Soyabon qo'ng'iroqlari va nay kontserti: Shimoliy Amerika hindulari qizlar bilan qanday noz -karashma qilishdi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Evropaliklarning ommaviy vakolatxonasidagi hindular, birinchi navbatda, shafqatsiz va jasur jangchilar. Ammo Shimoliy Amerika tub xalqlarining hayoti nafaqat urush edi. Ular ov qilishdi, o'ynashdi, oshiq bo'lishdi va oilalari bor edi. To'g'ri, hind noz -karashma qoidalari bizga juda qattiq bo'lib tuyuladi.

Shimoliy Amerika hindulari orasida qizlarga qo'yiladigan talablar qattiq edi. Undan bokiralik va sukunat talab qilingan. Hatto qiz yigitga yana bir bor ko'zini ko'tardi, bu aybdor hisoblanardi. Shunday qilib, qizning uchrashishiga rozilik yoki kelishmovchilik ko'pincha qisqa belgi bilan ko'rsatiladi. Ammo, shu bilan birga, zo'ravon nikohlar kamdan -kam uchraydi: yoshlar odatda bir -birlarini tanlaydilar. To'g'ri, bu faqat qabila ichidagi munosabatlarga tegishli edi. O'g'irlash va xotinni majburan boshqa qabiladan qiz qilib olish yomon narsa hisoblanmagan.

Qiz xotin bo'ladigan qizga aylanganda, bu ko'pincha uning kiyimida ko'rinardi. Masalan, kiyimdagi kashtaga qizil rang qo'shilishi mashhur belgi edi. Siou, shuningdek, qizni tanishtirishning butun marosimiga ega edi, bu uning birinchi qoidalaridan keyin amalga oshirilgan: uning qarindoshlari ziyofat uyushtirgan, unga butun qabila chaqirilgan. Bayramda qiz yangi kattalar kiyimlari va sochlari bilan bezatilgan edi, shuning uchun bayramni o'tkazib yuborganlar u endi turmushga chiqishi mumkinligini bilishardi.

Odatda, bunday ziyofatda, qiz qabilaning hurmatli a'zolari orasida o'tirar, sovg'alar va iltifotlarni qabul qilar, oqsoqollardan biri u uchun alohida nutq so'zlardi. Umuman olganda, bu yakka tartibdagi baloga o'xshardi. Bayramda yigitlar bo'lajak kelinni to'g'ri ajrata olishar edi - axir, bundan oldin ular unga boshqa bolalarga bir xil ko'z bilan qarashardi. Shunday qilib, qiz, o'z navbatida, yosh yigitlarga kattalar ko'zlari bilan qaradi, bayramda raqslar uyushtirildi: yoshlar barabanlarda olov atrofida raqsga tushishdi.

Ko'plab Shimoliy Amerika hindulari uchun uchrashishning asosiy atributi fleyta edi. Turmushga chiqmagan yigit qizning uyidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, jamoat oldida nay chaldi; boshqa birovning xotinini olib ketmoqchi bo'lgan erkak tunda jimgina nay chaldi, sevgilining yuragi mayin tovushlardan charchab qoldi va u u bilan ketish uchun chiqdi. Hindlar orasida ular xiyonat qilgani uchun dahshatli jazolangan, lekin ko'p qabilalarda ochiq ajralishlar oson va tabiiy ravishda sodir bo'lgan, shuning uchun jangchi yoki ovchi kimdir xotinini yo'ldan ozdirishidan qo'rqib, kechasi uni mahkam quchoqlab, ertalab sochlarini tarashgan. - Bu ayolning qalbini bog'lashning ishonchli usuli deb hisoblangan. Qiz uchun jamoat oldida nay chalayotgan yigit har doim eng chiroyli libosda bo'lgan.

Siu va boshqa hindular ham adyoldan foydalanishgan. Adyolga o'ralgan yigitlar, ba'zan bir nechta bo'lib, tepe yaqinidagi qizni kutishdi. Agar u biror joyga ketmoqchi bo'lsa, hamma uning oldiga sakrab tushishdi va shaxsiy gaplashish, eng iliq so'zlarni aytish uchun ikkalasini adyol bilan o'rashga harakat qilishdi. Bu o'spirinlar uchun masxara qilmasdan nafaqaga chiqishning yagona yo'li edi: hech kim qizning kim bilan pichirlashayotganini ko'rmadi, lekin hamma ikkovining yolg'on gapirmayotganini ko'rdi.

Agar qiz yolg'iz hech qayerga bormasa, bezovta qiladigan uchrashuvdan qochish uchun yigitlar birma -bir turar joy ostonasiga yaqinlashdilar, u erda u kashtado'zlik bilan o'tirardi (axir, tipida derazalar yo'q edi, yorug'lik ham bor edi). igna ishi uchun) va boshdan -oyoq adyolga o'ralgan, shuning uchun hech kim ularni beadabligi uchun masxara qilmagan, e'tirof va iltifotlarni pichirlagan. Kashtado'z uyatchan ayol hatto ko'zlarini ham ko'tarmadi va nima uchun? Axir u mokasinlarga qaradi, u orqali u yosh jangchini taniydi.

O'rmon hindulari daryoga boradigan yo'lda kutishardi. Yigit o'zini yoqtirgan qizning oldiga sakrab tushdi. Agar u to'xtab qolsa, bu uylanishga rozilik bildirardi; keyin yigit to'y sovg'alari bilan kelganida tez gapirdi. Agar qiz xotirjam o'tib ketsa, bu taklif rad etilganligini bildiradi.

"Kiyim olish" deb nomlangan uchrashuv ham bor edi. Daryo yoki suv oqadigan joy yaqinida, bir yigit qizning ko'ylagini qo'lidan ushlab oldi, shunda qiz uning e'tiroflariga quloq tutishi uchun. Agar qiz bunga qarshi bo'lsa, u chiqib ketdi va o'z ishini davom ettirdi. Agar unga quloq solish yoqimli bo'lsa, u o'zini jangchining barmoqlaridan uzoqroq tinglash va uning yonida turish uchun kiyimini tortib olmoqchi bo'lgandek o'zini ko'rsatdi.

Ba'zida uchrashish, eng yaxshi kiyimdagi yigitning, chiroyli bezatilgan jabduqli otning, u erda va u erda go'zallik turi oldida minib, uning e'tiborini jalb qilish va eng muhimi, o'z oilasi bilan o'z taassurotini qoldirish umidida edi. o'lja.

Ba'zida bu nikohgacha bo'lgan munosabatlarga to'g'ri keladi va agar yigitning sevgisi kuchli bo'lmasa, u o'z hurmatini saqlay olmaydigan va uni hurmat qila olmaydigan qizni qo'shiqda tashlab, unga aytilgan barcha mehrli so'zlarni qo'yib yuborishi mumkin edi. Bu qabilada hech qachon zo'ravonlik sodir bo'lmagan: ular buning uchun o'ldirishlari mumkin edi. Ammo, agar qizning o'zi hech qanday qattiq qonunlarni buzmagan bo'lsa, masalan, o'rmonda behuda behuda yurishga bormagan.

Qiz voyaga etgan deb tan olinganidan keyin uchrashish davri bir necha yil davom etdi. O'rtacha, qizlar o'n besh yoshida turmushga chiqdilar, kuyovlari yigirma yoshda edi: o'zini hech qachon harbiy kampaniyada ko'rsatmagan yoki katta ovda bo'lmagan yigit qizlar bilan noz -karashishga haqli emas edi.

Taqiqlanishiga qaramay, qizlar ba'zida yigitlar bilan bir -ikki so'z almashishardi, ko'pincha ular suv oqadigan va bolalar o'ynashni yaxshi ko'radigan oqimda. Ammo voy, voy, keyinroq u boshqasini tanlagan bo'lsa: uning so'zlaridan xafa bo'lgan yigit qo'shiq aytadi va hamma qabilada aldamchi borligini biladi. Yaqinda to'ydan shamolli qizni aniqlash mumkin bo'lgan bo'lsa -da, rad etilgan jangchi qo'shiqqa ism qo'yib, uning xo'rlanishini kuchaytirishi mumkin edi (albatta, ko'pchilik bunga murojaat qilmagan, chunki bu yigitning ham yuzini tushirgan)..

Vaqt o'tishi bilan, Evropa xalqlaridan olingan soyabon, xuddi shu maqsadda, adyol bilan ishlatila boshladi: uning ostida turganlar birgalikda gaplashishi mumkin edi. Soyabon katta deb baholandi, uning orqasida siz yashirishingiz mumkin. Ular tuklar, mo'yna, boncuklar, lentalar va hatto qo'ng'iroqlar bilan bezatilgan bo'lib, ularni ichki yoki tashqi tomondan bo'yash mumkin edi. Soyabondagi qo'ng'iroqlarning o'z maqsadi bor edi: agar qiz yigitga javob bermasa, hech kim eshitmaydi.

Ba'zida qiz shunchalik oshiq bo'ldiki, u yashirincha yigitga sovg'a berdi, ko'pincha kashta tikilgan mokasinlar. Bu juda qoralandi, uning sevgisini mana shunday sotib olganiga ishonishdi. Ammo opa -singillarning yoki qizning onasining sovg'asi sharafli deb topildi: bu oila kelishuvni yaxshi qabul qilishining belgisi sifatida taqdim etildi.

Uchrashuv juda sodda tarzda o'tdi. Yigit qizning turar joyiga sovg'alar olib keldi. Agar oila ularni darhol qabul qilmasa, u kun davomida boshqa narsani qo'shishi mumkin edi. Ammo agar quyosh botishi bilan hech narsa o'zgarmasa, bu rad javobini anglatardi. Agar oila yigitni nevaralarining otasi sifatida ko'rishdan xursand bo'lsa (hindular orasida bolalar onaning oilasiga mansub edi), u sovg'alarni oldi va o'z navbatida kuyovni sovg'a qildi. Sovg'alar almashilgandan keyin to'y uyushtirildi.

Yigit har doim sevganidan voz kechmagan, agar uning kelishuvi rad etilgan bo'lsa. U u bilan qochish haqida muzokara olib borishi mumkin edi. Qiz bilan otda qochib, yosh jangchi har doim o'z mokasinlarini olib, orqaga tashlagan: ular qochib ketmasliklari uchun o'z irodalariga qarshi o'g'irlab ketishgan. Shunday qilib, yigit qizning nomusini himoya qilib, hamma aybni o'ziga yukladi: ular qochish emas, o'g'irlik deyishadi. Qochoqlar boshqa lagerlardagi qarindoshlari bilan boshpana topdilar.

Qoida tariqasida, bunday qiyinchiliklar faqat birinchi o'yinda edi. Ko'pchilik erkaklarning umr ko'rish davomiyligi qisqa bo'lganligi sababli, ko'pxotinlilik hindular orasida nisbatan keng tarqalgan edi. Ikkinchi xotin, hindistonlik, xotini erkakning umumiy mulkiga kim rozi bo'lishidan kelib chiqib, xotinining o'zi yoki amakivachchasini oldi. Oxir -oqibat, erkak umuman g'amxo'rlik qilmaydi, lekin ayol mamnun bo'ladi. Ikkinchi yoki uchinchi xotin olishning asosiy sharti uni ham, bolalarni ham boqish edi. Ko'pincha, jangchi kelinini ikkinchi xotin qilib oldi, agar ukasi o'lgan bo'lsa-bu qaysidir ma'noda burch deb hisoblangan; agar uning xotini vafot etgan bo'lsa, jangchi keyingi safar o'z singillaridan biriga uylanishga harakat qilgan, shunda uning barcha bolalari bir klanga mansub bo'lib, yangi xotin ularga yaxshi muomala qiladi: axir ular begona emas.

Beva ayolning beva ayol bilan kelishuvi shunchaki sodir bo'layotgan edi. U uning oldiga borib, uning ustozining qo'llari etarli emasligi va onasi qariganligi haqida gapirishi mumkin edi; Bundan tashqari, u va onasi ovdan olib kelgan go'shtning hammasini yemaydilar va boshqa birovni ovqatlantirishga qarshi emaslar. Agar ayol rozi bo'lsa, u erkak uchun ov qilishiga qarshi emasligini aytdi; shundan keyin ular ko'chib ketishdi va er va xotin hisoblanishdi.

Markaziy va Janubiy Amerikadagi hindular orasida nikohlar ko'pincha ota -onalari tomonidan kelishilgan, shuning uchun yoshlar o'rtasidagi noz -karashma Shimoliy Amerika hindulariga qaraganda ancha yashirin va kamroq marosimga aylangan. Ammo kambag'al oilalar orasida sevishganlarning qochib ketishi odatiy hol edi, bu ularning qarindoshlarini nikohli hayotlari boshlanganidan keyin to'y o'tkazishga majbur qilgan. Albatta, boy qizlar qattiq qo'riqlanardi. Shunday qilib, olijanob qiz erkakka qaramasligi uchun shunchalik qattiq kuzatilganki, hatto u erdan yuqoriga qaraganligi yoki qo'lida ishlagani uchun ham qizlar qattiq jazolangan.

Agar Azteklarda ko'pxotinlilik bo'lgan bo'lsa, mayya oilaviy birligi odatda bitta xotin va bitta erdan iborat bo'lgan va Mayya xotinlari rashklari bilan mashhur bo'lgan. Mayyaliklarning nikoh yoshi ispanlar tomonidan bosib olinganidan keyin sezilarli darajada pasayib ketdi, ular o'n ikki yoki o'n uch yoshli kelinlar uchun odatiy holga aylandi, lekin bundan oldin u, Shimoliy Amerika qit'asining barcha hindulari, shuningdek, kechua (Inklar) kabi saqlanib qoldi.) o'n besh yoki o'n oltida. Aks holda, qizga xuddi shunday qattiq munosabatda bo'lishgan va u uyalmagan deb qoralanmasdan, na yigitga, na erkakka ko'zlarini ko'tara olmasdi. Yoshlar faqat pichirlashib, noz -karashma qilishardi va ota -onalari xohlagan nikohga kirishadi.

Quechua -da nikohlar ba'zida hatto ota -onalarning iltimosiga binoan emas, balki jamiyat qarori bilan tuzilgan: ular aytganidek, yosh yaqinlashib qoldi, ijtimoiy birlik yarataylik. Ammo Incalar, umuman, ijtimoiy yo'naltirilgan bo'lsa -da, juda totalitar davlat edi. Jungli qo'shnilariga kelsak, yigit -qizlar o'rtasidagi munosabatlar turli qabilalardan, nikohgacha bo'lgan munosabatlardagi to'liq erkinlikdan tortib, Azteklar va Mayyaliklarning tejamkorligiga qadar bo'lgan.

Hindlarning hayoti o'xshash va evropaliklarning hayotidan farq qiladi. Nima uchun xizmat qilish - bu bayram va Inka imperiyasi ayollari hayotidagi boshqa nozikliklarni tushunish qiyin, lekin agar urinib ko'rsangiz, buni qila olasiz.