Afina ma'buda afsonaviy to'quvchi Araxnani qanday va nima uchun jazoladi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

- aynan shu narsa Virjiliy Georgikda yozgan. Va Rim mifologiyasidagi eng qiziqarli hikoyalardan biri Araxnaning afsonasi bo'lishi ajablanarli emas. Ovid tomonidan birinchi marta aytilgan afsona, to'quvchi Araxnaning taqdiri bilan bog‘liq, shuning uchun u Afina / Minervani musobaqaga chorlay oldi. Oxir -oqibat, Arachne o'rgimchakka aylanadi, u o'zi biladigan ishni qiladi - to'quvchilik.

Ipchilik va to'quvchilik qadimgi Yunonistonda ham, Rimda ham ayollar uchun asosiy ijtimoiy faoliyat edi. Ayollarning katta qismi jamoat hayotidan chetlatilgan dunyoda to'quvchilik yig'ilish va muloqot qilish imkonini beradigan ijodiy faoliyat edi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, to'qimachilik ishlab chiqarish faqat ayol va muhim faoliyat turi bo'lgan. To'quvchilikning yaxshi ko'nikmalari quyi va yuqori sinflardagi ayollar uchun ustunlik hisoblanardi. Qullarga kelsak, ular to'qish va aylantirish kerak edi. Ko'p hollarda bu ishda erkak qullar ham qatnashgan.

Yaxshi to'quvchi xotini ideallari asrlar davomida mavjud bo'lgan. Gomerning Odisseyida ko'pchilik Odisseyning rafiqasi Penelopani eslashadi, u to'quvchilik mahorati uchun maqtovga sazovor bo'lgan. Penelopa uchun bu ijodiy tajriba uning olijanob tug'ilishining isboti emas, balki ayollik va sadoqat bilan chambarchas bog'liq bo'lgan xususiyat edi. To'quvchilik orqali u o'n yil davomida Odisseyga sodiq qolishga va o'zini muxlislar guruhidan himoya qilishga muvaffaq bo'ldi.

Bundan tashqari, Gomer "Iliada" da Troyalik Xelenni to'quvchilik qobiliyati uchun maqtagan. Boshqa mashhur afsonaviy to'quvchilar orasida Moira ham bor edi, ular ayollarning ham, xudolarning ham taqdirini to'qdilar. Biroq, yunon mifologiyasida eng mashhur to'quvchi va bu faoliyatning homiysi Afina edi.

Araxne afsonasi haqida birinchi adabiy eslatma rim shoiri Ovidning "Metamorfozalar" dostonida uchraydi. Bu hikoya miloddan avvalgi I asrdan milodiy birinchi asrgacha yozilgan. Bu hikoya Ovid tomonidan yaratilgan badiiy ertakmi yoki Rim muallifi tomonidan yozilgan mashhur afsonami, aniq emas.

Yunon tilidan tarjima qilingan "Arachne" nomi "o'rgimchak" deb tarjima qilinadi. Arachnida taksonomik nomi barcha o'rgimchaklar, chayonlar va boshqa sakkiz oyoqli hasharotlarni tasvirlaydi.

Ovidning so'zlariga ko'ra, Arachne birinchi bo'lib qadimgi Lidiya qirolligidagi Gipaepadan bo'lgan qiz edi. Pliniy oqsoqol o'zining "Tabiiy tarix" asarida (7.196) Arachnaga zig'ir va to'r ixtiro qilganini, uning o'g'li Klosterga esa milni ixtiro qilganini aytadi.

Arachnening nasli shoh bo'lmagan. Ovidning ta'kidlashicha, u kamtarin. Uning otasi binafsha binafsha rang bo'yovchi Kolafonli Idmon edi. Uning onasi oddiy oiladan edi, unda hech qanday alohida narsa yo'q edi. Bunday kamtarin boshlanishiga qaramay, Arachne to'qish mahorati bilan butun Lidiya bo'ylab mashhur bo'lishga muvaffaq bo'ldi. U shunchalik go'zal ediki, mahalliy to'ng'ichlar ko'pincha yosh to'quvchining ishini ko'rish uchun uylarini tark etishardi.

Shubhasiz, Arachne to'quvchilikda shunchalik mohirki, nimfalar nafaqat uning matolarini o'rganishni, balki ularni yasashini ham ko'rishni xohlashgan. Arachnaning san'atining chiroyi shunchalik ulug'vor ediki, Afina (Minerva) o'zi unga o'rgatgani hammaga ayon edi, lekin Arachne bu san'atni boshqa birovdan o'rganganini rad etdi. Aslida, u xafa bo'ldi va hatto ma'budani g'azablantirdi:. (Ovid, VI.1-25)

Afina, Araxnaning hurmatsiz xatti -harakatini payqashiga ko'p vaqt kerak bo'lmadi. Ammo u mag'rur va beparvo qizni birdaniga jazolamadi, faqat ojiz kampir qiyofasini oldi va unga oxirgi imkoniyatni berish uchun Arachne bilan uchrashdi: “Keksalikdan hamma narsaning oldini olish kerak emas: bilim yosh bilan birga keladi.. Mening maslahatlarimni rad qilmang: to'qish qobiliyatingiz uchun odamlar orasidan buyuk shon -sharafni qidiring, lekin ma'budaga taslim bo'ling va kamtar ovozda kechirimli qizdan kechirim so'rang. Agar siz so'rasangiz, u kechiradi. (Ovid, VI, 26-69).

Arachne Afinadan kechirim so'rash fikrini darhol rad etdi. Buning o'rniga, u hech qanday yomon ish qilmaganini aytdi. Uning san'ati faqat unga tegishli edi. Hech kim, hatto Afina bo'lsa ham, bu xizmatni o'zi uchun talab qilmasligi kerak edi.

Va o'zini tuta olmagan Arachne, ma'budaga qarshi chiqdi, kampirga qarab, Afina nima uchun u bilan jangga kelmaganiga hayron bo'ldi. Araxnaning kechirim so'rashni istamasligiga ishonch hosil qilib, Afina ochildi. Uni ko'rib, Arachna ustaxonasidagi nimfalar va frig ayollari ma'budaga sajda qila boshladilar.

Faqat Arachna harakatsiz qoldi. Qo'rquviga qaramay, u o'z so'zida turishi uchun o'jar edi. Bir necha daqiqada u to'quvchilar musobaqasiga tayyor edi, garchi u bundan hech qanday yaxshi narsa kelmasligini tushundi.

Afina gobelenini to'qishni boshladi. Markazda u Afina uchun Poseidon (Neptun) bilan raqobati haqidagi hikoyani to'qdi. U shaharga o'z nomini berish bilan g'olib bo'ldi. Gobelen ustida Afina nayza va qalqon ushlab, dubulg'ali zirhli o'zining kuchli tasvirini taqdim etdi. U, shuningdek, Poseidon ustidan qozonilgan g'alabasiga qoyil qolgan, markazida Zevs (Yupiter) bo'lgan o'n ikkita Olimpiya xudolarini tasvirlab bergan.

Gobelenning Arachnaga yozgan xabari aniq edi:. Keyin Afina to'rtta afsonadan sahna to'qishni boshladi: Rodop va Gemus, Pigmy, Antigone va Kino.

Bu afsonalarning barchasida umumiylik shundaki, ular xudolarni hurmat qilmaydigan va oxir -oqibat xudolar tomonidan biror narsaga aylanib, jazolangan odamlar haqida hikoya qilishgan. Rodop va Gemus tog'larga, Pigma - kranga aylantirildi va o'z xalqi bilan kurashishga majburlandi, Antigone - laylakka, Cinirning qizlari esa ularni xudolardan go'zalroq deb e'lon qilganlaridan keyin ma'bad qadamlariga aylantirildi. Bu to'rtta afsona bilan Afina Araxnani nima kutayotgani haqida aniq ogohlantirdi.

Araxne buni bilib, uning hayoti unga bog'liqligini tushundi. Uning ishi Afinaning mutlaqo teskari obrazi edi. Ma'budaning gobelenida xudolar fazilatli va qudratli bo'lib tuyuldi, Arachne gobelenida ular bolalarcha, haqoratli, adolatsiz va axloqsiz deb tasvirlangan.

Araxnada xudolar odamlarni aldash va ulardan foydalanish uchun qanday o'zgarishini ko'rsatadigan o'n sakkizta misol to'qilgan. Bu asosan xudolar tomonidan zo'rlangan o'lik ayollarning hikoyalari edi, asosan Zevs va Poseydon. Eng ko'zga ko'ringan misollar Evropa, Proserpine, Leda, Antiope, Danae, Medusa va Mnemosyneni zo'rlashidir.

Arachnening ishi Afina uchun to'g'ridan -to'g'ri qiyinchilik edi. U xudolar hech qanday sababsiz odamlarni aldayotgan va haqorat qiladigan Afina gobelenida tasvirlanganidan farqli o'laroq, boshqa haqiqat edi.

Arachne to'qishni tugatgandan so'ng, Afina o'z ishini kamchiliklar uchun sinchkovlik bilan tekshirdi. Biroq, gobelen shu qadar mukammal ediki, ko'rsatadigan hech narsa yo'q edi. Darhaqiqat, Arachne Afinadan ustun kelganga o'xshardi. Ma'buda buni qabul qila olmadi. U g'azablanib, Araxnaning gobelenini o'z qo'li bilan yirtib tashladi. Keyin u to'quv dastgohi bilan Arachnening peshonasiga urdi. Araxne chiday olmadi, yugurib ketdi va o'zini osdi. Ammo g'azablangan ma'buda uchun bu etarli emas edi.

Ketishdan oldin, Afina Gekataning zaharli o'tlarini Araxnaga sepib, uni o'rgimchakka aylantirdi. Afina dushmanining hayotini saqlab qoldi, lekin insoniyligi evaziga. Ajablanarlisi shundaki, Arachne umr bo'yi to'quvchilik jazosiga hukm qilindi.

Afina san'at va hunarmandchilikning homiysi edi, asosan yigiruv va to'quvchilik bilan shug'ullanar edi va ko'pincha aylanadigan g'ildirakni ushlab turgan holda tasvirlangan. Uning kulti to'quvchilik bilan ham chambarchas bog'liq edi va yunon va rim mifologiyasiga ko'ra, u bu san'at bilan bog'liq badiiy mahoratning manbai bo'lgan. Bundan tashqari, antik davrda badiiy iste'dod xudolarning sovg'asi deb ishonilgan.

Natijada, Arachne ma'badani to'qish mahoratining manbai sifatida rad etganidan so'ng, Afina nima uchun xafa bo'lganligi aniq bo'ladi. Bir qarashda, Araxnaning afsonasi - bu ilohiy qonun chegaralarini kesib o'tgan va jazolangan odam haqidagi klassik hikoya. Biroq, oxirigacha, xuddi shunday noaniqlik saqlanib qolmoqda.

Ha, Arachne Afinani haqorat qildi, lekin u haqiqatan ham xudolarni haqorat qildimi? Uning gobelenlari shu qadar mukammal ediki, hatto Afina ham undan hech qanday xatoni topa olmadi. Uni yo'q qilgan, so'ngra Araxnani shafqatsizlarcha jazolagan Afina, oxir -oqibat uning qilmishiga shubha qila boshlaydi.

Odamlarni xudolarni haqorat qilish haqidagi oddiy ertak sifatida boshlangan narsa, xudolarning takabburligi, asossiz g'azabi va rahm -shafqat yo'qligi haqidagi hikoya bilan tugaydi. Ko'rinib turibdiki, faqat Afina ruxsat etilgan chegaralarni kesib o'tishi mumkin. Oxir -oqibat, bu hikoya ilohiy jazoning mantiqsizligi haqida ekanligi ayon bo'ladi.

Arachne afsonasini tsenzura tarixi sifatida talqin qilish mumkin. Bunday holda, Ovid imperator Avgust davrida san'atning tsenzurasi o'rtasida parallellikni yaratadi. Darhaqiqat, Ovid o'zi va Araxne o'rtasida parallellik qiladi deb bahslashish mumkin. Bu fikr to'quvchilikning Rimda she'riyat uchun keng tarqalgan metafora bo'lganligi bilan mustahkamlanadi. Miloddan avvalgi 8 yilda Rimdan quvilgan Ovid e., Arachnaga juda o'xshash. U o'z ishini boshliqlar qanday yo'q qilganini va iste'dodini bostirganini ko'rdi. Uning hokimiyatni adolatli tanqid qilishi nohaq jazolanadi va unga dunyo bilan aloqa qilish taqiqlanadi.

Bu holda, Arachne - bu go'zal san'atni yaratadigan ijodkorning timsoli, faqat hokimiyat tsenzurasida ko'rish uchun (Afina). Ovid Arachne gobelenini batafsil tasvirlab beradi, chunki u Afina uni yo'q qilganda o'quvchilarni hayratda qoldirishni xohlaydi. Ko'rinib turibdiki, shoirning o'zi ham shunday his qilyapti, uning asarini tomoshabinlarga etkazishga ruxsat berilmagan.

Bu Ovidning asl maqsadi bo'lmasa -da, Arachnening afsonasini feministik nuqtai nazardan o'qish qiyin emas. Ovidning gobelenini tasvirlashga bir qarash kifoya. Uning zo'rlash haqidagi hikoyalarga bag'ishlangan ishi - bu o'rnatilgan tartibni qattiq tanqid qilish va hokimiyat adolatsizligiga qarshi kuchli ovoz. Bundan tashqari, bu bokiralik homiysi Afina uchun haqiqiy qiyinchilik.

Ushbu o'qishda Arachne iste'dodli va mohir ayolni ifodalaydi, u hukm chiqarishga tayyor va nihoyat, uning ortida nima borligini aniqlash uchun. Afina - buning aksi. U zulmkor patriarxal an'anani o'zida mujassam etgan. U erkaklik xususiyatlarini o'zida mujassam etgan ayol (jangchi qiz) va shu bilan birga ideal fazilatli ayol (to'quvchilik homiysi) va tabiat ustidan jamoatchilik axloqining g'alabasi (abadiy bokira sifatida hurmat qilingan). Afina - bu gobelenda tasvirlangan iyerarxiyaga sig'inadigan va o'z manzilidagi boshqa fikrlar va qarama -qarshiliklarga toqat qilmaydigan, deseksual ayol.

Haqida ham o'qing Zevsning sevimli qizi nima edi va nima uchun Afina ko'pincha boshqalarga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lgan.