Old qo'lyozma "Mamaevlar qirg'ini haqidagi ertak": nashr etilgan va o'qilmagan

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

1980 yilda T. V. Dianova, 17 -asrning yuz qo'lyozmasi faksimilda nashr etilgan. "Mamayev qirg'ini afsonalari" (Davlat tarix muzeyi, Uvarov kollektsiyasi, 999a -son) [19]. O'shandan beri, chorak asr o'tdi, lekin kitob juda ko'p noyob xabarlarni o'z ichiga olgan bo'lsa -da, {1} ilmiy tirajiga kiritilmagan.

Dianova qo'lyozmaning qisqa arxeografik tavsifini berdi, lekin matnni zamonaviy grafikada bermadi va - eng muhimi! - uni mazmunan tavsiflamadi. Ayni paytda, L. A. 1959 yilda Dmitriev "Mamayev qirg'ini haqidagi Skazniy tahririyatlariga sharh" da unga bir sahifa ajratishni zarur deb hisoblab, "bu ro'yxatda o'ziga xos joylar borligini" ta'kidlagan [4a. P. 461], va 1966 yilda "Ertaklar" ning (bundan buyon matnda - C) 8 ta yuz qo'lyozmalarini o'rganib chiqib, ularning hammasi, shu jumladan 999a -son Undolskiy (U) versiyasiga tegishli ekanligini aniqladi [4. S. 243]. Biroq, Y ning oxirgi qayta nashr etilishida atigi 4 nusxadan foydalanilgan [9. S. 134-136], va shu bilan birga Dianova (bundan buyon matnda - Shaxs) tomonidan nashr etilgan qo'lyozma ularning soniga kiritilmagan {2}.

Eng ajablanarlisi shundaki, U - bu har jihatdan Litsdan ko'ra unchalik qiziq bo'lmagan matn: ikkinchisi - alohida varaqlar va bo'shliqlar yo'qolishiga qaramay - U ga qaraganda batafsilroq va ko'pincha oldingi va xizmat ko'rsatiladigan o'qishlarni beradi. Bundan tashqari, "Yuzlar" da. asosiy variantda (O) mavjud bo'lganidan ancha aniqroq bo'laklarga ishora qilish mumkin, bu hozirda C ning eng qadimiy versiyasi hisoblanadi. S.ning hozirda nashr etilgan matnlarining hech birida bo'lmagan ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Eng muhimi shundaki, u asosan mafkuraviy "ramka" ga emas, balki voqealar tavsifiga taalluqlidir.

Bu erda eng muhim misollar. Bo'sh joy yo'qligi sababli, asosiy e'tibor matnga emas, balki ishning mazmunli tomoniga qaratiladi.

1. Shaxs: «buyuk knyaz Dmitriy Ivanovich akasi bilan knyaz Vladimir Andreevich va Masihni sevuvchi qo'shinlari bilan Kolomnaga keldi. Men avgust oyiga, shanba kuni, 28 -kuni, muqaddas otamiz Muso Murinni xotirlab, bir vaqtning o'zida ko'plab jangchilar va jangchilar bo'lganman, buyuk knyaz Dmitriy Ivanovichni Severka daryosidagi barcha polklar bilan baqirganman. Kolomna episkopi uni shahar darvozalarida mo''jizaviy piktogramma va krilos, hayot baxsh etuvchi xoch va kuzgi xoch bilan kutib oladi”[19. L. 41 / 32ob.] {3}.

Agar biz ushbu matnni O, U, Chop etilgan versiya (Chop etish) va Umumiy nashr (P) ning mos keladigan versiyalari bilan taqqoslasak, bu qismning eng to'liq ekanligiga ishonch hosil qilish oson, qolgan barcha versiyalarda esa ko'pi qisqa yoki qisqa bo'ladi. va bu matnning buzilgan versiyalari. Kipr nashrida (K) aniq ism berilgan - Gerasim, ammo Litsda ism yo'q. va U haligacha "Gerontiy" yoki "Evtimiy" dan ko'ra aniqroqdir, xuddi O, R va Pecsda bo'lgani kabi.

2. Shaxslar: 29 -avgust kuni, ertalab, muqaddas payg'ambarning halol boshi va suvga cho'mdiruvchi Yuhannoning boshi, buyuk shahzoda Dmitriy Ivanovichning boshini kesish, barcha hokimlarga hamma narsani buyurdi. odamlar Golutvin monastiriga va daladagi Devichga borishlari kerak edi, va u o'zi, va karnay -surnaylarning boshlanishi Panfilev hovlisida urishyapti. 42 / 34ob.).

U: "Muqaddas haftada, matinlardan so'ng, siz qo'ng'iroqlar va hushtaklarni, yorqinlikni va arganlarni eshitishni boshladingiz va Panfilev yaqinidagi bog'da novolochenlar bor edi" [9. S. 158].

Javob: "Ertalab buyuk shahzoda hammaga Devichga dalaga yig'lab borishni buyurdi. Muqaddas haftada, Matinlardan so'ng, men harbiylarning ko'p karnaylarini boshladim, ovozlar va ko'plab arganlarni urishdi, iskala panfilov bog'i bo'ylab sudrab yurishdi "[18. 34 -bet].

Va yana "Yuzlar" matni. mohiyatiga ko'ra to'liqroq va aniqroq. Nafaqat Qiz, balki Golutvin monastiri haqida ham eslatib o'tilgan, bu haqda boshqa C matnlarida hech qanday so'z yo'q [5}. Yuz yildan keyin kim bunday narsani o'ylaydi? Ayni paytda, u tekshiruv o'tkazilishi kerak bo'lgan joyda - Oka sohilida, daryo unga oqib tushadigan joyda joylashgan edi. Moskva [7. Yorliq. 15].

Quyidagi tavsif ham juda organik. Buyuk Dyuk kuchini tekshirish uchun tashqariga chiqqanda, karnaylar va organlar eshitila boshlaydi: shunday bo'lishi kerak edi; Bu adabiy klişe emas, balki guvohlarning guvohligi. Panfiliev sudi, ya'ni. iskala [3. 354 -bet], boshqa barcha matnlarda topilgan bog'dan ko'ra ko'proq ahamiyatga ega: tadqiqot va polklarni ishlatishdan so'ng, Okani kesib o'tish boshlandi va bu tabiiy ravishda daryo va iskala yaqinida sodir bo'lishi kerak edi. kemalar tayyorlanishi kerak edi. Bu tasodifiy til siljishi emasligi yana bir bor takrorlanadi: "buyuk knyaz Dmitriy Ivanovich va butun qo'shinlar dalaga ketishdi, ruslarning o'g'illari Panfilevlar saroyidagi Kalomenskaya maydoniga chiqishdi" (L. 43). /35 rev.)

"Sud" "iskala, port" ma'nosida "O'tgan yillar ertagi" da ruslarning Konstantinopolga qilgan bosqinlarini tasvirlashda eslatib o'tilgan: "siz sudga kirdingiz" (6374); "Va men Caesaryugradga kelaman, yunonlar hovlini qulflaydilar" (6415);. "Hukm hamma yoqilgan" (6449) [12. Stb. 15, 21, 33]. Bu so'z odatda Oltin Shox ko'rfazining nomi sifatida talqin qilinadi, uning kirish joyi xavf tug'ilganda ulkan zanjir bilan yopilgan [10. 428 -bet], lekin oxirgi ibora bir ma'noda aytadiki, Tsargrad "saroyi" ni ko'rfazda joylashgan ulkan port deb tushunish to'g'riroqdir: ko'rfazni o'zi yoqib bo'lmaydi, lekin uni uning ustidagi ustunlar yordamida qilish mumkin. qirg'oqlar.

A. B. Mazurov Kolomnadan Okaga boradigan yo'lda joylashgan "Panfilovo" toponimiga e'tibor qaratdi. U XVII-XVIII asrlarda. "Panfilovskiy Sadok", "Panfilovskiy Sadki cho'li" deb nomlangan [7. S. 270]. Biroq, bunda "sud" ning emas, balki "bog '" ning to'g'riligining isbotini ko'rishning hojati yo'q - aksincha, aksincha: afsonaning keyingi matnlaridagi mexanik buzilish, u keng ommalashgan. 16-17-asrlarda bu hudud nomining o'zgarishi ta'sir ko'rsatdi. Xuddi shu tarzda, "dalalarda Qiz [monastirga]" [Qarang: 21. S. 34] keyinchalik "Qizlar dalasi" ga aylandi.

3. Yana, umuman ma'lum bo'lgan ma'lumotlarning mutlaqo o'ziga xos taqdimoti bor: "Va Buyuk Gertsog Dmitriyga, uning ukasi knyaz Vladimir Andreevichga:" Qanday bo'lmasin, barcha xalqingizni bo'shating. voevoda polkiga ". Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich o'zi uchun Belozersk shahzodasining katta polkini oladi va o'ng qo'lida ukasi knyaz Vladimir Andreevichga buyruq beradi va unga Yaroslavl knyazlari polkini, chap qo'lida Bryansk knyaz Glebini beradi. birinchi polk gubernatorlari Dmitriy Vsevoloj va Volodimer Vsev voivode Mikula Vasilevich edi, va uning chap qo'lida Timofey Valuevich, Kostramskaya shaharlarida Murom shahzodasi Andrey va Andrey Serkizovich, knyaz Vladimir Andreyevichda Danila Belous va Kostyantin Konanovich va knyaz Fyodyay bor edi. va knyaz Yurya Meshcherskaya va atrofdagi qutbli skripka qo'mondoni "(L. 43 / 35ob.-44 /36).

O va U -da mavjud bo'lgan odatiy versiyalardan asosiy farqlar: 1) knyaz Andrey Muromskiyni o'ng qo'lda emas, chap polkda joylashtirishda; 2) bo'shliqlarda: aslida Timofey Kostroma gubernatori emas, balki Vladimir va Yuryev gubernatori edi; Kostromaga Ivan Rodionovich Kvashnya, Andrey Serkizovichga - Pereyaslavlar qo'mondonlik qilishgan [Qarang: 15. S. 34; 9, 159 -bet]; 3) asosiysi shundaki, odatda, oldinga polkda "ro'yxatdan o'tgan" barcha Moskva boyarlari, Shaxsga ko'ra, birinchi {7} orasida taqsimlanadi. katta tokcha va chap qo'lning tokchasi. Va bu juda mantiqiy: birinchi navbatda markazni va yonboshlarni boshqargan knyazlar ro'yxatga olinadi, so'ngra o'sha bo'linmalarning quyi darajadagi qo'mondonlari ergashadilar va bu holatda faqat Vladimir Andreevichning bo'ysunuvchilari nomlanganida g'alati holat yuzaga kelmaydi.. Va, mening fikrimcha, Litsda seziladigan boyar "nomenklaturasidagi" xatolar bilvosita uning ishonchliligi haqida guvohlik beradi: Lits.sahifa yoki matnning bir qismi shikastlangan, juda eskirgan kitobdan nusxa ko'chirilgan. Eng qiyin narsa - Andrey Muromskiyning joylashuvini ratsionalizatsiya qilish. Balki bu qadimgi yozuvchining faqat mexanik xatosi edi?

4. Shaxslarda. Kulikovo jangidan oldingi voqealar haqidagi hikoyaga juda muhim qo'shimcha bor: "Sentyabr oyining chorshanba kuni, 6 -kuni, sobiq bosh farishta Mayklning xotirasini va muqaddas shahidning azoblarini eslasin. Evsoniy soat 6 da Semyon Melik o'z hamkasblari bilan kelgan kunlari, ulardan keyin xuddi shu totarove - bir oz noaniq gnasha, lekin ruscha [sk] ia vidsha so'rovnomalari ham qaytib, baland joyga yugurdi. Rossiyaning barcha polklarini ko'rgan Semyon Melik, Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovichga aytadi: "Lord, {8}, Nepryadva va Xusin fordga borganing ma'qul, va podshoh Mamay hozir Kuzmin gatida, lekin orangizda bir kecha bo'ladi …”(L. 56/45, 57 / 46ob.).

Kuzmina gati haqida eslatma C tilida birinchi emas: bir kun oldin Buyuk Gersogga ham xuddi shunday xabarni Pyotr Gorskiy va Karp Oleksin olgan til orqali etkazishgan: podshoda hech qanday yangilik yo'q, u sizning izlanishingizni xohlamaydi va uch kun u Donda bo'lishi kerak »[18. 37 -bet].

Oxirgi iborani uch kunlik yurish masofasini ko'rsatuvchi sifatida tushunish shart emas: Mamay shoshmadi. Bu matn muallifiga ma'lum bo'lgan 8 sentyabr sanasi uchun orqaga qaytish bo'lishi mumkin, shuningdek, uning rejasi - "tatar joylari" bo'ylab shimolga harakat qilish. Shuning uchun, Semyon Melikning so'zlari bilan hech qanday qarama -qarshilik yo'q, unga ko'ra, ertasi kuni Mamay avvalgi joyida - Kuzmina Gatida qolishni davom ettirdi.

Ammo uning Buyuk Gertsogga Gusin ford va Nepryadvaga mezbon nomzodini taklif qilish haqidagi taklifi bu qadimiy toponimlarning joylashishini aniqlashga imkon beradi {9}. Gusin ford - bu Nepryadvadagi o'tish joyi, u erda jangdan keyin qaytib kelgan rus askarlari o'ldirilgan tatarlarni topdi, desak xato bo'lmaydi. Azizlar Boris va Gleb tatar qo'shinini urishdi va jang maydoniga qaytayotgan jangchilar, azizlar tomonidan azoblanganlar, uni Nepryadva bo'yida topdilar. Shunday qilib, Peclarda. hikoya aytiladi: "Ruslar shosha -pisha, hamma tatarlarning tubiga kelib, rus polklari yo'qolmagan Nepryadva daryosi o'lkasi haqida o'lik tatarlarning jasadlarini topib, qaytib kelishdi. Boris va Gleb kaltaklangan muqaddas shahidlarning mohiyati shunda »[18. S. 123]. Shaxslarda. quyidagi variant berilgan: "Nepryadva daryosining o'lik obapollarining ko'plab murdalarini gnavshii va vysha qaytarish uchun, ideal o'tib bo'lmaydigan, ya'ni chuqur va ifloslarning jasadi bilan to'ldirilgan edi" {10} (L. 88/77).

Peclardan "rus polklari yo'q edi" so'zlariga. quyidagi talqinni berish mumkin: jangning ta'rifiga ko'ra, Mamay birinchi bo'lib qochgan, shundan so'ng ta'qib shoshilib, uni ushlay olmagan. Shuning uchun, manba Mamayni ta'qib qilganlarning nuqtai nazarini bildiradi: ular Gusin fordini birinchi bo'lib bosib o'tishgan, na tatarlar, na boshqa rus kuchlari u erdan o'tmagan; keyin qochgan tatarlarning asosiy "to'lqini" fordga yaqinlashdi, u erda ular yana rus otliqlari tomonidan bosib o'tildi: pandemiya tufayli, ba'zi tatarlar Nepryadva chuqur bo'lgan joydan o'tishga harakat qilishdi va daryoga cho'kishdi. Shunday qilib, manbalarda ko'rsatilgan ikkinchi "Qilich" aslida Nepryadva bo'lib chiqadi. Qaytgan Mamayning ta'qibchilari o'tish joyidagi jasadlarni ko'rishdi va ularning paydo bo'lishini Boris va Glebning "harakatlari" bilan bog'lashdi.

Semyon Melik kunduzi soat 6 da qaytganidan beri, ya'ni. peshin paytida, keyin Gusin ford kunlik yurishning yarmidan ko'p bo'lmagan masofada - Kulikovo maydonidan 15-20 km uzoqlikda joylashgan bo'lishi kerak edi. Aks holda, faqat 5 sentyabrda Donni kesib o'tishni boshlagan rus qo'shinlari Gusin fordga etib bormagan bo'lardi. Ammo katta masofa talab qilinmadi: Nepryadva aynan 15 km janubda, hozirgi qishloq yaqinida. Mixaylovskiy g'arbga buriladi, shu jumladan. Siz bu aholi punkti va 10 km shimolda joylashgan Krasnye Buitsi qishlog'i o'rtasida Gusin fordini qidirishingiz kerak.

Birinchi marta rus kuchlarini ko'rgan tatar soqchilari, quyosh botguncha, qolgan 6 soat davomida Kuzminaya gatasidagi Mamay qarorgohiga qaytishlari kerak edi, aks holda 7 sentyabrda Mamay Kulikov maydoniga etib bormagan. Bu shuni ko'rsatadiki, nomlangan joylar orasidagi masofa bir kunlik yurish edi - deyarli 40 km. Bu shuni anglatadiki, Kuzmina darvozasi Tula viloyatining hozirgi viloyat markazi Volovdan uzoq bo'lmagan Krasivaya qilichlarining yuqori qismida joylashgan.

Marhum muharrirni g'ayrioddiy hayoliy tasavvurga ega bo'lishga undaydigan sababni topish qiyin. Shuning uchun, shaxslarning noyob ma'lumotlari. Bu voqealar guvohining og'zaki hikoyasini uzatuvchi juda qadimiy birlamchi manbaning isboti sifatida qabul qilinishi kerak.

5. Faqat Shaxslar. nima uchun pistirmada turgan Vladimir Andreevich Serpuxovskoy, Dmitriy Mixaylovich Volinskiyning buyrug'iga bo'ysungani, undan unchalik olijanob emasligi haqida to'liq tushuntirish beradi. O'z -o'zidan, bir necha buyuk g'alabalarga erishgan bu qo'mondonning tajribasiga havola etishning o'zi etarli emas: o'sha davrda faqat yuqori martabali odam qo'mondon bo'lishi mumkin edi, shuning uchun Volinets maslahatchi bo'lishi mumkin edi. hal qiluvchi so'z knyazda qolishi kerak edi Vladimir. Xo'sh, nima uchun, C ga ko'ra, bu shahzoda, men Udan iqtibos keltirganimni ko'rib - "chiriganlik hamma joyda ketdi, nasroniylik qashshoqlashdi", "bekorga g'alaba qozona olmaydiganlar", marshga buyruq berish o'rniga Dmitriyga murojaat qiladi. Volinskiy: "Birodarim Dmitriy, biz o'z o'rnimizni bosib o'tamiz va bizning muvaffaqiyatimiz bo'ladi, demak, imom kimga yordam beradi" [9. S. 179-180]. Shaxslar. u bu so'zlarni aniqroq etkazadi va shu bilan birga o'ziga xos qo'shimchani qo'shadi: "aka Dmitriy, bizning o'rmalab yurishimiz nima? bizning muvaffaqiyatimiz nima bo'ladi va imom kimga yordam berishi mumkin? " Volynets sabr -toqatni so'raydi, Vladimir esa "qo'lini ko'tarib": "Xudo, bizning osmon va erni yaratgan otamiz, bizga qarang va Volin ularga qarshi qanday fitna qilayotganini ko'ring va Rabbim, bundan xursand bo'lmang. bizni dushmanimiz shaytonga "(L. 83 / 72ob.-84 /73). Lekin bu hammasi emas! Yana yuzida. quyidagicha: "Ruskaning o'g'illari, knyaz Vladimirovning Andreevich polki, o'z guruhini kaltaklanganini, boshqasining otalari, bolalari va aka -ukalarini ko'rdi, lekin yig'lay boshladi. Volinetsni taqiqlang … " Ya'ni, pistirmadagi vaziyat shu qadar qizib ketdiki, askarlar buyruqqa qarshi jangga shoshilishdi!

Xo'sh, nega Vladimir Andreevich, Volinetsni iblisga o'xshatib, uning ovoziga bo'ysunadi, hamma askarlar shunchaki hujum qilishni talab qiladi? Bularning barchasi keyingi davr adabiyotiga o'xshaydi, keskinlik keskin ko'tariladi, fantastika. Biroq, Shaxsda. bundan oldin ham bunga aniq tushuntirish berilgan edi: jang arafasida Buyuk Gertsogning o'zi Vladimir Andreevichga Volinets buyurganidek bajarishni qat'iy buyurgan.

Bu "Faces" da tugaydi. mashhur folbinlik sahnasi, bu uni to'liq to'ldiradi. "C" ning barcha versiyalariga ko'ra, jang oldidan kechasi, Dmitriy Volinets erga cho'kkalab, ikki tomondan qanday tovushlar eshitilishini uzoq vaqt tinglagan.

Natijada, u rus va "ellin" ayollarning baqir -chaqirini eshitdi va ruslarning g'alabasini va ikki tomondan katta yo'qotishlarni bashorat qildi. Bu Shaxslarga. qo'shib qo'ydi: "Hatto Volinets ham mening nutqimni Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovichga aytadi:" Agar janob, sizning g'arbiy polkingiz mening buyrug'im bilan qo'yib yuborilsin, biz mag'lub bo'lamiz; Agar, janob, ular mening buyrug'imsiz yo'lda turishsa, demak, ularning hammasi bizni mag'lub etishadi, o'sha janglarning alomatlari ko'p. Sizga yolg'on emas, xo'jayin, men sizga bu so'zlarni aytaman ». Buyuk knyaz Dmitriy Ivanovich o'z ukasi knyaz Vladimir Andreevichga bergan buyrug'ini: "Xudo uchun va ota -onamiz uchun, Volintsovning amriga binoan, agar meni ko'rsangiz, ukangizni o'ldirdingiz, hech qanday yo'l bilan tinglay olmaysiz. Uning buyrug'i: siz meni olib ketmaysiz, faqat Xudo meni o'ldiradi. Va uni qasam bilan mustahkamlang: "Agar bunday qilmagan bo'lsangiz, mendan kechirilmang" (L. 67 / 56ob.-68 / 57ob.).

Albatta, bu so'zlarni keyinchalik adabiy ijodkorlikning mevasi deb ham izohlash mumkin, lekin bu holda, pistirma polkining Vladimir Andreevich emas, balki Volinets qo'mondonligi sababi aniq emas. Qolaversa, bunday talqin aslida zamonaviy g'oyalarni o'rta asrlar davriga yashirin tarzda o'tkazishdir. Bizning ratsionalistik davrimizda, ko'pchilik odamlar, shu jumladan bilimdon kishilar uchun, har xil alomatlar va folbinlik-bu jiddiy qabul qilinmaydigan xurofotlardir. Axborotning bu qatlamiga munosabat eng qadimgi C printsipining bir qismi sifatida emas, balki keyinchalik adabiy fantastika sifatida. Ammo, agar biz asossiz takabburligimizdan voz kechsak va bu "tasavvuf" ga - ota -bobolarimiz kabi jiddiy yondashsak, Volintsining alomatlari haqidagi bu hikoya ishonchli deb tan olinadi va biz hatto uning asl manbasini - Dmitriy Mixaylovichning og'zaki hikoyasini aniq nomlaymiz. Volinskiyning o'zi: jang oldidan kechasi nima bo'lganini u va Buyuk Gertsogdan boshqa hech kim ayta olmadi.

Va bu jihatdan, Shaxslar. 80 -yillarga borib taqaladigan ushbu asosiy manbani to'liq etkazadigan matn bo'lib chiqadi. XIV asrlar. Va agar biz Yuzlar matni o'rtasidagi farqlarga shu tomondan qarasak. va C ning boshqa nashr qilingan versiyalari, bu erda folbinlik Volinetsning Xudoga ibodat qilish va azizlarga yordam so'rash bilan tugashi bilan tugaydi, so'ngra Boris va Glebga, so'ngra asl matnning qisqartirishiga e'tibor qaratiladi. dindorlarga emas, balki masalaning "sirli" tomoniga to'lanadi, uni asl "C" ning dunyoviy matnini qayta ishlagan, keraksiz "butparast" motivlarni olib tashlagan, ma'lum bir ruhoniyning tahririyat faoliyati natijasi sifatida qabul qilish mumkin. va ularni to'g'ri pravoslav ritorikasi bilan almashtirish.

6. Shaxslarda. Yana bir qiziqarli parcha borki, u Dondagi g'alaba haqidagi asl va aniq hikoya qanday qilib qayta tiklanganini va qanday ruhiy hikoyaga aylanganini aniqlashga noyob imkoniyat beradi - men o'zimga bir tomchi istehzo - hayot - berish xoch yaratishi mumkin.

C ma'lumotlarini keltirishdan oldin, jangning boshlanishini quyidagicha tasvirlaydigan uzun Tale (bundan buyon matnda L) ga murojaat qilish kerak: knyaz buyuk polkga jo'nab ketdi. Mana, Mamaevning qo'shini buyuk, hamma kuch tatar. Va bundan buyon buyuk knyaz Dmitriy Ivanovich barcha rus knyazlari bilan birga polklarni yuborib, chirigan Polovtsiga va ularning barcha jangchilariga qarshi chiqadi. Quyida, yo'qotishlar tasvirlanganida, xabar berilgan: Buyuk Dyuk "tatarlar bilan yuzma -yuz jang qilgan, birinchi suim oldida turgan" va "oprishne joyida" turishdan bosh tortgan.

Shu sababli u deyarli vafot etdi: "O'ng qo'li va uning guruhi uning bishyasi edi, uning o'zi bejirim obapollar atrofida edi va uning boshiga, chayqalishida va qornida katta stress bo'lgan. [17. S. 142, 143].

K -da xuddi shunday matn Dmitriy Ivanovichning L -da bo'lmagan qidiruv joyiga joylashtirilgan: "Tez orada uning zirhlari urildi va yaralandi, lekin uning tanasida o'lik yaralarni topa olmadi, tatarlar ko'p jang qilishdi". Bundan tashqari, hikoyachi Dmitriyning "oprichnaya" joyiga ko'chishdan bosh tortgani haqida xabar beradi va oldingi mavzuga qaytadi: "Ha, buni nutq singari, birinchi navbatda, siz tatarlar bilan boshlaysiz, lekin o'ng qo'li va oshuyu uni ostupish qiladi. Tatarlar, xuddi suv kabi, boshida va pufagida, qornida esa uradi, pichoqlaydi va kesadi”[14. S. 63].

L va K o'rtasida farq bor: K Buyuk Gertsog nafaqat tatarlar bilan birinchi to'qnashuvda qatnashgan, balki "birinchi navbatda" jang qilgan va bu ikki marta takrorlangan. Shunday qilib, Lning "Telyakdan oldin yugurgani" haqidagi ma'lumotlari juda ishonchli. Va bu vaziyat uni xavfsiz joyga borishga ko'ndirish sahnasi epizodida biroz xiralashgan bo'lsa -da (masalan, K -da: "U uchun fe'l -atvor boylari va gubernatorlari ko'p"), shubha tug'iladi: K va Saqlanib qoldi - garchi har bir manba o'z yo'lida - bu haqiqat, keyinchalik ular yashirishni yoki hech bo'lmaganda ko'p reklama qilishni xohlamas edilar: negadir "qo'riqchi" oldiga borgan Buyuk Gertsog tatarlarga hujum qildi, natijada uning otryadi mag'lubiyatga uchradi va Dmitriy Ivanovichning o'zi deyarli yolg'iz kurashishga majbur bo'ldi: ta'rifga ko'ra, tatarlar uni "suv kabi" o'rab olishgan. Savol tug'iladi: agar buni jang paytida sodir bo'lgan bo'lsa, Dmitriy jangdan keyin zo'rg'a topilgan bo'lsa, buni kim ko'ra olardi? Bunday rang -barang tavsif saqlanib qolgan, chunki bu minglab askarlar oldida sodir bo'lgan.

Va bu erda S ga murojaat qilish kerak, avval O va U voqealarining ketma-ketligiga e'tibor bering (matn jihatidan Shaxslarga yaqin): Buyuk Gertsog kiyimni o'zgartiradi, "nadr" dan hayot baxsh etuvchi xochni chiqaradi, keyin elchi Radonejlik Sergius uning oldiga kitob va non bilan keladi, uni yeb, Dmitriy qo'liga temir tayoq olib, tatarlar bilan jangga shaxsan borishni xohlaydi. Boyarlar e'tiroz bildira boshlaydilar. Sent -Teodor Tayron va boshqa muhim narsalar haqidagi taxminlardan so'ng, Dmitriy baribir jangga kirishga qaror qiladi: "Agar men o'lsam, sen bilan, o'zimni qutqarsam, sen bilan". Bundan tashqari, aka -uka Vsevolojiylar etakchi polkni qanday jangga olib borayotgani, o'ng qo'li bilan polkani Mikula Vasilevich, chap qo'li bilan - Timofey Voluyevich boshqarishi haqida; keyin aylanib yurgan obapol tatarlari, Mamayning uchta knyaz bilan tepalikka chiqishi, keyin qanday qilib ulkan Pecheneg yaqinlashib kelayotgan kuchlar oldida oldinga yugurgani, Peresvet duelda to'qnashgani haqida aytilgan; shundan keyin so'yish boshlandi. Vu asosan umumiy rejani takrorlaydi, lekin ilohiyotshunoslik "bahsidan" keyin u asl iborani beradi: "Bizning oldimizga ilg'or politsiya chiqadi va bizning oldinga polk chiqadi"; yana, buzilgan shaklda, Vsevoloji (aytilmagan, xususan, Timofey Voluyevich), "obapol" da yurgan kishi, baland joyda xudosiz podshoh va nihoyat, "jigar" dueli haqida aytilgan. Peresvet bilan [18. S. 42-43; 9, 174-177 -betlar].

Shaxslar. shunga o'xshash matnni U ga ancha xizmat ko'rsatadigan va, ehtimol, asl shaklida uzatadi. Bu erda voqealar tartibi odatdagidan mutlaqo boshqacha tarzda taqdim etilishi tubdan muhimdir. Dmitriy Ivanovich "o'znikini" (aytmoqchi, "qirollik" emas) va Mixail Bryanskiyga otni topshirgandan so'ng, shunday bo'ladi:

"Etakchi polklar birlashdilar. Chiriganlar ularga qarshi yurishadi, ular taslim bo'ladigan joy yo'q, faqat ko'plari yig'ilgan. Xudosiz podshoh Mamay xristianlik qonini ko'rib, uch shahzodasi bilan baland joyga jo'nab ketdi. Menga allaqachon yaqin bo'lgan tatar Pecheneg, men erimning oldida Kalobey ismli peçenegni zaharlash uchun chiqib ketdi … Men uni ko'rgan va qo'rqqan, ko'rgan buyuk rus o'g'li. knyaz Dmitriy Ivanovich, qo'lini ichakka qo'yib, temir tayog'ini chiqarib, joyidan chiqib ketdi va hamma odamlarni xafa qilishni xohladi … "rustiya qahramonlari" uni jangga kirishdan saqladilar. o'ziga xos - garchi Dmitriy allaqachon "ura boshlagan" bo'lsa ham! Shu bilan birga, Dmitriy quyidagi asl nusxani ifodalaydi, ya'ni. O, L va Kda mavjud bo'lmagan fikr: "Men emasmanmi, barchangizdan avval, samoviy shoh va xo'jayinga hurmat va er sharafi berilgan edi? Hozirgi kunda, birinchi navbatda, mening boshim kesilgan mavjudotga mos keladi”(L. 76/65).

Keyin takrorlash bor: "Va tatarlarning etakchi polklari chiqdi va bizning old polk …" (L. 76 / 65ob.), Shundan so'ng kitobdan yarim varaq qiyshayib yirtilgan. Ko'rinib turibdiki, bu varaqda Peresvet va "Pecheneg" haqida batafsilroq hikoya bor edi. Bu odatiy O va U tavsiflari bilan taqqoslashdan kelib chiqadi, shuning uchun yarim yo'qolgan varaqning 77/66 varag'ining old tomonida, ehtimol, Moskva boyarlarining etakchi polklari (belgilar soni) yo'qolgan joy va bu haqda standart matnda taxminan bir xil): sahifaning omon qolgan pastki yarmida Pecheneg yana tilga olinadi,Peresvet ko'rgan va u bilan jang qilishni xohlagan. Eng qiziq narsa shundaki, varaqning yarmi yo'qolganiga qaramay, Yuzlar beradigan ma'lumot miqdori. Peresvetning "Pecheneg" bilan yakka kurashga "tayyorgarligi" haqida, asosan, saqlanmagan matnlardagi C: Peresvet "Arxangelsk tasviri" bilan qurollangan - O "helom" bilan; kechirim va baraka so'raydi. Aslida, faqat Abbot Sergius, akasi Andrey Osleb va "Yoqubning bolasi" haqida ko'p joy egallamaganlari yo'q bo'lib ketdi, garchi ko'proq ma'lumot tirajning yo'qolgan qismiga to'g'ri kelishi kerak edi.

Bularning barchasidan qanday xulosa chiqarish kerak? Birinchidan, shaxslar. "C" ning boshqa versiyalarida qoldirilgan asl matnning qolgan qismi saqlanib qolgan - Dmitriy Ivanovichning boshida, oldingi polklar birlashganda, u o'zi "Pecheneg" bilan uchrashishga borgan. olijanob tatar va Dmitriy singari yolg'iz oldinga bormadi. Lning so'zlariga ko'ra, Dmitriyning raqibi Mamaev "Tsar Telyak" dan boshqa hech kim emas edi. U va Dmitriy, ehtimol, bir -birlarini ko'rish orqali bilishar edi, bu ularning to'qnashuviga sabab bo'lishi mumkin edi.

Shu munosabat bilan S. N. Azbelev menga 19 -asrda yozilgan "Xudosiz Mamay haqida" afsonasidan to'g'ri joyni ko'rsatdi. va hozirda ma'lum bo'lgan C ro'yxatlariga emas, balki bizga etib kelmagan tarixiy hikoyaning eski versiyasiga ko'tarilish [1. P. 100]. Bu afsonaga ko'ra, va hozirgi kunda ma'lum bo'lgan deyarli barcha C versiyalaridan farqli o'laroq, "Zadonsk shahzodasi Dmitriy Ivanovich" o'zi "jangovar tayoqchani olib, tatar Krovoliniga yo'l oladi". Biroq, oxirgi lahzada u Krololin bilan o'lik jangda qatnashadigan "noma'lum jangchi" bilan ot almashadi. Keyin tarix takrorlanadi: Dmitriy Ivanovich yana bir tatar jangchisi bilan duelga chiqadi, lekin uning o'rniga yana bir "noma'lum" rus jangchisi jang qiladi va o'ladi. S. 380-382].

Eng muhimi shundaki, C ning ko'plab versiyalarida [18. 47, 125; 9. S.249; 19. L.95 / 84], aslida bu ikki jangchining ismlari ko'rsatilgan: Buyuk Gertsog jangdan so'ng mag'lubiyatga uchragan Peresvet va "Pecheneg" yonida yotganini aniq "qasddan qahramon Grigoriy Kapustin" ko'rdi. S indamayapti, lekin nima uchun uni knyazlar va eng olijanob boyarlar bilan birga qayd etishgan, bu nomning tasodifan paydo bo'lishi haqidagi versiyani keltirib chiqardi [20. S. 190].

Biroq, shaxslar o'rtasidagi motivlarning o'xshashligi. va Arxangelsk afsonasi, Aleksandr Peresvet ham, Grigoriy Kapustin ham knyaz Dmitriyni qo'riqchining oldiga borganida, Tyulyak otryadidan tatarlar bilan birinchi to'qnashgan (yoki Tyulyakning o'zi!) va birinchi bo'lib jangda o'lgan deb o'ylaydi. Dastlabki hikoya bu to'qnashuvlarga aniq ta'rif bergan.

Keyinchalik, bu hikoya rohibning tatar "Go'liyot" duelining taqvodor va mutlaqo hayoliy tasviri bilan almashtirildi: bu qalbakilashtirish muallifiga Buyuk Gertsog va "Tsar" Tyulyak jangchi sifatida kerak emas edi: "Tsar" roli C da Mamayga berildi va Dmitriy Ivanovichga eng past darajali jang qilish kerak emas edi. Bunday almashtirish osonroq edi, chunki almashtirish motivi, ehtimol, asl hikoyada bo'lgan: Peresvet va undan keyin Kapustin Buyuk Gersogdan oldinda edi, demak ular uni o'zlari bilan almashtirishgan. Shuning uchun Peresvet "ta'mirchi" bo'lib chiqdi va rohibga aylantirildi: shu tariqa pravoslav cherkovining etakchi va etakchi roli ta'kidlandi va jangning o'zi pravoslav armiyasi va kofirlar o'rtasidagi qarama -qarshilikning ramziga aylandi., C ularni "yunonlar" va "chirigan" deb ataydi - bir so'z bilan aytganda, ateistlar.

Shaxslarning qadr -qimmati. u asl hikoyani butunlay boshqacha narsaga aylantirishning oraliq bosqichini bildiradi: bir tomondan, u Buyuk Gertsogning (va umuman Peresvet emas) "Pecheneg" ga qarshi ishlashi haqidagi asl qismini saqlab qoldi. "va boshqa tomondan, u publitsistik matnda tarixiy hikoyalarni o'zgartirishning dastlabki versiyasini taqdim etdi: Dmitriy jangga kirmoqchi edi, lekin boyarlar uni ushlab turishdi va uning o'rniga Sergius yuborgan rohib. Radonej "Go'liyot" ga qarshi chiqdi. Keyingi tuzatishlar ishontirish va ramziy duel o'rtasidagi aloqani yo'qotdi: ular o'zini o'zi ta'minlaydigan "mikroplotlarga" aylandi.

Bu epizodning ikkilamchi ekanligini bilvosita tasdiqlash shaxslar ta'rifidir. Peresvet qora tanli odam sifatida "birinchi polkdagi Vladimir Vsevoloj kabi". Ilgari, bu boyar faqat Kolomna sharhini tasvirlashda eslatilgan, u erda ukasi Dmitriy bilan birga birinchi (lekin "ilg'or emas!") Polkining gubernatori deb nomlangan.

Jangni tasvirlab berganda, O, polklar orasidagi boyomlarning Kolomna tartibini asl "buzilmagan" shaklda takrorlaydi va bitta "tuzatish" kiritadi: Mikula Vasilevichga o'ng qo'li polkini berib, keyingi muharrir tasvirlangan kuchlarni beradi. simmetriya bilan jangning boshlanishi: aslida Kulikovo maydonidagi polklarning keskinligi nimaga qiziqmagan. Bir so'z bilan aytganda, bu ma'lumotlarni ishonchli deb bo'lmaydi: ular "Don" toifasini emas, balki "Kolomna" ni tavsiflaydi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Litsdan kelgan C iborasi matnlari uchun g'ayrioddiy narsa: "Pecheneglar ta'qib qilish uchun tatar qishlog'ini tark etishdi". Alohida askarlar va kichik otryadlar o'rtasida sodir bo'lgan bu "ta'qiblar" ba'zi yilnomalarda qayd etilgan va keyinchalik "Gerts" ga to'g'ri keladi, unda askarlar o'zlarining harbiy mahoratini namoyish etishgan {11}. Bu so'z harbiy lug'atni aniq anglatadi, bu bilvosita har qanday ruhoniyning bu xabarda aybsizligini ko'rsatadi. Bu bilvosita Shaxs ma'lumotlarining o'ziga xosligi haqida gapiradi. O va U bilan taqqoslaganda.

7. Yuzlarda original. g'oliblarning Dondan qaytishi tasvirlangan. Birinchidan, aniqroq va aniq aytilganidek, o'sha paytda Dmitriy Ivanovich Ryazanni bo'ysundirdi: “Va buyuk knyaz Rezan yonidan o'tib, Rezanni o'z oldiga olib bordi. Buni eshitgan Olgird Litovskiy o'ziga: "Oleg Rezanskiy menga Moskvani berdi, lekin u Rezanini yo'qotdi va qornidan o'ldi", dedi. Dmitriy Kolomenskiyoda uchrashganda, shunday deyiladi: "va hammaga:" Ko'p yillar yashang, xo'jayinim, Ruskadagi va Rezanskiyadagi eringizda "(L. 97/86ob.-98/87, 101/90)..

Ikkinchidan, to'g'ridan -to'g'ri aytilganidek, Buyuk Dyukning buyrug'i bilan, jangda halok bo'lganlarning ismlari yozilgan sinodik tuzilgan: Va Buyuk knyaz xabarchilarni butun Rossiya hududiga arxiyepiskopga yuborishni buyurdi. episkop va avliyo ruhoniy monastirlarda arximo marosimi va abboti va hayot beruvchi Uch Birlikning muqaddas turar joyiga rohib Abbot Sergius va butun ruhoniylik buyrug'i bilan Xudodan sog'liklari uchun ibodat qilishni buyurdilar. Masihni sevadigan barcha qo'shinlar uchun va Dondan keyin o'ldirilgan ruslarning ruhiy o'g'illarini Senadiklarga butun monastir va cherkovlarga yozish uchun abadiy baraka va dunyoning oxiri va ponychisning merosi sifatida olib kelishdi., ularga xizmat qilishni va o'z ruhlarini eslashni buyur »(L. 99 / 88-100 / 99).

Uchinchidan, yuqoridagi ma'lumotlar bilan umumiy kontekstda oxirgi kampaniyaning asl xronologiyasi mavjud. Shaxslarning so'zlariga ko'ra, Buyuk Gertsog "28 -oktabr kuni Dondan Moskva shahriga, Stiven Savait va juma kuni muqaddas Buyuk shahid Poraskovgeya xotirasi uchun jo'nab ketadi" va "Dmitriy Ivanovich keldi. Noyabr oyida Moskva, 8 -kuni, Muqaddas bosh farishta Maykl sobori ", bundan tashqari," surroge mehmonlari va barcha qora tanli odamlar Kolomenskiyda Moskva va Butun Rossiya Dmitriy Ivanovich va Metropolitan Kipr "bilan uchrashishdi. ekumenik kengash "- qozon ustida (L. 97 / 86ob., 101 / 90-102 / 91). Rojdestvo bayramining barcha sanalari. aniq, bu xatolar ehtimolini istisno qiladi.

Tashqi tomondan, bunday sanalar juda g'alati ko'rinadi: ma'lumotlarga qaraganda, masalan, Pech. ular bir oyga kechikdilar. Ammo oy 29 va 30 kun davom etadigan, oyning quyoshli Yulian taqvimining odatdagi oyi emasligi juda muhim {12}. Buning batafsil asoslanishi juda ko'p joyni egallashi uchun men natijani taqdim etish bilan cheklanaman: tadqiqot shuni ko'rsatdiki, Shaxslarning uchrashishi. asl manbada mavjud bo'lgan oyning asl tanishuvining mevasi; bu qayta hisoblash orqaga qarab amalga oshirildi va bu bilvosita ushbu sanalar joylashtirilgan kontekstning haqiqiyligini tasdiqlaydi.

Bu kontekstning mazmuni bu haqda aniq gapiradi: "uzoq yillar, janob" tosti deyarli o'ylab topilmagan: ulug'vor g'alabasidan so'ng, Dmitriy Ivanovich umuman uzoq yashamadi - keyingi yozuvchi aytishi kerak bo'lgan 10 yildan kam. ular bilar edilar va shuning uchun deyarli bunday matnni yozishmaydi. Bu jangdan ko'p o'tmay yozilgan guvohlarning guvohligi deb o'ylash tabiiyroq.

Xuddi shu tarzda, Dmitriy Ryazanni zabt etgani haqidagi manbaning ikki tomonlama ko'rsatmasi ham, sinodikonning tuzilishi haqidagi dalillarning ham haqiqiyligiga shubha qilish uchun hech qanday asos yo'q: buni tasdiqlash L [13} da saqlanib qolgan..

Gap bu misollar bilan chegaralanib qolmaydi. Batafsil matnli tahlil Lits ekanligini tasdiqlaydi. C -ning boshqa nashrlarga qaraganda yaxshiroq nashr etilgani, Kulikovo jangi haqidagi asl hikoyaning matnini beradi. Hali ham ilmiy muomalada bo'lgan matnlar asl ertakni keyinchalik qayta ko'rib chiqishining samarasidir. Tadqiqotchilar, bu kech xususiyatlarni kashf qilib, uning kelib chiqishi S. Lits haqida noto'g'ri mantiqiy xulosaga keldilar. yo umuman yo'q, yoki o'ziga xos og'irligi bo'yicha ancha kichikroq bo'lgan. Shunday qilib, Cda voqealarning o'ziga xos tavsifini uning jurnalistik doirasidan aniq ajratish kerak: birinchisi 80 -yillarga borib taqaladi. XIV asr, ikkinchisi - XIV -XV asrlarning oxirigacha. Oxirgi bayonotning mantiqiy asosi maxsus tadqiqot uchun mavzu hisoblanadi {14}.

_

{1} Unga aniq havolalarni faqat A. K. asarlarida topish mumkin. Zaitsev va A. E. Petrov, yaqinda nashr etilgan [6. S. 8; 11 a. 61 -bet]. Biroq, ularning shaxslarga murojaatlari. nuqta qo'yilgan va uning asosiy mazmunini qamrab olmaydi. {2} Bu kitobda 1980 yilgi nashrga umuman havola qilinmagan. {3} Bundan tashqari, matnda faqat varaq ko'rsatkichlari berilgan. Asl va eng to'liq o'qishlar hamma joyda kursiv bilan belgilanadi. Choyshablarning chalkashligi sababli, qo'lyozmada varaqlarning ikki siyohli va qalamli raqamlanishi mavjud. Grafika o'tkazilganda "ou" "y" bilan almashtiriladi, "h" - "e" bilan almashtiriladi, unli harflar ustidagi ikkita nuqta "y" sifatida uzatiladi, so'zlar oxiridagi qattiq belgi olib tashlanadi. {4} Epiphany Golutvin monastiri Radonejdagi Sergius tomonidan asos solingan [11 … S. 388-390]. Aniq sana ma'lum emas, lekin arxeologlar tomonidan topilgan oq toshli ma'badning asosi 14-asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi. [2]. Shuning uchun, shaxslarning guvohligi. bu monastir 70 -yillarda paydo bo'lganligini tasdiqlash deb hisoblash mumkin. XIV asr. {5} Bunday takrorlanishlar raqamlar yozuvidir. {6} "H" ni o'qish mumkin. {7} "Oldinga" emas, balki "birinchi" - RSLning oldingi to'plamida. Muzey, No 3155. Qarang: [9. S. 159]. {8} Keyinchalik "gsdr" shakli "usta" sifatida ochiladi. Buni M. Agoshton isbotladi [1a. 185-207-betlar.] {9} Odatiy versiyalarda S Semyon Melik shunday deydi: "Mamay podshoh Husin fordga keldi va bizning oramizda bir kecha bor, ertalab biz Nepryadvaga kelishdan qo'rqamiz" [18].. 38 -bet]. Bu matn "Kuzmina gat" ni tashlab qo'yishi va Lits versiyasidan ko'ra sodda bo'lishi muhim. Shuning uchun, matnni soddalashtirishni (O, Pec, va hokazo) va uning murakkabligini (Pers.) Ta'minlaydigan ikkita rasmiy mumkin bo'lgan versiyadan ikkinchisiga ustunlik berish kerak: muharrirni o'zgartirishga nima sabab bo'lishi kerak edi. asl matn shu tarzda? Aksincha, "Kuzmina Gati" haqida ikki marta uchrashgan yozuvchi, uni bitta holatda tashlab yubordi va boshqa toponimlarni Mamayga "topshirdi". {10} U -da fe'l yo'qoladi: "O'liklarning jasadlarini, Nepryadnya daryosining obapollarini aylantirish uchun, lekin o'tish mumkin bo'lmagan, ya'ni chuqur, chirigan jasadni to'ldiring". [9. P. 182]. {11} 1552 yildagi Qozonni qo'lga kiritish epizodlaridan biri: "Hukmdor o'z polkiga o'z -o'zidan turishni buyurdi va ular bilan hech kimni kaltaklamaslik va travits haydashni buyurmadi" [18. S. 504; 16. S. 521]. Mumkin bo'lgan skeptiklarning ushbu matnning keyingi kelib chiqishi bilan bog'liqligini aniq deb hisoblash qiyin: bunday tafsilotlarni faqat janglarning juda batafsil tavsiflarida topish mumkin va ular yilnomada unchalik ko'p emas. {12} Qayta hisoblash usuli uchun [5] ga qarang. {13} "Shahzoda Dmitriy bu haqda Olga uy egasini yuboradi. To'satdan, Ryazan boyarlari uning oldiga kelib, knyaz Oleg o'z erini buzib, malika, bolalar va boyarlar bilan yugurganini aytishdi. Va u unga ettitaga yaqin ibodat qildi, shunda u ularga rati yubormasin, va ular peshonalari bilan pichoqlab, u bilan bir qatorda kiyinadilar. Ammo knyaz ularga bo'ysunib, ularning iltimosini qabul qilib, ularga elchi bermadi, balki o'z gubernatorlarini Ryazan hukmronligiga qo'ydi »[17. S. 143-144]; "… va ko'pchilik, ularning ismlari hayvonlar kitobiga yozilgan" [13. Stb. 467]. {14} Bu masala Kitobda batafsil muhokama qilingan. Mening 2 ta monografiyam [5a].

Manbalar va manbalar:

1. Azbelev S. N. Dostonlar tarixiyligi va folklorning o'ziga xosligi. L., 1982.1a. Agoshton M. 1497 yildagi Buyuk gersoglik muhri. Rossiya davlat ramzlarining shakllanish tarixiga. M., 2005 2. Altshuller B. L. XIV asr Kolomnadagi ustunsiz cherkovlar // Sovet arxeologiyasi. 1977. 4.3 -son. Dal V. I. Tirik buyuk rus tilining izohli lug'ati. T.4. M., 1980.4. Dmitriev L. A. Miniatyuralar "Mamaevlar jangi haqidagi ertaklar" // Eski rus adabiyoti bo'limi materiallari. T.22. M.; L., 1966.4a. Dmitriev L. A. Mamaev qirg'ini afsonasi nashrlarini ko'rib chiqish // Kulikovo jangi haqidagi ertak. M., 1959, 5. Juravel A. V. Rossiyada oy-quyosh taqvimi: o'rganishga yangi yondashuv // Qadimgi jamiyatlar astronomiyasi. M., 2002.5a. Juravel A. V. "Yomg'irli kunda Aki chaqmoq". Kitob. 1-2. M., 2010.6. Zaytsev A. K. "Birch tomonidan tavsiya etilgan joy", "Mamay qirg'ini afsonalari" qaerda edi // Yuqori Don viloyati: Tabiat. Arxeologiya. Tarix. T.2. Tula, 2004. 7. Mazurov A. B. O'rta asr Kolomna XIV - XVI asrning birinchi uchdan bir qismi. M., 2001.8. Rus xalq ertaklari A. N. Afanasyev. T.2. L., 1985.9. Kulikovo tsikli yodgorliklari. SPb, 1998. 10. Qadimgi Rossiyaning adabiy yodgorliklari. XI - XII asr boshlari. M., 1978.11. Qadimgi Rossiyaning adabiy yodgorliklari. XIV - XV asr o'rtalari. M., 1981.11a. Petrov A. E. "Serbiyalik Aleksandriya" va "Mamaev jangi afsonasi" // Qadimgi Rus. O'rta asr tadqiqotlari savollari. 2005. 2.12 -son. PSRL. T.2. M., 2000, 13. PSRL. T.6. 1 -son. M., 200014. PSRL. T.11. M., 2000.15. PSRL. T.13. M., 2000.16 PSRL. T.21. M., 2005.17. PSRL. T.42. SPb., 2002.18. Kulikovo jangi haqidagi afsonalar va hikoyalar. L., 1982.19. Mamayev qirg'ini afsonasi. XVII asrning oldingi qo'lyozmasi. Davlat tarix muzeyi kollektsiyasidan. M., 1980.20. Shambinago S. K. Mamayev qirg'ini haqidagi hikoya. SPb., 1906 yil.