Xristianlar xoch belgisi qoidalarini qanday o'zgartirdilar va nima uchun bu juda ko'p muammolarni keltirib chiqardi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Ma'badga kirganda va chiqayotganda, ibodatdan keyin, xizmat paytida, xristianlar xoch belgisini qo'yadilar - qo'llari bilan xochni takrorlaydilar. Odatda, bu holda uchta barmoq ulanadi - bosh barmog'i, barmog'i va o'rta, bu pravoslav nasroniylar orasida qabul qilingan barmoq yasash usuli. Ammo u yolg'iz emas - va ko'p asrlar davomida qanday qilib to'g'ri suvga cho'mish haqida munozaralar bo'lib kelgan. Bir qarashda, muammo juda murakkab ko'rinadi, lekin aslida ikki barmoqli, uch barmoqli va boshqa barmoq izlari ortida xristianlik dogmalari bor. Barmoqlarning holati xoch belgisida nimani anglatadi va nima uchun ikki barmoq va uch barmoq muammosi o'z vaqtida qoqinadigan blokga aylandi?

Ikki barmoq bilan xoch belgisi

Xoch - bu xristian falsafasining markazida joylashgan ramz, shuning uchun xoch bilan bog'liq marosimlar imonlilar uchun katta ahamiyatga ega. Xoch belgisini yasash odati o'z tarixini havoriylar davriga borib taqaladi, ya'ni xristianlikning boshida paydo bo'lgan deb ishoniladi. Bu borada hujjatli dalillar yo'q, lekin bilvosita dalillarga ko'ra, yangi davrning birinchi asrlarida tananing alohida qismlarida xochni qo'l harakati bilan - peshonada, tepada tasvirlash odat tusiga kirgan deb taxmin qilish mumkin. lablar, ko'zlar va boshqalar.

Katta xoch, barmoqlar peshonaga, keyin qorin, keyin o'ng va chap yelkaga tegsa, IX asrdan ilgari qo'llanila boshlangan. Ular o'zlarini ikkita barmog'i bilan kesib o'tdilar, cho'zilgan ko'rsatkich va bir oz egilgan o'rta barmoqlar, qolgan barmoqlar egilgan holatda qoldi. Shunday qilib, Masihning dual tabiati - insoniy va ilohiy ekanligi ta'kidlandi. Bu pozitsiya V asrda To'rtinchi Ekumenik Kengash tomonidan mustahkamlangan. Rim ibodatxonalarining mozaikalarida xristian marosimlarini bajarish paytida ikki barmog'ingizni burish usuli sifatida ko'rish mumkin. Ko'rinib turibdiki, ko'p asrlar davomida barmoq tuzish odati hech qanday tarzda bahslashmagan, asoslash va tasdiqlashni talab qilmagan, har holda, XVI asrgacha bu mavzu bo'yicha hech qanday munozara o'tkazilmagan.

Rossiya suvga cho'mgandan so'ng, yunon odati qabul qilindi - ikki barmoqli. Qachon mayda -chuyda savollar tug'iladi, chunki uch asrdan ko'proq davom etib kelayotgan nizo taraflarining har biri barmog'ini bosish usullarining har birining tarixiga o'zicha qaraydi. Ko'rinib turibdiki, yunonlar XIII asrdayoq xoch belgisida uchta barmog'ini bukishlari mumkin edi. Papa Innocent III o'z inshosida "uch barmoq bilan suvga cho'mish kerak, chunki bu Uch Birlik ibodati bilan amalga oshiriladi", deb ta'kidladi. Shunga qaramay, vaqt o'tishi bilan, cherkov bir vaqtlar xoch belgisini qo'llashning har qanday variantiga toqat qilib, 1551 yilda Stoglava sobori qaroriga binoan, yagona barmog'ini ko'rib chiqishni boshladilar, qolganlari taqiqlandi; "La'nat bo'lsin" - bu ikki barmog'ini qabul qilmaydigan odamga nisbatan qaror qilingan.

Nikonning islohoti va uchta barmog'i

Shunday qilib, kelajakda cherkovda bo'linishning old shartlari 17-asr o'rtalarida Nikon islohotidan ancha oldin paydo bo'lgan. Qizig'i shundaki, taqiqlar imonlilarning kundalik hayotidan uch barmog'ini yo'q qilishga muvaffaq bo'lmadi: imonlilarning muhim qismi hali ham, ehtimol unchalik ochiq bo'lmagan holda, hatto ikki barmog'i rasman ruxsat etilgan bo'lsa ham, undan foydalanishni davom ettirdi.

Bu marosimning faqat tashqi, estetik tomoni bo'lganmi? Albatta yo'q. Agar birinchisi - ikki barmoq tarafdorlari - xoch belgisini Masihning ikkiyoqli tabiatining belgisiga bog'lab qo'yishgan bo'lsa, demak, yagona to'g'ri va oqilona uchta barmog'i deb hisoblaganlar buni Muqaddas Uch Birlik - Ota Xudo, Xudo haqida gapirib, oqlashgan. O'g'il va Muqaddas Ruh. 1653 yilgi islohotlar davrida bu borada cherkov dogmalari haqida ziddiyatli bahslar yuzaga keladi.

Allaqachon podshoh Aleksey Mixaylovich Romanov davrida, aniqrog'i, Patriarx Nikon davrida "Xotira" deb nomlangan butun Rossiya bo'ylab yuborilgan, uch barmoq bilan o'tishni buyurgan, boshqa hech narsa yo'q. Bu darhol ba'zi ruhoniylar, birinchi navbatda, Avvakum va Doniyor protopolalari o'rtasida keskin norozilik uyg'otdi. Islohotlar muxoliflarining asosiy dalillari shundan iborat ediki, Masihning o'zi butun Uch Birlikni emas, balki ikkita mujassamligida qatl qilingan. Agar biz ikkinchisidan boshlasak, ma'lum bo'lishicha, Masihdagi odam rad etilgan va shu bilan eski qoidalarga amal qiluvchilar mutlaqo rozi bo'lishmagan, chunki ular masihiylikning mohiyatini inkor etishni ko'rishgan.

Nikon o'z qarorini uch barmoqli nasroniylarning eski urf-odati bo'lganligi bilan izohladi, keyinchalik bid'atchi hislar va chet elliklarning ta'siri bilan almashtirildi. Hatto qadimgi piktogrammalarda ham avliyoning ikki barmog'i bilan qanday duo qilishini ko'rish mumkinligini ko'rish mumkin edi - go'yoki barmoqlarning bu pozitsiyasi notiqning so'zlariga e'tiborni qaratadigan notiqlik ishorasi, lekin hech qanday tarzda. duo qilish va suvga cho'mish kerak. Darhaqiqat, Xoch belgisining qadimiy tasvirlari yo'q edi, shuning uchun bahsda muxoliflar faqat mavhum mulohazalarga va cherkov kitoblarining parchalarini talqin qilishga urinishlari mumkin edi. To'g'ri, tez orada nizoda ustunlik Nikon tarafida bo'ldi: uning islohotlari 1666-1667 yillardagi Buyuk Moskva sobori tomonidan qo'llab-quvvatlandi va podshoning o'zi ularni ma'qulladi.

Boshqa barmoq izlari variantlari

Agar eski imonlilar - yangi tartibni qabul qilmaganlar - faqat ikki barmog'i bilan xoch belgisini tan olishgan bo'lsa, "yangi imonlilar" ular to'g'ri deb bilganlaridan tashqari, yana bir nechta narsalar haqida gapirishgan. Masalan, xristianlikning boshlanishida ishlatilgan deb taxmin qilingan bir barmoqli. Va ism -so'z belgisi haqida - faqat ruhoniylar duo qilish uchun ishlatiladi. Bunday holda, barmoqlar katlanmış bo'lib, ular yunon alifbosidagi harflarga o'xshash narsani - IC XC, ya'ni "Iso Masih" ni hosil qiladi. 17 -asrning o'rtalariga qadar, ehtimol, bunday belgi qo'llanilmagan.

1971 yilda Rus pravoslav cherkovining Mahalliy Kengashi barmoq yasashning barcha usullarini "teng darajada qutqarish mumkin" deb tan oldi, lekin qadimgi imonlilar har doim ham boshqalarga nisbatan, ular tan olganidek, xoch belgisini yasash usullariga toqat qilmaydilar. Katolik cherkovi bunday to'qnashuvlardan qochdi, uzoq vaqtdan beri yuqoridagi variantlarning barchasiga ruxsat berdi va eng keng tarqalgani - besh barmoq bilan suvga cho'mish usuli edi va hozir ham shunday - ular Masihning tanasidagi beshta yarani anglatadi.

Nikonning islohotlari natijasida maqomidan mahrum bo'lgan avliyo Anna Kashinskaya ruslarning e'tiqod haqidagi bahslarining o'ziga xos "qurboni" bo'ldi. Bu qanday va nima uchun sodir bo'ldi - o'qing Bu yerga.