Baytlahm qor bilan qoplangan: oqsoqol Bruegel rasmidagi haqiqat yoki fantastika

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Shubhasiz, ko'pchiligingiz Shimoliy Uyg'onish davri dahosining rasmini ko'rib chiqasiz Katta Piter Bryugel "Baytlahmdagi aholini ro'yxatga olish" savolini berdi: "Qanday qilib Baytlahm qor bilan qoplangan edi?" Yorqin rassom qanday maqsadlarni ko'zlagan, u ajoyib ishi bilan tomoshabinga nimani aytmoqchi bo'lgan - bundan keyin, sharhda

Masihning tug'ilishi haqidagi xushxabar hikoyasi

Xushxabarchilar Masihning tug'ilgan joyi Baytlahm ekaniga kelishgani uchun, ular bu shaharni Muqaddas Yozuvlarda ko'rsatganlar, chunki Eski Ahd payg'ambarlari Masih paydo bo'ladigan shahar deb atashgan. Muqaddas Yozuvga ko'ra, Yusuf va Maryam Rim imperatori Avgustning farmoniga bo'ysunib, Nosiradan Baytlahmga, u erda aholini ro'yxatga olish o'tkazilgan. Imperator farmonida har bir yahudiy ro'yxatdan o'tgani uchun o'zi tug'ilgan shaharga qaytishi kerakligi ko'rsatilgan edi. Shuning uchun, qonunga bo'ysunuvchi duradgor juda xavfli yo'lga - Maryamning homiladorligi sababli - yo'lga yo'l oldi. Maryam bola tug'moqchi bo'lganida, har bir kun hisoblanardi. Va u tug'di … Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, Masih Baytlahmda tug'ilgan.

Rojdestvo mavzusida ko'plab chiroyli rasmlar yozilgan va hikoya chizig'i, qoida tariqasida, bir xil bo'lgan: Muqaddas er, Muqaddas oila, farishtalar, oxur, hayvonlar va boshqa atributlar … Bularning barchasi bilan hamma narsa tasvirlangan. juda dabdabali, tantanali va olijanob tarzda.

Ammo XVI asr Gollandiyalik rassom Piter Bryugel oqsoqol Xushxabarga butunlay boshqacha nazar bilan qaradi va o'ziga xos tasviriy uslubda asar yaratdi. Va endi, asrlar o'tgach, biz Rojdestvo haqidagi hikoyani o'ylab ko'rishimiz mumkin, qishda - Gollandiyada.

Piter Bryugel tomonidan "Baytlahmda ro'yxatga olish"

Piter Bryugel o'zining mashhur asarini 1566 yilda Xushxabar hikoyasi asosida yaratdi, uning asosiy mavzusi rassom Golland xalqining hayoti va hayotini ijtimoiy jihatdan ko'rsatdi. Bu rasm qadimgi ustalar xushxabar matnlarini tez -tez ishlatib, ularni o'z davrining haqiqatiga mohirona moslashtirganining yorqin namunasi edi.

Aytgancha, "Baytlahmda aholini ro'yxatga olish" tashkil etilgan vaqt Gollandiya inqilobi boshlangan davrga, gollandlarning ispan feodalizmi va katolikligiga qarshi faol kurashining boshlanishiga to'g'ri keladi. Aniqrog'i, 1566 yildan boshlab Bryugel ijodi shu yo'nalishda va bu tarixiy voqealar bilan bevosita bog'liqlikda rivojlanmoqda. Uning bu davrdagi barcha asarlari sodir bo'layotgan voqealarning ishonchliligi ongini hayratda qoldiradi va Injil hikoyasi mohiyatan faqat niqob bo'lib xizmat qiladi.

Qizig'i shundaki, agar Bryugel syujet va uning bosh qahramonlarining asl talqinini ishlatmaganida, Bryugel bo'lardi. U tom ma'noda mehmonxonaga kelgan olomon orasida Muqaddas Oila tarqatib yubordi. Va faqat bitta tafsilot Xushxabar hikoyasini bog'lovchi bo'g'in vazifasini bajaradi - bu eshak, Meri unga minadi va ho'kiz yonida yuradi.

Shuning uchun, rassom o'z rasmida Yusuf va Maryamni "ro'yxatga olish" da ishtirok etishni ramziy ma'noda tasvirlagan bo'lsa -da, u Isoning bu erda va hozir bo'lganligini juda ishonchli tarzda ta'kidlab, buni ko'rsatdi.

Rasmda aslida nima ko'rsatilgan

Bryugel bu hikoyani Gollandiya shahar va qishloqlarida mahalliy hokimiyatlar olib borayotgan zulmning mohiyatini etkazish uchun ishlatgan. Rassom bu kuchning ramzi sifatida o'sha paytda Gollandiyada hukmronlik qilgan Ispaniya Filippi II oilasiga tegishli bo'lgan Gabsburglar gerbini ko'rsatdi. U uni uyning devoriga qo'ydi, uning tomida umuman ro'yxatga olish yo'q …

Tarixchilarning umumiy fikriga ko'ra, rassom "Baytlahmda aholini ro'yxatga olish" niqobi ostida Gollandiyaning kichik bir shahri aholisidan Ispaniya soliq yig'imini allegorik tarzda tasvirlab bergan. Usta fon sifatida Gollandiyaga xos landshaftni ishlatdi: qor bilan qoplangan kichik qishloq, landshaftning o'ziga xos xususiyati tepalikli maydon bo'lib, usta ko'pincha o'z ishida foydalanadi.

Shunday qilib, Gollandiya qishlog'i qorli qishda tasvirlangan, bu, albatta, haqiqiy Baytlahmda bo'lmaydi. Tomoshabin nima bo'layotganini ko'rgan nuqtai nazari etarlicha baland, xuddi rassom o'z rasmini chizayotgandek, qandaydir konstruktsiyaning chodir oynasidan tashqariga qarab, tom ma'noda bir lahzali nuqtai nazarni ochib beradi. Ufq chizig'i baland, bu unga tasvir samolyotida juda ko'p sonli belgilar, tafsilotlar va har xil harakatlarni ko'rsatishga imkon berdi.

Qish kuni yaqinlashmoqda - qizil quyosh ufqqa burilib, tuvalning markaziy qismidagi daraxt shoxlaridan biroz ko'rinib turibdi. Katta ehtimol bilan, voqealar dekabr oyida ro'y beradi - buning bilvosita belgisi - bu rasmning chap pastki burchagida, erkak cho'chqani kesib tashlagani. Bu odatda Gollandiyada dekabr oyida sodir bo'lgan. Tayyorlangan somon bo'laklari cho'chqaning yonib ketishini ko'rsatadi. Bu fikr Bryugel rasmlarida bir necha bor uchraydi. Masalan, "Qorda ovchilar" rasmidagi qahramonlar aynan shunday qilishadi.

Bundan tashqari, rasmning chap tomonini tekshirib ko'rsak, mehmonxona eshigi oldida shahar aholisi zich to'plangan. Binoning tubida soliq kitoblari bilan o'ralgan amaldorlar boshqaradigan stollarni ko'rish mumkin. Yuqorida aytib o'tganimizdek, Bryugelning ishi "ro'yxatga olish" deb nomlangan bo'lsa -da, amaldorlarning harakatlari soliq yig'ishdan boshqa narsa emas.

Tuvalning markazida tomoshabin beqiyos juftlikni ko'radi: u yelkasida duradgor arra bilan oldinga qarab yuradi va eshak minib yuradi. Bu mehmonxonaga ketayotgan Muqaddas Oila. Qizig'i shundaki, rassom ularni ikonografiyada odatdagidek halos va farishtalarsiz mutlaqo oddiy odamlar sifatida tasvirlagan. Shunga qaramay, tuvalning g'oyasi va hikoyasi aynan shu belgilar tufayli rivojlanadi. Va rassomning rejasini to'ldiring va belgilang - Maryamni olib yuradigan eshak, shuningdek, ho'kiz yonida. Umuman olganda, faqat bu hayvonlar tuvalda aks ettirilgan voqealar va xushxabar hikoyasi o'rtasidagi bog'liqlikdir. Axir, bu hayvonlar chaqaloq Iso tug'ilishida bo'lishi kerak edi.

Shuningdek, diqqat bilan qarasak, biz Maryamga nisbatan Jozef ikkinchi darajali shaxs ekanini va rassom tomonidan orqa tomondan tasvirlanganini, shimoliy kengliklarda yashovchilar uchun g'ayrioddiy keng shlyapa ortida tasvirlanganini ko'ramiz. Maryamning o'zi deyarli sezilmaydi, u qorong'i pardalarda tasvirlangan, ular an'anaviy Gollandiya kiyimlari uchun g'ayrioddiy bo'lib, bu uni boshqa ayollardan ajratib turadi.

Darhaqiqat, Bryugelning rasmlari qishda Gollandiyaning kichik bir shahrida hayotning haqiqiy ensiklopediyasi. Va oq qor va muz yangilanishni, kelajakdagi quvonchlarni, yangi narsaning boshlanishini anglatadi.

Tuvalda juda ko'p dinamika va harakat bor. Kichik shahar tashvishlari, quvonchlari, kundalik hayoti va bayramlari bilan yashaydi. Umuman olganda, biz doimiy Brugeliya hayotini ko'ryapmiz: odamlar kundalik ishlari bilan shug'ullanishadi: xo'jalik binolari qurish, o'tin yig'ish, uy ishlari. Uy egalari Rojdestvoga tayyorgarlik ko'rishga shoshilishmoqda … Bolalar ishtiyoq bilan muz ustida konkida uchib o'ynashadi.

Va nihoyat, shuni ta'kidlashni istardimki, umuman olganda, bu asar rassomning avvalgisidan farqli o'laroq, etuk uslubini mukammal tarzda aks ettiradi: odamlarning yuzlarini sxematik tarzda tasvirlab, bosh qahramonlarni (Yusuf va Maryamni) " "hikoyaning chetlari", o'z belgilarini bezashni xohlamaslik. Texnik tomonga kelsak, biz aniq chizilgan rasmni, tasvirlarning yorqin ifodaliligini, ranglar palitrasining "ohangdorligini", kompozitsiyaning fazoviy kengligi va chuqurligini va tonal birlikning eng nozik tuyg'usini ko'ramiz.

Gollandiyalik rassomlar mavzusini davom ettirib, jurnalimizda o'qing: Nega kech o'rta asrlarning kar-soqov rassomi faqat qish manzaralarini chizgan: Xendrik Averkamp.