Slavlarning hayot tsiklining qanday urf -odatlari va marosimlari butparastlik davridan kelib chiqqan

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Butparastlik davridan beri qadimgi slavyanlarda turli xil urf -odatlar va marosimlar bo'lgan. Ularning aksariyati odamlarning hayotiy tsiklidagi ba'zi hodisalar bilan chambarchas bog'liq edi. Odamlar orasida eng hurmatga sazovor bo'lgan narsa - bu inson hayotidagi birinchi va oxirgi marosim va marosimlar - tug'ilgan va uni boshqa dunyoga jo'natish.

Bolaning paydo bo'lishidagi slavyan urf -odatlari va urf -odatlari

Slavlar orasida, o'sha paytda madaniy rivojlanishining ma'lum bir bosqichida bo'lgan boshqa xalqlar singari, bola tug'ilishi bir qator maxsus marosim va marosimlar bilan birga bo'lgan. Ularning barchasi, slavyan urf -odatlari va kundalik hayotini o'rganadigan tarixchilarga ko'ra, shartli ravishda 2 turga bo'linishi mumkin edi: gigienik (parhez, profilaktika va boshqalar) va sirli yoki muqaddas (e'tiqod va urf -odatlar). Va agar birinchilari etarlicha yaxshi o'rganilgan bo'lsa, chunki ularning aksariyati avloddan -avlodga o'tib, shu kungacha saqlanib qolgan, ikkinchisi, turli sabablarga ko'ra, asrlar davomida yo'qolgan.

Shunga qaramay, ularning ba'zilari tadqiqotchilarga, asosan, kech cherkov ta'limoti, shuningdek, folklorni og'zaki etkazish an'analari tufayli ma'lum bo'lgan. Garchi bu holda, ko'pincha, ma'lum bir marosimning asl ma'nosi ko'pincha qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qoladi. Va shunga qaramay, zamonaviy Rossiyaning ba'zi hududlarida siz hali ham qadimgi slavyanlarning ajdodlaridan kelgan g'ayrioddiy marosimlarning qoldiqlarini topishingiz mumkin.

Homilador onalar uchun marosimlar

Rossiyada, qadim zamonlardan buyon, kelajakda bola (go'zallik, jismoniy salomatlik va kuch, omad va omad) ko'p jihatdan homiladorlikning oxirgi bosqichlarida va onasi bo'lishga tayyorlanayotgan odamga bog'liq ekanligiga qat'iy ishonishgan. tug'ilishdan oldin o'zini tutadi va qiladi. Qoida tariqasida, bularning hammasini akusherlar "nazorat qilishgan". Bundan tashqari, agar ayol birinchi bo'lib tug'magan bo'lsa, akusher doimo birinchi bolasini tug'ilishiga yordam bergan bolani taklif qilgan.

Tug'ilgandan keyin bolalar terisini toza saqlash uchun kelajakdagi onalarga ko'p karam iste'mol qilish buyurilgan. Shuningdek, ular butun homiladorlik davrida sut ichishga va sut mahsulotlarini iste'mol qilishga majbur bo'lishgan. Uning onasi tug'ilishdan oldingi so'nggi oylarda qizil meva va rezavorlardan foydalanib, tug'ilmagan bolaning yonoqlarida sog'lom qizarish hosil qilishi mumkin edi.

Katta bo'lganidan keyin Rossiyadagi dehqon oilasidagi bola ota -onalarga uy va uy ishlarida yaxshi yordamchi bo'lgan. Ko'pincha bolalarga bolaligidan parranda va chorva boqishni o'rgatishgan. Shunday qilib, ular bolaligidan ishlashga kirishdilar. Shu bilan birga, slavyanlar dangasalik bolaga hatto qornida ham joylashishi mumkinligiga ishonishgan. Bunga yo'l qo'ymaslik uchun ayolga buzish paytida ko'p uxlash emas, balki hatto yotoqda yotish ham taqiqlangan.

Tug'ish paytida ayollar uchun qadimiy marosimlar

Tug'ilishni osonlashtirish uchun doyalar bir nechta "retseptlar" dan foydalanishgan. Birinchidan, jarayon endigina boshlanganda xonadagi barcha eshik va derazalar ochildi. Shunday qilib, yangi ruhning kelishi va yangi tug'ilgan chaqaloqqa kiritilishidagi barcha to'siqlar olib tashlandi, deb ishonilgan. Bundan tashqari, akusherlar ochiq oyna va eshiklar orqali tug'ruqdan o'tgan ayolning sog'lom bola tug'ishiga to'sqinlik qiladigan barcha nopok ruhlarni quvib chiqarishgan. tugmachalarni bosing, shuningdek sochlarini bo'shating.

Tug'ish paytida, agar qisqarish ayniqsa qiyin bo'lgan bo'lsa, doyalar ayolga mo''jizaviy suv yoki xamir yordamida tug'ruq paytida yordam berishgan. Azob -uqubatlarni engillashtirish uchun buvilar xamir yoğurdilar, ular bilan tug'ruq paytida ayolning qornini surtdilar. Shu bilan birga, maxsus duolar o'qildi va duolar o'qildi. Tug'ayotgan ayolga ozgina muqaddas suv ichish mumkin edi.

Yangi tug'ilgan chaqaloq uchun marosimlar

Tug'ilgandan so'ng, akusher yangi tug'ilgan chaqaloqning birinchi nafas olishiga orqa tomondan urish bilan "yordam berdi". Agar biron sababga ko'ra chaqaloq hayot alomatlarini ko'rsatmagan bo'lsa, qishloq doyalari "qayta tug'ilish" marosimlarini bajarishgan. Bolani ota -onaning oldindan tayyorlangan kiyimlari sudrab olib ketishdi: o'g'il bolalar - mos ravishda otasining ko'ylagi, qizlar - onasi.

Agar bola tug'ilgandan keyin darhol hayot alomatlarini ko'rsatmasa yoki haddan tashqari letargik bo'lsa, g'ayrioddiy marosimlardan biri bu yangi tug'ilgan chaqaloqni "bezovta qilish" marosimi edi. Buning uchun doya bolani maftunkor xamir bilan yopib, sovutadigan pechga qo'ydi. Shunday qilib, chaqaloq, xuddi "tugatilgan" yoki "o'zgartirilgan" edi. Marosim muvaffaqiyatli yakunlanganidan so'ng, akusher bolani bir necha marta tashlab, maxsus fitna va ibodatlarni pichirladi.

Marhum uchun noodatiy slavyan marosimlari

Qadim zamonlardan beri Rossiyada marhumni boshqa dunyoga vidolashish odamlar tomonidan bu dunyoda paydo bo'lishidan kam bo'lmagan. Turli mintaqalarda turli xil marosimlar bo'lib, ularning yordami bilan marhumga o'zining er yuzidagi yo'lini to'liq va xotirjam bajarishga yordam berildi. Dafn marosimida barcha slavyanlar orasida (boshqa xalqlardan farqli o'laroq) o'zgarmagan yagona narsa - marhum uchun qayg'u, ko'z yosh va hatto yig'lash edi.

Hatto butparastlar orasida ham o'lim odamlarga yuqori kuchlardan sovg'a sifatida qabul qilingan. Uni yaqinlashtirishni u yoqda tursin, "tashqariga qarash" yoki kutishning iloji yo'q edi. Xristianlikda bo'lgani kabi, xudolarning panteoniga sajda qilgan qadimgi slavyanlar orasida o'z joniga qasd qilish eng og'ir gunohlardan biri hisoblangan. Shu bilan birga, ularning o'limini kutish imkonsiz bo'lsa -da, keksalar bunga to'g'ri tayyorgarlik ko'rishlari kerak edi: maxsus kiyim yoki poyafzallarni "o'lim uchun" sotib olish yoki tikish.

Butparast slavyanlarning marhumga qilgan ko'plab marosimlari nafaqat shu kungacha saqlanib qolgan, balki zamonaviy Rossiyaning ba'zi hududlarida ham kuzatilgan.

Marhumni yuvish

Tug'ilgandan keyin bo'lgani kabi, odam vafotidan keyin birinchi marosim uning tahoratidir. Bundan tashqari, bu marosim odam o'lganidan keyin 2 soatdan kechiktirmay amalga oshirilishi kerak edi. Marhumning begonalari ham, qarindoshlari ham jasadni yuvishlari mumkin edi. Faqat qat'iy taqiq marhum onani bolalari bilan yuvish edi. Marosim uchun ishlatiladigan suvga kelsak, u "o'lik" deb hisoblangan va unga tegish tirik odamga yomon ta'sir qilishi mumkin.

Odamlar ham, chorva hayvonlari ham oyoq osti qila olmaydigan joylarga shunday suv quyish odat edi: panjara ostiga yoki zich bepusht butalarga. Qizig'i shundaki, agar marhumni yuvgandan keyin suv "o'lik" deb hisoblansa, marhumning jasadi yuvilgan sovun, aksincha, shifobaxsh va hatto sehrli xususiyatlarga ega bo'ladi. U odamlarda qo'l yoki oyoq kasalliklari, shuningdek uy hayvonlarining ayrim kasalliklarida saqlanib ishlatilgan. Biz o'zimizni bu sovun bilan yuvganimizda, biz afsun o'qiganimizga amin bo'ldik. Ulardan biri bu shunday edi: "Boshqa odam bu dunyoga ketdi va endi unga hech narsa zarar qilmaydi, shuning uchun menga hech narsa zarar qilmaydi".

Marhum ustidan kechasi

Rossiyaning ko'plab viloyatlarida, o'limdan so'ng, marhum bir kechani o'z uyida o'tkazishga majbur bo'lgan. Shu bilan birga, marhum bilan birga tiriklar ham "bir kechada" qoladi deb taxmin qilingan. Ko'pincha bu marhum (yoki o'lgan) qarindoshlariga tegishli eski buvilar edi. Marhumni "tunash" ga shunday tayyorlaganlar: yuvinishdan keyin dafn qilish uchun tayyorlangan kiyimlarni kiyib, oyoq -qo'llarini bog'lab, jasadni uyga keng skameykaga yotqizishgan. "Kechki ovqat" stolda marhum uchun qoldirilgan.

"Tunash" uchun kelganlar quyosh chiqqunga qadar marhum bilan bir xonada bo'lishlari kerak edi. Shu bilan birga, ular tun bo'yi ibodatlarni o'qishlari kerak edi va ularga tayyorlangan "kechki ovqat" ni eyishga ruxsat berilmadi. Ertalab, qarindoshlari kelganidan so'ng, "tunashchilar" hovliga chiqishdi, u erda ular yig'lab, marhum haqida yig'lay boshlashdi.

Slavlarning dafn marosimlari

Qadim zamonlardan beri slavyan qabilalarining ko'pchiligi o'z marhumlarini erga dafn etishgan. Bundan tashqari, marhumning qarindoshlariga qabrni tayyorlash qat'iyan man etilgan. Oila majbur bo'lgan yagona narsa, er qazuvchilarga nonushta qilish va ularga shaxsan munosabatda bo'lish edi. Ko'p viloyatlarda, qabr tayyor bo'lgach, qarindoshlari marhumga "joy sotib olishlari" kerak edi. Buning uchun, dafn etilishidan oldin, ular bir oz tuproq va tangalarni chuqurga tashladilar.

Tobutda, marhum bilan birga, ko'pincha unga "kerakli" narsalar yoki asboblar qo'yishadi. Shunday qilib, poyabzal ustalariga tez -tez dag'al va qattiq iplar, tikuvchilar - ignalar, to'quvchilar - "shattllar" to'qishgan. Marhumning yostig'i yangi pichan, shuningdek xushbo'y o'simliklar va o'tlar bilan to'ldirilgan edi: kekik, archa, qarag'ay ignalari, yalpiz va non.

Slavlarning urf -odatlarining ko'pchiligi ming yillar davomida o'zgarmagan. Ular odamlarning ongi va urf -odatlariga shu qadar singib ketgan ediki, hatto xristian cherkovi Rossiyaga kelganidan keyin ham ularni butparastlarning qoldiqlari sifatida yo'q qilishni boshlamagan. U ularni o'z e'tiqodiga moslashtirdi.