Qadimgi shahar qanday tashkil qilingan va nega zamonaviy dunyoda bunday shaharlar yo'q

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

O'sha kunlarda chiroyli haykallar yaratildi, Olimpiya o'yinlari o'tkazila boshladi, keyin teatr tug'ildi va rivojlandi, shuningdek, falsafiy maktablar, sog'lom tanaga sig'inish, ajoyib me'moriy tuzilmalar … O'sha paytlarni qaytarish mumkinmi? va qadimgi yunon siyosatiga o'xshash tarzda yaratilgan qadimiy qoidalarga binoan va shaharlarda yashaydimi? Afsuski yo `q.

Politsiya shahar bilan teng emas

Politsiya tushunchasi "alohida davlat sifatida yashaydigan shahar" dan ko'ra murakkabroqdir. Birinchi siyosat VIII asrdan boshlab, Yunoniston tarixining arxaik davrida paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi e., klassik davrda mavjud bo'lgan va Aleksandr Makedonskiy imperiyasi (ellinistik davr) paydo bo'lishi bilan unutila boshlagan. Aslida, polisiya ko'plab zamonaviy davlatlarga qaraganda ancha uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lib kelgan va politsiyada hayot asos bo'lgan qadriyatlar va qoidalar yanada barqaror bo'lib chiqdi.

Bu mustaqil va mustaqil aholi punktlari edi, ular haqiqatan ham davlatning ko'p xususiyatlariga ega edilar - hatto siyosatda o'z tangalarini zarb qildilar. Fuqarolarning o'zi bunday kelishuvni boshqargan, barcha muhim masalalar umumiy yig'ilishlarda hal qilingan, siyosatning o'z qurolli kuchlari bo'lgan, er va boshqa mulkka egalik qilish kommunal va xususiy bo'lishi mumkin, birinchi holda, ob'ektning taqdiri Qonunni fuqarolarning o'zlari hal qilishgan, minglab - olimlar tomonidan bunday jamoalar mavjud bo'lgan butun tarix davomida sanab o'tilgan, ularning har biri o'rtacha besh ming fuqaroni o'z ichiga olgan (bu siyosatda yashaydigan odamlar soniga to'g'ri kelmagan).). Bundan tashqari, istisnolar ham bor edi, masalan, Afina siyosati o'z tarixining ma'lum davrlarida qadim zamonlarda ulkan hududni egallab, yuz ming fuqarolar belgisiga yetdi.

Boshqa siyosatlar, fathlar va iqtisodiy siyosatni yaxshilashning boshqa usullari bilan savdo qilish, ikkinchi darajali masalalar edi. Bu shahar-davlatlar avtarkiya-to'liq o'zini o'zi ta'minlashga intilishdi, ya'ni siyosatdagi hamma narsa, birinchi navbatda, o'z fuqarolari uchun farovon hayotni ta'minlashga bo'ysundirilgan. Va bu maqsadga qul mehnatidan foydalanilmadi.

Politsiya ichida va uning devorlari tashqarisida nima bo'lgan

Politsiya hududi devorlar bilan o'ralgan bo'lib, unda yashovchi fuqarolarni tashqi hujumlardan himoya qilgan. Va atrofida, bu devorlar ortida qishloq atrofida qishloq xo'jaligi uchun ajratilgan shahar atrofi bor edi. Xor "shahar" qismiga qaraganda ancha katta maydonni egallagan. Qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanadigan fuqarolar bu erlarda - zaytun, uzum, don ekinlari bor edi.

Erni o'stirishga mahalliy qullar, ozod bo'lganlar va chet elliklar jalb qilingan - ularning hech biri fuqaro maqomiga ega emas edi, lekin baribir qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining asosini jamoa a'zolarining mehnati tashkil etdi, ular odatda oilalarda ishlaydi. Binolar er uchastkasi hududida joylashgan bo'lishi mumkin edi, lekin fuqarolar, qoida tariqasida, shahar devorlari ichida yashab, o'z erlariga ishlash uchun borar edilar. Siyosatning boshqa toifadagi odamlarini hunarmandlar namoyish etar edi - ular aholi yashaydigan hamma narsani ishlab chiqarardi. kerak. Savdo bozor maydonida olib borildi, bu qismlardan biri - polisning markazi, kommunal hayotning barcha masalalari hal qilingan katta ochiq maydon. Agorada ibodatxonalar va ustaxonalar, shu jumladan haykaltaroshlar ishlagan binolar - masalan, Fidiya va Praksitel Afina Agorasida o'z asarlarini yaratdilar. Ular bu erda siyosiy muammolarni hal qilish uchun to'planishdi, siyosatning asosiy voqealari, shu jumladan diniy bayramlar shu erda o'tkazildi.

Qadimgi polislarning har birining o'z dinlari bor edi, ko'pincha xudolardan biriga polisning homiysi avliyosi unvoni berilgan. Barcha diniy marosimlar va urf -odatlar politsiya hisobidan va o'z xohishiga ko'ra amalga oshirilgan - qadimgi yunon dunyosi uchun xudolarga ibodat qilishning yagona tartibi yo'q edi, ular qurgan eng baland joyida (tarjimada - "yuqori shahar"), Bu muqaddas ma'bad edi, ko'pincha muqaddas manbaga ega edi. Yana bir bor Afina akropolisi mashhur bo'ldi, bu erda Afina ma'budasi Parfenon xarobalari saqlanib qolgan.

Butun Elloda bo'ylab tarqalgan sog'lik, jismoniy go'zallik va kuchga sig'inish, yosh erkaklar qadimiy sportning har xil turlari bilan shug'ullangan va bundan tashqari, jismoniy tarbiya bo'yicha ikkinchi darajali o'qish va yozish ko'nikmalariga ega bo'lgan siyosat institutlarining paydo bo'lishiga olib keldi.. Dastlab, gimnaziya atigi ochiq maydon bo'lib, perimetri atrofida teraklar bilan o'ralgan edi, keyin ular har bir jismoniy mashqlar uchun binolar qura boshladilar.

Ular qurgan siyosatda va. Yunonlar og'zaki so'zni yozishdan ko'ra ko'proq qadrlashgan. Hikoya qilish san'ati qahramonlar va ularning rokka qarshi kurashlari haqidagi hikoyalar bo'lgan san'atning yangi turi - fojealarning paydo bo'lishiga olib keldi.

Kim siyosatning afzalliklari bilan qamrab olinmagan

Politsiya fuqarosi uchun uning jamiyatga mansubligi shaxsini aniqlashning eng muhim usuli edi. Biror kishining ismini aytishdan oldin, ular "afina" yoki "teban" yoki uning kichik vataniga mos keladigan boshqa ta'rifni talaffuz qilishgan. Biroq, shaharda yashaydiganlarning hammasi ham to'la fuqarolar hisoblanmagan. Shaxsiy erkinlikka ega bo'lganlarning ba'zilari, masalan, ozod etilganlar yoki boshqa siyosatdan kelganlar, maqom olganlar va qarorlar qabul qilishda qatnasha olmaganlar va bir qator harakatlar, masalan, sudda qatnashish, faqat fuqaroning vositachiligi.

Ayollar alohida maqomga ega edilar. Siyosatning erkin fuqarolari, umumiy yig'ilishlarda qatnashish, siyosiy qarorlar qabul qilish, gimnaziyalarga borish haqida gapirganda, shuni yodda tutish kerakki, bu faqat erkaklarga tegishli. Ayol - o'choqning qo'riqchisi va u jamoat joylarida ko'rinmasligi kerak, qadimgi yunonlarning dunyoqarashi shunday edi. "Ayollar agorasi" deb nomlangan bozorga tashrif buyurish istisno edi va katta bayramlar, xuddi Afina politsiyasidagi Panathenaea o'yinlari singari, ayollar hatto tantanali yurish qatnashchilariga aylanishdi.

Ellinistik davrda jamoalarning polis tashkilotida pasayish yuz berdi, ko'plab shahar-davlatlar mustaqillikni yo'qotdilar, bundan buyon qirol hokimiyatiga bo'ysundilar va o'z-o'zini boshqarishni qisman saqlab qoldilar. To'g'ri, politsiya madaniyati uzoq vaqtdan beri mavjud edi, bundan tashqari, imperiya tarkibiga kirgan ko'plab xalqlar polis hayot qoidalarini qabul qilishgan.

Mana, keyinroq Afina akropoli xristian cherkovi va masjidiga aylandi va Parfenon haqidagi boshqa kam ma'lum bo'lgan faktlar.