Mundarija:

Nega slavyanlar shamolni oziqlantirdilar, ular yovuz ruhlarni Quyoshdan qanday qo'rqitdilar va qadimgi Rossiyada boshqa e'tiqodlar
Nega slavyanlar shamolni oziqlantirdilar, ular yovuz ruhlarni Quyoshdan qanday qo'rqitdilar va qadimgi Rossiyada boshqa e'tiqodlar
Anonim
Image
Image

Hozirgi kunda siz quyosh va oy tutilishi, chaqmoq, shamol va boshqa tabiat hodisalari bilan hech kimni ajablantirmaysiz. Bularning barchasi oddiy ilmiy izohga ega. Ammo Rossiyada bularning barchasi shaytonning sehrlari, sehrgarlari va Qodir Tangrining g'azabi deb hisoblanardi. Yomon ob -havoning oldini olish va hamma narsani hal qilish uchun dehqonlar maxsus marosimlarga murojaat qilishdi.

Osmon olovi

Rossiyada momaqaldiroq va chaqmoq samoviy olov bilan taqqoslandi. Chaqmoq Rabbiyning eng qudratli quroli hisoblanar edi, chunki u xuddi metalldan yasalganidek porlaydi. Chaqmoq nafaqat o'qqa o'xshardi, balki uning rangi ham metalga o'xshash, balki tez uchishi uchun ham chaqmoq chaqishi mumkin edi. Qudratli yovuz ruhlar bilan jang qilganida, u osmonni yoritdi, deb ishonilgan. Bu shaytonni yoki shaytonni ko'rishni osonlashtirish, ularni yonayotgan o'qi bilan urish uchun kerak edi.

Slavlar chaqmoq va gormonlar Xudoning g'azabi ekanligiga ishonishgan
Slavlar chaqmoq va gormonlar Xudoning g'azabi ekanligiga ishonishgan

Hatto bizning erimizda olov paydo bo'lishining bunday versiyasi haqida gapiradigan afsonalar ham bor. Afsonada aytilishicha, Rabbiy Odam Ato va Momo Havoni jannatdan quvib chiqarganida, u g'azablanib, shaytonga chaqmoq urgan, lekin tasodifan daraxtga urilgan. Shuning uchun ham sayyoramizda olov paydo bo'ldi. Qodir Tangri iblisni nishonga olganida, u dahshatda odam tanasida yoki biron daraxt orqasida yashiringan, deb ishonilgan. Shuning uchun, ko'plab daraxtlar chaqmoqdan aziyat chekadi va odamlar o'ladi. Aytgancha, agar odam chaqmoq chaqishi natijasida o'ldirilgan bo'lsa, u gunohkor hisoblangan, shuning uchun uni o'z joniga qasd qilish kabi qabristonga ko'mishmagan.

Shuningdek, nafaqat Xudo iblisni osmon olovi bilan o'ldirishi mumkinligiga ishonishgan, balki uning yordamchilari: bosh farishtalar, farishtalar va turli azizlar, masalan, Rossiyada hurmatga sazovor bo'lgan Ilya payg'ambar. Ko'p qishloqlarda, chaqmoq uning aravasidan yoki uning otliq otlarini chaqirgan qamchidan izi, deb ishonishgan. Hatto har yili, 2 avgustda shu kungacha nishonlanadigan Ilyos payg'ambarni xotirlash kunida, momaqaldiroq deyarli doimo eshitiladi, degan belgi bor edi. Ammo agar u yo'q bo'lsa, unda bu yil muammo bo'ladi, masalan, chaqmoq tufayli kimningdir uyi yonib ketishi mumkin yoki hatto kimdir o'lishi mumkin.

Rossiyada momaqaldiroq unumdorlik uchun qulay kuch edi, chunki asosan yomg'ir yog'di, u tuproqni namlantirdi va oziqlantirdi. Yilning birinchi momaqaldiroqlari haqiqiy bahorning boshlanishini, shuningdek, uyqudan keyin tabiatning uyg'onishi boshlanishini anglatardi.

Momaqaldiroq va chaqmoqdan o'zlarini himoya qilish uchun odamlar orasida maxsus marosimlar bo'lgan. Bu tabiiy hodisalar paytida, ko'chada tiz cho'kib, ibodat qilish, keyin cherkovda muqaddas qilingan shamni yoqish va u bilan butun mol -mulkingni aylanib o'tish kerak. Bundan tashqari, katta cherkov bayramlarida biron bir ishni bajarish taqiqlangan, aks holda u chaqmoq bilan o'ldirishi mumkin edi.

Bundan tashqari, qadimgi o't o'simliklarida, momaqaldiroqdan odamlarning qo'rquvi bilan kurashish uchun yozilgan marosimlar ham bor edi. Ular buni turli fotoalbomlar va mineral jinslar yordamida qildilar, chunki bu Yerda muzlab qolgan Xudoning olovli o'qi deb ishonilgan. Xulosa shu edi: muzlatilgan osmon o'qini suv idishiga tushirish kerak, agar bu tosh suvda, harakatsiz yotsa, demak, odam baribir qo'rqmaydi va agar u titrayotgan bo'lsa, demak kerak. bu suvni ichish.

Samoviy jismlarning o'g'irlanishi

O'sha paytlarda osmon jismlarining tutilishi yomon belgi edi, chunki bularning barchasi yovuz ruhlarning fitnalari deb ishonilgan. Odamlar jodugarlar va turli jinlar quyosh va oyni yo'q qilishni xohlashlariga ishonishgan. Va ular zulmatda odamlarni o'g'irlab ketish qulayroq bo'lishi uchun o'z nurlarini yashirishadi. Shunday qilib, tutilish sodir bo'lganda yoki hatto quyosh uzoq vaqt bulut orqasida botganda, odamlar yovuz sehrgar uni o'g'irlab ketishgani haqida signal berishardi. Bundan tashqari, odamlar jodugarlar hatto osmondagi yulduzlarni ham o'g'irlab ketishadi, keyin ularni loydan idishlarga solib, qabrlarga yoki quduqqa qo'yishadi, deb ishonishgan.

Osmon jismlari insonning cheksiz gunohlari uchun jazo sifatida yo'q bo'lib ketadi degan yana bir e'tiqod bor edi. Rabbiy Xudo odamlarga gunohlarining yukini his qilishlari uchun qo'rquv sepadi, deb ishonilgan. Aytgancha, ko'p qishloqlarda quyosh va oy, tutilish bilan, odamlarning yomon ishlari va gunohlarini ko'zlaridan yashirish uchun yuzlarini qo'llari bilan yopgandek tuyulgan o'g'il va qiz qiyofasida tasvirlangan.

Slavlar har qanday tutilish odamlarga ham, chorva mollariga ham yomon ta'sir qiladi, deb ishonishgan. Ko'p kasalliklar va hatto o'lim ham tutilish bilan bog'liq edi. Agar siz dalada tutilishni ushlasangiz, bu odam tez orada o'ladi, deb ishonilgan. Bir so'z bilan aytganda, o'sha paytlarda tutilish dahshatli falokatning xabarchisi edi. Kasallik, o'lim, epidemiya, urush, hosil etishmasligi, ochlik - bularning barchasi shu hodisaning natijasi edi.

Oyning rangi ham ba'zi hodisalarni ko'rsatdi. Qip -qizil (qonli) soyalar shuni ko'rsatadiki, uzoqdan bir joyda dahshatli qonli urush davom etmoqda yoki tez orada boshlanadi, boy sariq esa jiddiy kasalliklar va epidemiyalarning xabarchisi edi.

Oyning qip -qizil rangini qonli deb atashgan va uni ma'lum bir vaqtda biron joyda bo'lib o'tgan urush tufayli ranglangan deb ishonishgan
Oyning qip -qizil rangini qonli deb atashgan va uni ma'lum bir vaqtda biron joyda bo'lib o'tgan urush tufayli ranglangan deb ishonishgan

Rus folklor kollektsioneri, slavyan madaniyati tadqiqotchisi Aleksandr Nikolaevich Afanasyev "Slavlarning tabiatga she'riy qarashlari" nomli kitobida, tutilish paytida hamma shahar va qishloqlarda odamlar qachondir quyosh va oy butunlay yo'q bo'lib ketishidan xavotirlanishganini yozgan. va hech qachon qaytma … Ko'pchilik, shunday qilib, Qiyomat vaqti keladi, deb o'ylardi, shuning uchun ular gunohlari uchun tavba qilish uchun ruhoniylarga keldilar. O'z kitobida Aleksandr Nikolaevich bir vaqtlar Chernigovdagi yarmarkaga borgani haqidagi misolni tasvirlab bergan. Uning so'zlariga ko'ra, quyosh tutilishi boshlanishi bilan odamlar hamma mollarini tashlab, qaerga qaramasin, qochib ketishgan. Bu shovqin -suronda dunyoning oxirgi kunining qichqirig'i va gunohlari uchun tavba qilishga chaqiriqlar eshitildi. Ammo quyosh yana paydo bo'lishi bilan hamma tinchlandi va o'z ishlarini davom ettirdilar.

Tutilishdan saqlanish uchun odamlar yovuz ruhlarni osmondan haydab chiqarishga harakat qilishdi. Buning uchun ular juda ko'p shovqin qila boshladilar. Odamlar katta olomonda yig'ilishdi, siydik so'rab baqirishdi, oyoqlarini qoqishdi, qurol otishdi, qo'llarini qarsak chalishdi, turli narsalarni urishdi. Ba'zi qishloqlarda, nuroniylarni yovuz ruhlardan himoya qilish uchun, slavyanlar ochiq rangdagi toza kiyim kiyib, ma'badda muqaddas qilingan shamni yoqishgan, keyin o'zlarini va atrofidagi hamma narsani tutatqi bilan fumigatsiya qilishgan.

Yomg'ir suvi hamma narsaga davo

Har doim yomg'ir Xudoning inoyati va farovonlik keltiruvchi kuch hisoblangan. Aleksandr Nikolaevich Afanasyev o'z kitobida, asosan, bahorda yog'adigan yomg'ir hammaga yaxshi sog'lik, qahramonlik kuchi, misli ko'rilmagan go'zallik beradi, shuningdek, bola tug'ilishiga yordam beradi, deb aytgan. Yomg'ir suvi ko'plab kasalliklarga davo deb hisoblangan. Ular uni kasallarga ichish uchun berishdi, shuningdek, ularni cho'milishdi va kompresslar qilishdi. Agar to'y kuni yomg'ir yog'sa, yoshlarni baxt va farovonlikka to'la hayot kutadi, deb ishonishgan.

Yomg'ir har doim odamlar uchun haqiqiy yordamchidir
Yomg'ir har doim odamlar uchun haqiqiy yordamchidir

Agar uzoq vaqt yomg'ir bo'lmasa, sehrgarlar bunga yo'l qo'ymasligiga ishonishgan. Ular bulutlarni o'g'irlashi yoki o'z kuchi bilan haydab yuborishi mumkinligiga ishonishgan. Shuningdek, cho'kib ketgan va o'z joniga qasd qilganlarning gunohkor ruhlari yog'ingarchiliklarga qodir, degan fikr bor edi, chunki ular yomg'ir bulutlarining ustalari edi. Shuningdek, qurg'oqchilik er yuzi gunohkorlarni qabul qilishni xohlamaganda sodir bo'ladi deb ishonilgan. Yoki dafn etilganlar dahshatli chanqoqlikdan azob chekishgan, shuning uchun ular erning barcha namligini ichishadi degan versiya ham bor edi. Qurg'oqchilik holatini yaxshilash uchun odamlar cho'kib ketgan odamlarga va o'z joniga qasd qilishga murojaat qilib, ulardan yomg'ir so'rashdi yoki qabrlarini suv bilan sug'orishdi, shunda ular mast bo'lishlari va tuproqdan namlikni ko'proq so'rib olishlari mumkin emas edi.

Shuningdek, yomg'irning uzoq vaqt davomida yo'q bo'lishining sababi odamlarning gunohlari uchun Rabbiyning jazosi deb hisoblangan. Yomg'irni tez yog'dirish uchun, Aziz Ilyos tasvirlangan belgi suv tanasiga botirildi, yaxshisi turg'un suv bilan emas. Uning ismi nafaqat momaqaldiroq, balki uning hamrohi - yomg'ir bilan ham bog'liq edi. Afsonaga ko'ra, er yuzidagi barcha suvlar osmon namligi bilan chambarchas bog'liq. Kamalak suvni yomg'ir sifatida to'kish uchun er manbalaridan suv oladi, deb ishonilgan. Suvga hurmat bilan munosabatda bo'lishdi, shuning uchun ular quduq va suv omborlarida azizlarga ibodat qilishdi, shuningdek tashlandiq buloqlarni tozalashdi.

Taqiqlarning buzilishi qurg'oqchilik bilan ham bog'liq. Masalan, bayram uchun aylantirib tikish mumkin emas edi. Agar kimdir bu holatga e'tibor qaratgan bo'lsa, buzuvchi va mashina suv bilan yuvilgan.

Hosilni nafaqat qurg'oqchilik, balki haddan tashqari yog'ingarchilik ham buzishi mumkin. Buning uchun noqonuniy bolalarini o'ldirgan yoki tashlagan ayollar ayblangan. Agar siz bu bolani topsangiz, yomg'ir tinchlanadi, deb ishonishgan. Agar bunday holatlar aniqlanmagan bo'lsa, tabiblarga yomg'irni er yuzidagi olov bilan bog'liq bo'lgan narsalar, masalan, pechka yoki kuygan loy idishlar yordamida to'xtatish buyurilgan.

Shamollarni oziqlantirish

Rossiyadagi shamol mifologik xarakterga ega edi. U hatto ma'lum bir odam qiyofasiga ega edi. U katta boshli va katta og'izli katta, qudratli cholga o'xshaydi deb ishonilgan. Ko'pchilik uni tezyurar otda chavandoz sifatida tasavvur qilishardi. Afsonaga ko'ra, shamol chakalakzorlarda, tepaliklarda, tog'larda, jarliklarda va daraxtlarning tepalarida yashagan.

Slavlar orasidagi shamol katta boshli va katta og'izli cholning ko'rinishi bilan ta'minlangan
Slavlar orasidagi shamol katta boshli va katta og'izli cholning ko'rinishi bilan ta'minlangan

Shamollar ikki turga bo'lingan: yomon va yaxshi. Yomon shamollar kuchli, halokatli bo'lib, bo'ron, bo'ron, bo'ron va do'lni keltirib chiqardi. Umuman olganda, hamma narsa uylarga va ekinlarga zarar etkazishi mumkin. Odamlar, shuningdek, shamol har xil kasalliklarga, ayniqsa ruhiy azoblarga olib kelishi mumkinligiga ishonishgan. Sehrgarlar shamol orqali zarar etkazadilar, shuning uchun turli xil epidemiyalar va baxtsizliklar boshlanadi deb ishonilgan. Ammo yaxshi shamollar odamlarga yordamchi edi, ular qurg'oqchilik paytida yomg'ir bulutlarini olib kelishdi, shuningdek, dalada ishlaydigan odamlarga salqinlik berishdi. Shuningdek, ular kasallikka yoki biron bir muammodan xalos bo'lish uchun shamolga murojaat qilishdi.

Afsonalarga asoslanib, havo har doim inson ruhi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan. Odamlar shamol barcha yovuz ruhlarga, shuningdek o'liklarning ruhlariga hamroh bo'ladi deb ishonishgan. Agar shamol kuchli bo'lsa, demak, biror joyda odam o'ldirilgan, yoki juda yaqin joyda yovuz va gunohkor odamlarning ruhlari bor. Ammo tinch shamollar, aksincha, yaxshi odamlarning ruhini olib keldi.

Shamolni tinchlantirish va uni o'ziga yordam berish uchun aylantirish uchun, va baxtsizlikka emas, ma'lum marosimlar bor edi. Masalan, dengizchilar, yelkanlarini shamollatish uchun shamol hushtak chalishiga yoki qo'shiq aytishiga sabab bo'lishdi, keyin minnatdorchilik bilan uni non bilan boqishdi. Ba'zi qishloqlarda shamolni bayram dasturxoni qoldiqlari, masalan, don, go'sht yoki shirin pishiriqlar qo'ydi.

Tavsiya: