Nega osetinlar skiflarning avlodlari deb hisoblanadi va Alaniya qanday qilib Rossiyaning tarkibiga kirdi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Osetinlar Kavkazdagi eng sirli etnik guruhlardan biri. Olimlar ularni qadimgi polovtsiyaliklarning avlodlari deb atashgan, german va fin-ugr kelib chiqish nazariyalarini ilgari surishgan. Bu tafovut XVIII -XIX asrlarda Kavkazda sayohat qilgan olimlar mintaqaning tarixi va etnografik nasabnomasi haqida ko'p ma'lumotga ega emasligi bilan bog'liq. Keyinchalik, ular osetinlarning alaniyalik kelib chiqishi haqidagi Geynrix Yuliy Klaprot nazariyasi bilan kelishib, umumiy fikrga kelishdi. Buni keyinchalik akademik Vsevolod Miller qo'llab -quvvatladi.

Kavkaz va slavyan taniqli olimi o'z asarlarida osetinlar skif-sarmat-alan qabilalari avlodlari degan farazni tasdiqlashga muvaffaq bo'ldi. Tarixchi arxeologik, etnografik va folklor ma'lumotlarini to'pladi, bu esa osetinlar Shimoliy Kavkazning butun tekisliklarida yashaganligini shubhasiz isbotladi. Va faqat yaqin o'tmishda ular tatar-mo'g'ullar tomonidan Markaziy Kavkaz tog'larining tor geografik chegaralariga chetlashtirildi.

Skif ildizlari osetinlar eposida va tilida

Tilshunos va etimolog Vasiliy Ivanovich Abaev Vsevolod Millerning asarlarini to'ldirdi. U o'z tadqiqotlarida zamonaviy osetin tili, dini va madaniyati Koban madaniyatining tashuvchilari bilan chambarchas bog'liqligini isbotladi.

Uning fikricha, skiflarning xalqning etnogenetik ajdodlari ekanligi til va dostonda yaqqol ko'rsatilgan. Vasiliy Abaev zamonaviy osetin tilida skif bilan 200 dan ortiq tasodiflarni topdi: so'zlarning umumiy ildizlari, Roxana va Zarina ismlari, shuningdek, Dnepr, Don, Dunay va boshqa daryolarning ismlari. Ko'p skif-sarmat so'zlari zamonaviy osetin tilida osongina aniqlanadi. Buni qadimgi mualliflarning asarlaridan va qadimgi skif shaharlari-koloniyalarida qoldirilgan ko'plab yozuvlardan kuzatish oson.

Skif eposi Nart mavzularida ham o'z aksini topgan. Osetinlar va Kavkazning boshqa xalqlari haqidagi afsonalar, skiflarning hayoti va urf -odatlari tasvirlari bilan bir -biriga to'g'ri keladi, ularni qadimgi mualliflar, masalan, Gerodot payqagan. Dafn marosimlari va o'choqlarning urf-odatlari, ettita xudoga sig'inish va sharaf qadahining madaniyatidagi etnografik o'xshashliklar dalolat beradi.

Osetinlarning diniy e'tiqodlari. Hayot yo'li

Skiflarning urf -odatlari bilan ajoyib o'xshashlik ming yillar davomida saqlanib, osetin turmush tarziga o'tdi. Bizning davrimizga qadar odamlarning bir qismi an'anaviy butparastlik e'tiqodiga amal qiladi (2012 yildagi so'rov natijalariga ko'ra, ularning osetinlar orasida soni 29%). Tog'li odamlar urush xudosi Uastirdjini va momaqaldiroq xudosi Uatsillani hurmat qilishadi, ular Jorj va Ilyos payg'ambarning prototiplari. Ba'zi osetinlar XVIII -XVIII asrlarda Kabardiylardan qabul qilgan islomni qabul qilishadi. Ko'pchilik - 57% - pravoslav nasroniylar.

Xristian qonunlariga ko'ra, osetinlar asosan monogamiyaga amal qilishgan. Ilgari ko'pxotinlilik ma'lum darajada aholining badavlat vakillari orasida bo'lgan, lekin xristian ruhoniylari u bilan qattiq kurash olib borishgan. Ba'zi imtiyozlar faqat bitta holatda qilingan - agar birinchi xotini bolasiz bo'lsa.

An'anaga ko'ra, ayollar barcha uy ishlari uchun javobgar edilar: uyni tozalash, oziq -ovqat va uy ishlarini tayyorlash. Erkaklar dehqonchilik va chorvachilik bilan shug'ullanishgan. Odamlar sifatli jun mahsulotlari, pishloqlar va sariyog 'bilan mashhur edilar. Metall zarb, tosh va yog'och o'ymakorligi, kashtachilik va boshqa amaliy san'at ham yaxshi rivojlangan.

Uzoq vaqt davomida osetinlar (xadzorlar) uylari ikki qismga bo'lingan: ayol va erkak. Va agar chiroyli narsalar, musiqa asboblari, qurol va shoxlar uy boshining yon tomoniga qo'yilgan bo'lsa, unda barcha uy -ro'zg'or buyumlari ayol tomonida edi.

Osetiyaning rivojlanishida Rossiya imperiyasining roli

18 -asrda Osetiyada qishloq xo'jaligining tanazzuli avjiga etdi. Qiyin tog 'sharoitida dehqonchilik va chorvachilik bilan shug'ullanishga bo'lgan har qanday urinishlar dastlab muvaffaqiyatsizlikka uchragan. Vaziyatni mamlakatning haddan tashqari ko'payishi muammosi yanada og'irlashtirdi. Osetiya knyazlari vaziyatdan chiqishning ikkita yo'lini ko'rdilar: gruzin yoki kabardiya zodagonlarining vassaliga aylanish va Shimoliy Kavkaz tekisligiga kirishga rozilik berish yoki Rossiya imperiyasi tarkibiga qo'shilish.

Siyosiy va iqtisodiy barqarorlikning etarli kafolatlarini olmagan osetinlar jamoasi gruzinlar bilan hamkorlik qilishdan bosh tortdilar va Rossiya imperiyasi bilan diplomatik munosabatlar o'rnatishga qaror qildilar. Osetiya 1774 yilda Ketrin II davrida fuqarolikka rasmiy ruxsat oldi. Ammo, aslida, vakillar o'z so'rovini imperatorga yuborganidan so'ng, odamlar 1743 yildan beri homiylik ostida.

Osetiya va Rossiya imperiyasining birlashishi tog 'xalqining tiklanishi uchun unumli zamin yaratdi. Foydali dehqon islohotlari boshlandi, osetinlarni tekisliklarga ommaviy ko'chirish va tashqi aloqalarni kengaytirish boshlandi.

Sovet hokimiyati vujudga kelgan davrda bu mintaqa yana iqtisodiy va madaniy tanazzulga uchradi. Ko'p boy osetinlar oqlar harakati uchun, dehqonlar qizilliklar uchun kurashdilar. Mojaro Gruziya bilan o'jar kurash natijasida yuzaga keldi, bu qishloqlarni yoqish va osetinlarni o'z hududlaridan quvib chiqarishga aylandi. Qonli voqealar Sovet Ittifoqi davrida tinchlik bilan tugagan. Keyin Osetiya ma'muriy jihatdan ikki qismga bo'lindi: janub Gruziya SSR yurisdiksiyasiga, shimoliy RSFSRga o'tdi.

O'tgan asrning to'qsoninchi yillarida yangi tarixiy davrni sanash boshlandi. SSSRning qulashi jiddiy hududiy bahslarga olib keldi. Janubiy Osetiya avtonom okrugi Gruziyadan mustaqilligini tan olishni talab qildi. Manfaatlar to'qnashuvi Osetiyaning yakuniy bo'linishiga olib keldi. Janubiy Osetiya qisman tan olingan davlat maqomini oldi, Shimoliy Osetiya Rossiya Federatsiyasi tarkibida qoldi.

Tarixga qiziqqan har kim bilishga qiziqadi Kavkaz tog'li erlari o'z xotinlarini qanday tanladilar va qaysi qizlar ersiz qolish xavfi ostida edi.