Tarixda turli davrlarning ma'rifatli despotlari qanday iz qoldirgan: Ketrin II, Mariya Tereza va boshqalar

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

18 -asr va 19 -asr boshlari siyosatni monarxlar egallagan davr edi. Ko'plab nodemokratik ma'rifatparvar despotlar liberal demokratik falsafani romantizatsiya qilishdi, ko'pincha uni hokimiyatni ushlab turish uchun qurol sifatida ishlatishdi. Ular Platonning faylasuf shoh haqidagi idealini o'zida mujassam etishga harakat qilishdi. Hukmdorlar avlodini shakllantirgan ma'rifatli ideallar asosan frantsuz satirik mutafakkiri Volter tomonidan abadiylashtirildi. U falsafiy risolalarni badiiy asarlarga: pyesalarga, she'rlarga va boshqalarga joylashtirib, o'zining ma'rifatli siyosiy asoslarida san'atning bag'rikeng gullab-yashnashini va oqilona progressiv liberalizmni himoya qildi. Ma'rifat asri aslida nima bo'lganligi va nimaga asoslanganligi haqida - maqolada.

1. Prussiya qiroli Buyuk Frederik II

Prussiya qiroli Frederik II ma'rifatli despot va Volterning yaqin do'sti edi. Yoshligida nemis qiroli falsafada ustunlik qilib, oxir -oqibat o'z hukmronligiga falsafiy idealizmni qo'shgan. Fridrix sudda o'zini musiqachilar, yozuvchilar, rassomlar va mutafakkirlar bilan o'rab oldi, shu jumladan nemis bastakorining o'g'li Ioxann Sebastyan Bax.

Uning hukmronligining boshlanishi Avstriya va Polshaga nisbatan shiddatli va shafqatsiz bo'lganiga qaramay, Prussiya davlati o'zining zamondosh imperatori Mariya Tereza bilan umrbod raqobatlashib, uning rahbarligi ostida o'zini jahon qudratiga aylantirdi.

Frederik davrida Prussiya-Germaniya san'ati gullab-yashnadi. Uning xalqi Evropada eng yuqori huquqiy erkinlikka ega edi. Diniy va ijtimoiy bag'rikenglik hukm surdi, garchi Frederik antisemitizm tuyg'ularini bildirish bilan mashhur bo'lgan va katoliklarni ta'qib qilib, ruhoniylik erlarini o'ziga tortib olgan. Shuningdek, u davlat hisobidan uch yoshdan o'n to'rt yoshgacha bo'lgan o'g'il -qizlarga majburiy ta'limni joriy etdi. Frederikning ochiq bag'rikengligi immigratsiyani rag'batlantirdi, bu esa Prussiya davlatining kengayishiga turtki berdi va aholini urushdan qutqarish imkonini berdi.

2. Rossiya imperatori Buyuk Ketrin II

Rossiya imperatori Yekaterina II ham Volterning yaqin yozishmalar do'sti edi. Nemis malikasi tug'ilgan, ma'rifatparvar imperator, o'ziga xos fe'l -atvori bilan, Rossiya taxtini davlat to'ntarishi orqali egalladi: erining hokimiyatni egallashi va qobiliyatsiz podshoh Pyotr III ning ikkinchi amakivachchasi.

Rossiya imperator imperiyasi ostida gullab -yashnadi. Ketrin ma'rifat davrini aks ettirdi: yuqori ma'lumotli, yaxshi o'qilgan va o'z xalqining tarixini yaxshi bilgan. U Rossiyaning buyuk "g'arbliklari", marhum eri, podshoh / imperator Buyuk Pyotrning bobosi bilan bir xil uslubda hukmron bo'lishga harakat qildi.

Ketrin huquqiy islohotlarni amalga oshirdi, tsenzura to'g'risidagi qonunni yumshatdi va harbiy harakatlar orqali Rossiya hududini kengaytirdi. Garchi u ozod bo'lish g'oyasini tez -tez romantizatsiya qilsa -da, Rossiya Ketrin davrida fashistik feodal krepostnoylik ijtimoiy tuzilishiga sodiq qoldi va 1860 -yillarga qadar shunday qoldi.

U, shuningdek, o'z xalqining maslahati bilan chinakam hukmronlik qilish uchun Rossiyaning har bir provinsiyasi va ijtimoiy tabaqasidan (serflar bundan mustasno) rasmiylar delegatsiyasini tuzdi. Ma'rifatparvar ideallardan farqli o'laroq, Ketrin asosan o'zining olijanob sinfini qo'llab -quvvatladi: krepostnoylik uning bekor qilinishi Rossiyaning agrar iqtisodiyotiga zarar etkazishidan qo'rqib saqlanib qoldi.

3. Empress Mariya Tereza

Imperator Mariya Tereza Gabsburglarning Muqaddas Rim imperatrijasi bo'lgan va Avstriya, Vengriya va Xorvatiya qirolichasi (ko'plab boshqalar qatorida) bo'lib xizmat qilgan, bundan tashqari uning hayoti davomida o'n olti farzand ko'rgan. Garchi imperator eri va to'ng'ich o'g'li bilan birgalikda hukmronlik qilgan bo'lsa-da, u o'z davlati ustidan mutlaq nazoratni saqlab qoldi.

Bolaligidan Mariya siyosatga emas, san'atga qiziqardi. Hukmronligining boshida uning zamondoshi Buyuk Prussiya Frederik uning shohligiga bostirib kirdi. Bu shuhratparast hujum ikki nemis suverenlari o'rtasida umrbod raqobat va adovatni keltirib chiqardi. Frederik protestant, Mariya Tereza katolik edi va bu voqea uni o'z cherkovi va oilaviy sulolasini himoya qilish uchun konservativ tarzda ma'rifatli despotizmga xizmat qilishga undadi. Mariya Tereza davrida Vena Shimoliy Evropaning madaniy poytaxti bo'lib, ma'rifat davrini aks ettirdi.

U cherkovni ta'lim tizimidan ajratib, o'z kuchini kamaytirdi. Bundan tashqari, Maryam shu tarzda serflarga yoqqaniga ishonib, er egalarining kuchini kamaytirdi. Mariya Tereza boshqa dinlarga ishtiyoq bilan toqat qilmagan va, birinchi navbatda, Prussiya tahdidiga qarshi o'z katolik cherkovini mustahkamlashga intilgan.

4. Sulton Selim III (Usmonli imperiyasi)

Ma'rifat davrida Usmonli imperiyasi Rossiya imperiyasi bilan shimoli -sharqda, shimoli -g'arbda Gabsburglar bilan chegaradosh bo'ladigan darajada katta edi. Musulmonlar imperiyasi Yunoniston va Bolqonda 1913 yilgacha bo'lgan Evropada mustahkam o'rnashgan edi. Imperiyani ma'rifat davrida ma'rifatli despot Selim III boshqargan. Selim ehtirosli musiqachi va shoir edi va adabiyot va san'atni chuqur qadrlagan.

Sulton ma'rifat davrida, yevropalik hamkasblari bilan, xususan, Rossiya va Muqaddas Rim imperiyasi bilan urushga muntazam kirgan va ketgan. Og'irlashgan urush holati (Napoleon hokimiyat tepasiga kelgunga qadar Turkiya imperiyasining chekka chegaralarida ko'p yoki kamroq bo'lgan) Selim IIIni qator islohotlarni amalga oshirishga undadi.

Ma'rifatli despot harbiy islohotlarga (G'arbiy Evropa harbiy taktikasiga asoslangan), shuningdek, turk tiliga tarjima qilingan G'arb yozma asarlarini va kengroq majburiy ta'lim tizimiga ma'rifiy tamoyillarni kiritdi. Usmonli imperiyasi uzoq diniy bag'rikenglik tarixiga ega, chunki imperiya o'zining gullab -yashnagan davrida juda keng edi.

5. Ispaniya qiroli Karl III

Ispaniya qiroli Charlz III ma'rifatli despot va regalizm tarafdori edi: monarxning dunyoviy kuchi haqidagi ta'limot, cherkov hokimiyatini bostirgan. Ma'rifatning markaziy tamoyili gumanizmga urg'u berish edi. Agar Charlz III boshchiligidagi ispan toji cherkov kuchini kamaytirgan bo'lsa, demak bu Ispaniya xalqi uchun qilingan.

Charlz III ma'rifiy islohotlari, uning ma'rifatli despotik zamondoshlari kabi, oqilona gumanistik siyosatni qabul qildi. Ispaniya islohotlari iqtisodiy va ijtimoiy islohotlarni o'z ichiga oldi, bu davrda jamoat hayotida cherkov obro'si pasayib ketdi. Ispaniya davlati o'zining ma'rifatli siyosatida yana bir qadam tashladi, monastirlarni butunlay bostirdi, ularning erlarini tortib oldi va hatto yezuitlarni Ispaniyadan quvdi.

Ma'rifatli despot o'zining siyosiy faoliyatini ko'proq gumanistik qarashlarga yo'naltirishga muvaffaq bo'lgan bo'lsa -da, uning ruhoniylarga nisbatan shafqatsiz munosabati uning olijanob sinfiga katta zarba berdi, ammo Charlz olimlar tomonidan cho'kayotgan ispan tojining qutqaruvchisi sifatida tan olingan.

6. Muqaddas Rim imperatori Iosif II

Muqaddas Rim imperatori Iosif II, shuningdek, tez -tez Kaiser deb ham ataladi, qadimgi Rim avtokratik unvonining nemischa talaffuzi "Qaysar", Mariya Terezaning to'ng'ich o'g'li va vorisi edi. U ko'pincha ma'rifatli despotning kvintessensiyasi sifatida qaraladi.

Onasi e'lon qilgan ma'rifiy islohotlarning aksariyati Yusuf tomonidan boshlangan. Garchi uning ilk hukmronligi onasining soyasida bo'lgan bo'lsa -da, Yusuf taxtni meros qilib olganida ma'rifiy islohotlarni amalga oshirishdan tortinmagan. 1781 yilda u Serfdom Patentini ham, Bag'rikenglik to'g'risidagi farmonni ham chiqardi: majburiy qullikka bo'lgan feodal huquqi qayta ko'rib chiqildi va imperiya chegarasidagi diniy ozchiliklarga tenglik huquqlari berildi.

Kayzer ruhoniylarning ham, aristokratlarning ham hokimiyatini bekor qilish uchun kurashdi. Ma'rifatli despot, boshqa narsalar qatori, san'atning ulkan homiysi edi. Imperator o'zining radikal liberal islohotlari ramziy ma'nosida: "hamma narsa odamlar uchun, odamlar uchun hech narsa" - Avraam Linkolnning 1863 yildagi Gettisburg murojaatida keltirilgan ibora.

7. Ma'rifatli despotlarning altruizmi

Ma'rifatning siyosiy falsafasi romantik altruizm falsafasi edi. Mutlaq mutafakkir ma'rifatli despotlar o'z xalqini yaxshilash uchun xayrixohlik bilan hukmronlik qilishga intilishdi. Siyosiy hokimiyatni avtokratik tarzda egallab olish bilan, hukumat islohoti niqobi ostida, bu hukumatni kuchaytirdi, o'z navbatida, suverenni mustahkamladi.

Ma'rifat asrida ta'kidlangan gumanizm, monarxlarni ilohiy rahbarlar emas, balki o'z sohasidagi boshqa odamlar uchun mas'ul odamlar sifatida tasvirlab berdi. Jon Lokk, agar bizning hukmdorlarimiz inson huquqlarimizni etarli darajada himoya qila olmasalar, biz odamlar bu hukmdorni o'zgartirish huquqiga egamiz (radikal tarzda) birinchi bo'lib taklif qilgan.

Ma'rifat davri inqilob davri arafasida bizning tarixiy hikoyamizga qo'shildi: AQSh 1776 yilda, Frantsiya 1789 yilda ko'tarildi. Ma'lum bo'lishicha, xalq uchun ma'rifiy siyosat olib boriladi, lekin xalq tomonidan emas. Va Aristotel aytganidek: …

Va mavzuni davom ettirishda, haqida ham o'qing qirollik tomonidan nima yig'ilgan va nima uchun mumiyalardan chang, sub'ektlarning tishlari va qal'alar qurilishi o'sha paytlarda odatiy hol edi.