Dunyo qanday qilib Nikolas Rerichni esladi - Shangri -La -ni chizgan odam

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Nikolas Rerich rassom, olim, arxeolog, sarguzashtchi, muharrir va yozuvchi edi va bu ajoyib odam haqida ma'lum bo'lgan narsalarning ozgina qismi. U barcha sa'y -harakatlarini birlashtirib, dunyodagi birinchi "Badiiy va ilmiy muassasalar va tarixiy yodgorliklarni himoya qilish to'g'risidagi shartnoma" ni yozdi va taqdim etdi. Roerich ikki marta Nobel Tinchlik mukofotiga nomzod qilib ko'rsatildi va falsafiy tirik etika maktabini yaratdi. Ammo uning urinishlaridan eng qiziqarlisi dunyoning yashirin sirlarini, shu jumladan, tushunib bo'lmaydigan Shangri-La-ni qidirish edi. Uning turli xil xalq urf -odatlariga bo'lgan cheksiz sevgisi: slavyan, hind, tibet - bu sirli Shambalaga bo'lgan qiziqishni uyg'otdi va ko'rinmaslarni ko'rish va tushunarsiz narsani tushunish istagi uning san'ati va asarlarida aks etadi.

Nikolay 1874 yilda Sankt -Peterburgda nemis va rus oilasida tug'ilgan. Olijanob tug'ilgan bolaligida, u ota -onasining kitoblari va intellektual do'stlari bilan o'ralgan edi. Sakkiz yoshida u shahardagi eng obro'li xususiy maktablardan biriga o'qishga kirdi. Dastlab, uning ma'lumoti uni advokatlik yo'liga qo'yadi deb taxmin qilingan. Biroq, Nikolayning yanada ambitsiyali rejalari bor edi. "Izvara Estate" da ta'til paytida u kelajakdagi hayotini belgilaydigan ehtirosni topdi: xalq afsonalari. Sir bilan qoplangan va topilgan qadimiy merosga to'lgan Izvara Nikolay o'zini birinchi marta arxeolog sifatida sinab ko'rgan joyga aylandi.

Mintaqaning batafsil xaritalarini tuzib, topilmalarini tasvirlab, yosh Rerich o'sha davrning eng mashhur rus arxeologlaridan biri - Lev Ivanovskiyning e'tiborini tortdi, u sirli mahalliy qabristonlarni qazishda yordam berdi. Bu dafnlar va butparast urf -odatlarning sir -asrorlari keyinchalik Nikolayni slavyan afsonalaridan ilhomlanib, uning bir nechta asarlarini yaratishga undadi. Shunda uning boshidan bir fikr o'tdi: ertaklarda haqiqat bo'lsa -chi? Va, ehtimol, arxeologiya kashf eta olmaydigan narsalarni san'at yordamida tasvirlash mumkin.

O'tmishga berilib, u rasm chizishni boshladi. Ko'p o'tmay, uning iste'dodini oilaviy do'sti, haykaltarosh Mixail Mikeshin payqadi. Nikolayning otasi o'g'lining o'zi kabi muvaffaqiyatli advokat bo'lishini xohlagan va o'z kasbini hech qachon ma'qullamagani uchun, yosh rassom Sankt -Peterburg universitetiga ham, Rossiya Badiiy akademiyasiga ham kirgan. Rus ramziyligining yuksalishi va yashirin haqiqatlar va uyg'unlikni izlashi bilan, Nikolay keyinchalik "San'at olami" deb nomlanuvchi guruhni yaratgan yosh rassomlar afsuniga tushib qolishi kerak edi. 1897 yilda u "Axborot byulleteni" nomli yakuniy asarini taqdim etib, akademiyani tamomlagan. Bir yil o'tgach, u universitetni tugatdi, lekin yuridik amaliyot haqidagi barcha fikrlardan voz kechdi.

O'rta asrlarda Rossiyaning urf -odatlaridan hayratga tushgan Nikolay imperiya bo'ylab sayohat qilib, yodgorliklarni tikladi va folklor yig'di. Shangri-La-ni kashf etishga jur'at etishdan oldin, u afsonaviy Kitej shahrini topish umidida rus afsonalariga murojaat qildi.

Aytishlaricha, Svetloyar ko'lida joylashgan va XII asr oxirida rus knyazi tomonidan qurilgan Kitej orzular va haqiqat orasidagi bo'shliqni egallagan. Shangri-La singari, Kitej ham badiiy go'zallik va murakkablik joyi bo'lishi kerak edi. Shangri-La singari u ham begona ko'zlardan yashiringan. Shahar bir vaqtlar uni tatar bosqinidan himoya qilgan ko'l suvlari bilan yutib yuborilgan. Keyinchalik Nikolayning o'zi, Kitej va Shambhala bir joyda bo'lishi mumkinligiga ishongan. Uning joylashuvi hozirgi haqiqat bilan bog'liq emas va unga kirish Himoloyning biron bir joyida yashiringan.

Rassomning Kitejga bag'ishlangan eng mashhur asari - "Kerjenetsdagi so'yish" Parijdagi "Rus fasllari" festivali uchun yaratilgan. Bu tomoshabinni rassom singari yo'qolgan shaharni qidirishga majbur qilgan ajoyib parda edi. Kitejning Rerich tasviri qizil va to'q sariq rangda porlaydi, ko'l suvlari bo'lajak jangning muqarrar qon to'kishini aks ettiradi. Kitejning o'zi birinchi qatorda to'q sariq ko'lda ko'rinadigan lampochkali gumbazlari va bezakli ayvonlarining aksi ko'rinadi. Perspektiv bilan o'ynab, Nikolay rossiyalik Shangri-La orzusini yaratdi, u faqat eng diqqatli tomoshabinlar uchun ochiq edi.

Nikolayning dastlabki slavyan tarixiga bo'lgan qiziqishini uning zamondoshlari, shu jumladan bastakor Igor Stravinskiy ham baham ko'rdi, uning "Bahor marosimi" baleti bastakorga ham, rassomga ham shuhrat va muvaffaqiyat keltirdi. Bu slavyan mavzulari Rerichning ko'plab asarlarida qayta paydo bo'lgan. Rossiyaning boshlanishi, slavyanlar Nikolayning ajdodlarining sirli kuchlari va bilimlari haqidagi g'oyalarini aks ettiradi. Butlar uzoq o'tmishdagi xudolar borligini e'lon qiladigan butparast marosimni tasvirlaydi. Rassom slavyan afsonalariga singib ketib, boshqa mamlakatlarning folkloridan, Kitejdan tortib, Shangri-La haqidagi eng mavhum tushunchaga qadar shu kabi afsonalarni qidira boshladi. O'z davrining eng ko'zga ko'ringan rus rassomlari bilan ishlayotib, u mozaika va fresklar uchun eskizlar yaratib, o'rta asr rus va Vizantiya ustalarining texnikasini tikladi.

Rassomning ko'p qirrali bo'lish istagi uni sharq san'atiga olib keldi. U Sharqiy Osiyo san'atini, ayniqsa yapon tilini to'plab, yapon va hind durdonalari haqida maqolalar yozar ekan, uning diqqatini slavyan dostonidan hind afsonalariga qaratdi. Ranglarni sevuvchi sifatida, Nikolay yog'lardan voz kechib, temperamentga o'girildi, bu unga iliq soyalar va boy ranglarni yaratishga imkon berdi. Uning Himoloy tasviri rus dala tasviridan unchalik farq qilmaydi, u erda tabiat har doim odamda hukmronlik qiladi va sun'iy ravishda qisqartirilgan ufq tomoshabinni bostiradi.

1907 yildan 1918 yilgacha Rossiya va Evropada Rerich ijodiga bag'ishlangan o'nta monografiya paydo bo'ldi. Rassomning o'ziga kelsak, uning taqdiri kutilmagan burilishga olib keldi va bu uni Shangri-La siriga yaqinlashtirdi. 1916 yilda Nikolay kasal bo'lib qoldi va oilasi bilan Finlyandiyaga ko'chib ketdi. Oktyabr inqilobidan keyin u SSSR tarkibidan chiqarildi. Rassom uyga qaytmadi, aksincha Londonga ko'chib o'tdi va Nikolay hayotini boshqaradigan dunyo uyg'unligi tamoyillariga amal qilgan Okkultik teosofiya jamiyatiga qo'shildi. San'at orqali ularning ichki salohiyatini ochib berish va kosmos bilan aloqa o'rnatish g'oyasi Rerich va uning rafiqasi Elenani yangi falsafiy ta'limot - "Jonli etika" ni yaratishga undadi.

U umrining keyingi yillarini AQSh va Parijda o'tkazdi, u erda muvaffaqiyatli ko'rgazmalarda qatnashdi va slavyan folkloridan kam bo'lmagan o'ziga jalb qilgan yangi afsonalarni qidirdi. Nikolay hayotida rus mavzulari muhim bo'lib qolsa -da, uning Markaziy Osiyo va Hindistonga bo'lgan ishtiyoqi tez orada uning boshqa intilishlariga soya soldi. 1923 yilda u sirli Shangri-La topishga umid qilib, O'rta Osiyoga ulkan arxeologik ekspeditsiya uyushtirdi. Keyingi yillarda Osiyoda tadqiqotlar olib borganida, Rerich Himoloy va Hindiston haqida ikkita etnografik kitob yozgan. U, shuningdek, uchrashgan landshaftlarning go'zalligini aks ettirgan yarim mingdan ortiq rasmlar yaratdi.

Shangri-La-Roerich, xuddi Kitej singari, orzusi, tegmagan va sehrli go'zallik haqidagi tasavvurga ega edi. Shangri-La qaerda ekanligini aniqlab bo'lmaydi, chunki rassom uni tog'larni kezib yurganida topgan. Uning hayajonli manzaralari uning haqligini isbotlaydi. Kitej va Shambhala afsonalariga asoslanib, u o'z marshrutlarini xaritaga tushirdi va o'z taassurotlarini bir nechta kitoblarga yozdi.

Ekspeditsiyadan so'ng Nikolayning oilasi Nyu -Yorkda Himoloy tadqiqot institutini va Himoloyda Urusvati institutini tashkil etishdi. U Xartiyani yozdi, u keyinchalik Rerich pakti deb nomlanar edi - bu san'at va madaniyat yodgorliklarini urushlar va qurolli to'qnashuvlardan himoya qiladigan dunyodagi birinchi shartnoma. San'atshunos, rassom va arxeolog sifatida u yodgorliklarni himoya qilish uchun ideal nomzod bo'lgan.

1935 yilda rassom Hindistonga ko'chib, hind folkloriga kirib, o'zining eng mashhur rasmlarini yaratdi. U hech qachon notekis chiziqlar va qarama -qarshiliklarga bo'lgan muhabbatidan, shuningdek, uning ko'plab rasmlarini belgilaydigan kengaytirilgan ufqdan voz kechmagan. Nikolay Hindistonni insoniyat sivilizatsiyasining beshigi deb bildi va afsonalar, san'at va xalq an'analarida o'xshash naqshlarni qidirib, rus va hind madaniyati o'rtasidagi bog'liqlikni topishga intildi. Bunga Shambhala ilhomlangan yo'qolgan Shangri-La shahri mavzusi kiradi.

U yozganidek, Shambhalaning yo'li - uning "Yurak Osiyo" dagi ong yo'li. Oddiy jismoniy xarita sizni Shangri-La-ga olib bormaydi, lekin xarita hamrohligida ochiq fikr bu ishni bajarishi mumkin. Nikolayning rasmlari tomoshabinlarga Shangri-La-ni tez ko'rish imkonini beradigan xaritalar edi: yorqin ranglar va buzilgan shakllarda tasvirlangan tinch donolik makoni. U hindlarning madaniy hayotiga singib ketdi, Indira Gandi va Javaharlal Neru bilan do'stlashdi va sevimli tog'lari va afsonalarini chizishda davom etdi.

Keyingi asarlarida u doimo ikkita mavzu uning tasavvurini qamrab olganini ta'kidladi: Qadimgi Rossiya va Himoloy. Himoloy to'plamida ishlayotganda, u yana uchta rasm yaratdi - "Qahramonlarning uyg'onishi", "Nastasya Mikulishna" va "Svyatogor".

Bu vaqtda Sovet Ittifoqi Ikkinchi Jahon urushi natijasida vayron bo'lgan. Nikolay o'z rasmlarida rus xalqining og'ir ahvolini hind va rus mavzularini birlashtirgan holda ifoda etmoqchi edi. Himoloyni bo'yab, u Shangri-La-ni haqiqatan ham kashf qilganiga ishongan. Uning ba'zi hikoyalari haqiqat bo'lishi mumkin. Rassomning keyingi barcha rasmlarida bitta umumiylik bor - ular tog'larning chigallashgan konturlari va guruhli arxitekturasiga qushlarcha qaragan holda.

Stilistik jihatdan, uning rus dostonlari tasvirlangan rasmlari hind rasmlariga o'xshaydi. Uning kontrast va bo'rttirilgan shakllarga bo'lgan muhabbati kompozitsiyada ustunlik qiladi. Uning asarlarining maftunkor tabiati tomoshabinni o'ziga jalb qilib, ularni sirli joyga ko'chiradi: Kitej yoki Shambala, yoki, ehtimol, Shangri-La, bu atama har qanday yo'qolgan shahar uchun laqabga aylangan.

O'z davrining boshqa rassomlaridan farqli o'laroq, Nikolay sharqshunoslik tuzog'idan qutulib qoldi. U hech qachon Sharqni boshqalarga tasvirlamagan. U uchun Sharq ham, G'arb ham bir tanganing ikki tomoni edi, uning rus qahramonlariga bo'lgan ishtiyoqi hind qahramonlari va guruslariga bo'lgan qiziqish bilan teng edi. U ularni farqlashdan bosh tortdi va buning o'rniga aloqalarni qidirdi, teosofik qarashlar uning rasmlarida ruhiy chegaralarni o'rganishga undadi.

Xalqaro arbob sifatida u bu aloqalarni qidirishdan to'xtamadi, uning o'ziga xos rasm uslubi rus, hind va hatto meksikalik mavzularni tasvirlashga moslashgan. Ehtimol, dunyoning barcha afsonalarini tushunish istagi uni birinchi navbatda Shangri-La yozishga undagan.

Yigirma yil ichida u ikki mingga yaqin Himoloy rasmlarini chizdi, bu etti ming rasmning ajoyib to'plamining bir qismi. Qorli ulug'vor cho'qqilar orasida joylashgan Kullu vodiysi uning uyi va ish joyiga aylandi. Bu erda Nikolay 1947 yilda vafot etdi. Uning xohishiga ko'ra, uning jasadi krematsiya qilingan. Unga avliyo yoki maharishi unvoni berilgan. U juda sevgan ikki mamlakat o'rtasida, u sirli Shambhala kiraverishidan unchalik uzoq bo'lmagan Hindistonda vafot etdi. O'zining Shangri-La-ni topgan odam uchun uning yonida qolishni oxirgi istagi juda o'rinli.

Nikolay Roerich haqidagi mavzuni davom ettirib, bu haqda ham o'qing qanday qilib rassom bitimni imzolash orqali san'atni qutqargan.