Nega ba'zi dinlarda soqol qo'yib yuborish buyurilgan bo'lsa, boshqalarda taqiqlangan

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Nega yahudiylar, musulmonlar va pravoslav nasroniylar soqol qo'yishadi, lekin katoliklar va buddistlar emas? Yuz va bosh terisi deyarli barcha dinlarda juda muhim ahamiyatga ega. Soqolning borligi yoki yo'qligi uchun qoidabuzarlar jamiyatdan haydalishi yoki boshqa qattiq jazoga duch kelishi mumkin yoki bo'lishi mumkin. Va ba'zi mazhablar nuqtai nazaridan, erkakning soqolsizligini yuzining boshqa qismi yo'qligi bilan tenglashtirish mumkin.

Sharq va iudaizm dinlari nuqtai nazaridan soqol

Qadimgi Misrda erkaklar soqol olishlari kerak edi. To'g'ri, fir'avnlar soqol kiyishgan, lekin u sun'iy edi - jun yoki sochlardan, oltin iplar bilan o'ralgan. Bu zargarlik buyumlari nafaqat erkaklar, balki iyagiga bog'lab qo'yilgan oliy kuchning ramzi edi. Hatto malika-fir'avn Xatshepsut ham o'zining yuksak maqomini ta'kidlash uchun shunday soqol qo'ygan. Hinduizmda uchta oliy xudolardan biri bo'lgan Brahma ko'pincha donolik va mavjudlikning abadiyligini anglatuvchi uzun oq soqol bilan tasvirlangan.

Ammo buddizm shahvoniy lazzatlardan voz kechish bilan birga izdoshlarini va boshidagi sochlardan voz kechishni buyuradi. Budda taqlid qilib, bu din tarafdorlari ham soqollarini oldirishadi. Bu sizning sochlaringizga g'amxo'rlik qilish zaruratini yo'q qiladi, ya'ni ichki o'zini takomillashtirishga ko'proq vaqt va e'tibor ajratilishi mumkin. Bundan tashqari, buddistlar shu tarzda o'z shaxsiyatidan voz kechishga bir qadam yaqinlashadilar.

Eski Ahd soqol haqida qat'iydir: u undan qutilishga ruxsat bermaydi, soqolini motam yoki tahqirlash bilan bog'laydi. Uzoq vaqt davomida soqol olish, nomusni yo'qotishga teng edi, kimningdir soqolini kesish shafqatsiz haqorat deb hisoblanardi.

Soqolini oldirgan kishi yaratuvchidan, uning qiyofasi va o'xshashligiga yaqinlikdan uzoqlashadi. Xasidimlar orasida - yahudiylik oqimlaridan birining tarafdorlari - soqolni oldirish jamiyat bilan uzilishga olib keladi.

Biroq, zamonaviy dunyoda, yahudiylarga soch olish masalasini o'zi hal qilishga ruxsat berilgan va agar odam o'zining ruhiy, diniy darajasini etarlicha yuqori deb hisoblamasa, u yuzidagi sochlardan xalos bo'lishi mumkin, faqat, Shabbatda emas. Lekin yaqinini motam belgisi sifatida bir oy davomida sochingizni olmaslik an'anasini hamma kuzatadi.

Qanday bo'lmasin, soqolni parvarish qilish va uni toza holatda saqlash rag'batlantiriladi, lekin soqolni qirqish mumkinmi, degan savol yahudiylik nazariyotchilari tomonidan har xil yo'llar bilan ko'rib chiqiladi.

Katoliklik va pravoslavlikda soqol

Soqol qo'yish haqidagi katoliklar va pravoslav nasroniylarning qarashlari 1054 yilda xristian cherkovining rasmiy bo'linishidan oldin ham turlicha edi. Bu asosan urf -odatlarga bog'liq edi - rimliklar soqolni barbarlarning fe'l -atvori deb hisoblashgan. Uzoq vaqt davomida "sochingizni oldirish yoki olmaslik" masalasi cherkov tomonidan tartibga solinmagan, biroq an'anaga ko'ra, "lotinlar" soqolsiz yurishni buyurgan. XII asrdan boshlab, katolik ruhoniylariga soqollarini qo'yib yuborishga ruxsat berilmadi, buni 1119 yildagi Tuluza sobori aniqlagan, ammo to'rt asr o'tgach, papalar o'zlarini sochlarini olishdan bosh tortishga ruxsat berishgan.

Mo'ylov va echki modaga kirdi va butunlay xudojo'y ish deb hisoblandi, Vatikanning ko'plab hukmdorlari bu tasvirga amal qilishdi. Katolik rohiblariga kelsak, ularga nafaqat soqoldan qutulish, balki tojdagi sochlarni oldirish ham buyurilgan.

Lotinlarning silliq jag'lari pravoslav nasroniylar tomonidan qoralanib qabul qilingan. Nurlantirish imonlilar uchun majburiy deb tan olingan, chunki bu yaratuvchining rejasi - erkaklar uchun soqolli bo'lish, lekin ayollar uchun emas.

Soqol olish, soqol olish cherkov kitoblari va soborlarning farmonlari, xususan, 1551 yildagi Stoglava sobori tomonidan taqiqlangan. Soqol qo'yganlarni jiddiy jazolar bilan tahdid qilishdi: ular panixida va magpiga xizmat qilishmagan, cherkovda sham yoqishmagan.

Shunday qilib, 17-18 -asrlarning boshlarida I Pyotr qilgan ishi haqiqatan ham ulug'vor ish bo'lib tuyuladi - u munosib nasroniyga mos keladigan ko'p asrlik munosabat va urf -odatlarni o'zgartirishga muvaffaq bo'ldi. Yangi qoidalarga ko'ra soqol qo'yishni ma'qul ko'rganlardan olinadigan majburiyat belgilandi - soliq juda katta: masalan, saroy amaldorlari, savdogarlar va shaharliklar yiliga oltmish rubl, xizmatkorlar, murabbiylar - o'ttiz.

Albatta, dastlab ular nolishdi, isyon qilishdi, qirilgan soqolini ko'mish uchun ko'kragida uyda saqlashdi - soqolsiz osmon shohligiga yo'l yopildi. Ammo soch olish odati juda tez paydo bo'ldi, ammo ruhoniylar, diakonlar va episkoplar bu vazifadan ozod qilindi, qolganlar esa podshoh farmonini buzganliklari uchun jarima to'lashlari kerak edi, lekin sismatiklar bu o'zgarishlarni tan olishmadi. Qadimgi imonlilarning qoidalariga ko'ra, sochini oldirgan odam cherkovga kirishi taqiqlangan va agar u bu gunohidan tavba qilmasdan o'lsa, u marosimsiz dafn qilinadi.

Hatto hozir ham, oddiy seminariyachilar sochlarini oldirishlari kerak - o'zlarini oldindan tayinlanganlardan ajratish uchun, eski imonlilarga rioya qilgan o'quvchilarga soqollarini qo'yib yuborishga ruxsat berilgan.

Islomda soqol

Islomga ko'ra, agar soqol o'ssa, demak bu Allohning rejasi va uni taqish kerak. Soqol taqvodor musulmonni butparastlardan, shuningdek ayollardan ajratib turadi. Soqol olish - katta gunoh, yoki hech bo'lmaganda qoralanadi - ko'p narsa Islomdagi tendentsiyaga bog'liq. U, shuningdek, soqol bilan ishlash masalasida qarashlar va qoidalarning turli variantlarini belgilaydi. Soqolni qisqartirishga ruxsat beriladi - agar uzunligi mushtning kattaligidan oshsa. Soqolni bo'yashga ruxsat beriladi va hatto rag'batlantiriladi.

Shunga qaramay, musulmonlar, boshqa din vakillari singari, ba'zida jamiyat talablariga javob berishi kerak. Bir qator mamlakatlarda davlat xizmatchilariga soqol taqish taqiqlangan va Islom izdoshlari kasb tanlashda buni hisobga olishlari kerak. Rossiya imomlarining tushuntirishlariga ko'ra, soqol qo'yish ixtiyoriydir. Shunisi e'tiborga loyiqki, islomiy davlatlarning ba'zi monarxlari soqol qo'yishni afzal ko'rishadi, masalan, Marokash qiroli Muhammad VI.

Har doim moda ayolning tashqi ko'rinishiga erkaklarnikidan ko'ra ko'proq ta'sir qilgan va sochlarga ham. Shuning uchun, diniy urf -odatlar tezda soch turmagidan voz kechdi, o'tmishning mashhur xonimlari tomonidan dunyoga taqdim etilgan.