rquv bor edi.

Uning rasmlari bir zumda she'riy va chuqur bo'lib ketdi, xuddi Samuel Bekketning pyesalari yoki distopik ilmiy fantastika - g'alati dunyoning qayg'uli kartograflari. U Giorgio de Chirikoning ma'yus manzaralari va sirli kompozitsiyalaridan chuqur ilhomlangan. U sotib olgan birinchi rasm de Chirikoning rasmidir va uning asarlari butun umri davomida uning uchun ma'lumot manbai bo'lib qoladi.

Kay suratlarida hamma narsa harakatsiz va sust ko'rinadi, xuddi apokaliptik peyzajda yurish yoki oldindan aytib berish kabi. Arxitektura paradokslariga e'tibor qaratadigan sirli iskala va g'ayrioddiy binolar mavjud. Tinch tashvish va his, xuddi kabusga qarab ketayotgandek, lekin unga etib bormayapti. Bu erda tinch dengizlar va arvohli kema halokatlari, oy peyzajlari va noaniq gumanoid figuralar bor, hammasi yorqin nurda. Qiyomat aniq emas. Ularga qarash bezovta qiluvchi tushga o'xshaydi. Bu sof melankoliya yoki qorong'u befarqlikdan ko'ra chuqurroqdir, aksincha, sezilmaydigan zaiflik va xavf.

Kayning tinimsiz fe'l -atvori va aqli bor edi va u doimo harakatda edi. Biroq, uning rasmlari harakatsizlikni, aniqrog'i, chidab bo'lmas inertlikni ko'rsatdi. Uning doimiy hayotiy harakati, u o'z ishiga qarasa, harakatsizlik istagini yashirganday tuyuladi. Go'yo u dam olishni xohladi, lekin o'z panohini topa olmadi. Uning hayoti sargardon, cheksiz izlanishlardan iborat bo'lib, u Iv Tanguy oldida to'xtadi.

Momo Havoga xiyonat qilishdi, lekin chidab bo'lmas. Ularning Parijdagi uchrashuvi uning sobiq rafiqasi va kollektor Peggi Guggenxaym bilan Kay bilan uchrashishdan oldin bo'lgan ishqiy janjalga sabab bo'ldi. Kay doimiy ravishda uyushtirgan badiiy kechki ovqatlarga va kechalarga qaramay, Konnektikut qishloq o'rmonlaridagi Willow qishlog'i u uchun yolg'iz va chidab bo'lmas edi. U chizish vaqtini qisqartirdi va ko'proq ichishni boshladi, oxir -oqibat muntazam mast bo'lib, tajovuzkor bo'lib qoldi. U Kayni do'stlari oldida haqorat qildi va kamsitdi. Uning unga nisbatan zo'ravonligi, shafqatsiz xatti -harakati va jim itoatkorligi haqida dalillar bor.

Afsuski, Kay, o'z ehtiroslari va moyilligi haqida shunchalik mustaqil va to'xtamaydigan ayol, bu ichki patriarxal odatlardan qutulib qolmagan. U shahzoda bilan ajrashgan, chunki uning nikohi paytida uning san'ati la'natlangan, lekin Tanguy unga shunday munosabatda bo'lishiga qaramay, uni tark eta olmagan. U uni hayotining sevgisi va asosiy ilhomi deb hisoblardi. Taxmin qilish mumkinki, u yaratgan bu keskinlik ikkalasi uchun nihoyatda ilhomlantiruvchi va hayajonli edi.

U 1955 yilda ichkilikbozlikdan vafot etdi, to'shagidan yiqilib, boshini urdi. U atigi ellik besh yoshda edi. O'limidan keyin Kayning ertangi kuni yo'q edi. U birinchi marta tabletkalarni haddan tashqari oshirib o'z joniga qasd qilishga urinib ko'rdi. Shunday qilib, u o'zini Iv Tanguy merosini bo'yash va saqlashga bag'ishladi. U o'zining "Sabab" katalogini yozdi va nashr etdi va deyarli ko'rmay qolguncha rasm chizishda davom etdi. Keyin u asosan o'zining she'riyatiga e'tibor qaratdi, u o'xshash edi, lekin uning rasmidan farq qilardi. Achinarli, kulgili va sokin.

Kay yoshligidan yozadi. Agar uning rasmlari sarlavhalari she'r kabi eshitilsa, ular hech qachon yaratmagan obrazlarni tasvirlashlari mumkin edi. Bir nechta rangli eshikli, qora qushlar, fil suyagi minoralari va qonli apronli bo'sh xonalar bor. Ba'zida uning suratlaridan ko'ra qattiqroq yoki shovqinliroq bo'lgan surreal tasvirlar bor. Shuningdek, uning she'rlarida rangtasvirga qaraganda kuchliroq yoki ifodali rang bor. Va ba'zida, ajablanarlisi shundaki, unda hazil bor.

Uning ba'zi she'rlari sirli, qorong'i va sirli. Boshqalar esa syurreal adabiyotning yaramas eksperimental kayfiyatini qabul qilib, o'ynoqi, yengil va hazilkash. O'z tarjimai holida u yozishni rasmdan ko'ra shafqatsizroq ekspozitsiya shakli sifatida gapiradi. Biroq, uning ishida aniq shafqatsizlik belgisi ham yo'q. Aslida, uning she'riyati rasmining nafisligi va sirini saqlab qoladi, shu bilan birga davolab bo'lmaydigan yolg'izlik va zerikishni ifodalaydi. Yozish paytida boshidan kechirgan shafqatsizlik - bu uning doimiy ojizlik tuyg'usini o'rganishning inert jarayonidir (ehtimol o'z jinsiga bog'liq).

Uning ishidagi eng keng tarqalgan sabab - bu tuxum. Uning ramziy ma'nosi Kayning o'zi tushunmagan dunyoda yolg'izlik, begonalashish va asirlik bilan bog'liq muammolarini hisobga olgan holda ravshan. Uning tuxum hujayrasi qimmatbaho, ammo mo'rt qobiqda mavjud bo'lib, u yirtqichlar tomonidan tug'ilishi yoki tahqirlanishi va yo'q qilinishi mumkin bo'lgan hayot va ijod zindonini ko'rsatadi. Doim o'z atrofini begona his qilar, bunday kosmopolit ayol uchun g'alati edi, Kay o'z tarjimai holini "Xitoy tuxumi" deb atadi.

Umrining so'nggi yillarida u deyarli ko'rmay qoldi va endi rasm chiza olmadi. Kay o'z joniga qasd qilishga qaror qildi va bu uning ikkinchi urinishi edi. U bu safar muvaffaqiyatsizlikka yo'l qo'ymaydi. 1963 yil 8 -yanvarda u o'zini yurakdan otib tashladi.

U o'z joniga qasd qilish xati yozgan:

Ayol rassomlar mavzusini davom ettirib, o'qing qanday qilib Beru Morisot, Edouard Manetning azaliy do'sti, erkak va ayol san'ati o'rtasidagi chegarani buzdi, lekin empresyonizmning baholanmagan asoschisi bo'lib qoldi.