Boshlandi: Qanday qilib ayollar erkin hayot kechirish uchun o'zlarini rohiba niqobi ostida yashirishdi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

"Beginki" deb nomlangan ayollar harakati Evropa hayotida alohida o'rin egalladi. Garchi beguinlar tez -tez o'ldirilsa va ularning jamoalari u erda va u erda ta'qib qilinsa -da, ko'plab qizlar va ayollar o'z uylarini tashlab ketishgan (ba'zan hatto qochib ketishgan) Beginalarga qo'shilishgan. Yuguruvchilar rohiba bo'lmay, pok bo'lishga qasam ichdilar, hech qanday ustaxonaga kirmasdan o'z bizneslarini ochdilar, hojilar bo'lmasalar -da, yo'llar bo'ylab yurishdi. Shuningdek, tilanchilar zamonaviy feministlarning butlari va yuz yillik sufragettalardir, lekin ular "ayollar huquqlari" kabi so'zlarni bilishmagan.

Monastirsiz rohibalar

Beginlar jamiyati asosan ayollar monastirlaridan nusxa ko'chirgan: Beginlar monastir libosga o'xshash forma kiygan, har kuni birga ibodat qilgan, hamma pul va boshqa mol -mulkka egalik qilgan, xo'jayinga bo'ysungan, kasal shaharliklar va sayohatchilarga tekin qaragan, sadaqa so'ragan va, eng muhimi, poklikka qasamyod qildi. Biroq, ularning hammasi oddiy ayollar edi. Nega hayotni o'zingiz uchun shunchalik qiyinlashtirasiz?

An'anaga ko'ra, javobni monastirlar talab qiladigan kirish "to'lovi" da izlash kerak: bu hamma uchun yuqori edi. Biroq, bu tushuntirish hech narsani tushuntirmaydi. Agar monastirlarga faqat ko'p pul evaziga borish mumkin bo'lsa (yoki ularga qimmatga tushadigan narsa), hech kim monastir nazrini olgan dehqon ayollar haqida hech qachon eshitmagan bo'lardi - va ular bor edi. Agar ular qashshoqlik tufayli yolg'izlikka borganlarida, u erda badavlat oilalarning qizlarini topib bo'lmaydi, va ular etarli edi. Lekin eng ajablanarlisi shundaki, nima uchun ayollar hatto ta'qiblar yillarida ham odam o'ldirishgacha hujumlar qilish xavfi borligini bilib, yolg'onchi bo'lishni davom ettirdilar?

Siz nima uchun evropalik ayollar odatda rohibalarga borganini tushunishingiz kerak, bundan tashqari, iymon va gunohdan (ayniqsa, shahvatdan) kam bo'lmagan jirkanchlikdan tashqari. Birinchidan, bu martaba ko'tarish uchun kam imkoniyatlardan biri edi (monastirdan tashqari, hanuzgacha sud xizmatchisi bor edi, lekin xonimlar tor doirasi uchun). Ha, o'tmishdagi ba'zi ayollar ham kundalik uy ishlarini, bolalar bilan hazillashib, bozorga borishdan ko'ra ko'proq narsani ko'rishni xohlashgan. Monastirlarda ular o'qish, yozish, qo'shiq aytish va ba'zan kashtachilik yoki rasm chizishni o'rgatishgan; har bir rohib abbessgacha o'sishi yoki dunyoviy ayol uchun g'ayrioddiy qiziqarli ish bilan shug'ullanishi mumkin edi.

Ikkinchidan, bu nasl berish jarayonida ishtirok etishdan o'zini olib chiqishning ijtimoiy ma'qullangan usuli edi. Aslida, ayollar o'rta asrlarda va Uyg'onish davrida o'ylaganidek tez -tez vafot etishmagan (axir, ularning har biri qiz sifatida qattiq tabiiy tanlanishdan o'tgan va tug'ish yoshiga qadar yashagan, asosan eng kuchlisi). qizlar orasida tug'ilishda o'lim qo'rquvi bor edi. Uchinchidan, jismoniy muammolari bo'lgan ayollar uchun monastir "xunuklik" va er topa olmaslik tufayli masxaralashdan qutilish uchun imkoniyat edi. Nihoyat, to'rtinchidan, eng muhimi, monastir ayolga qarama -qarshi bo'lgan qarindoshlarining kuchidan yoki o'ldirish bilan tahdid qiladigan vaziyatdan qochish uchun imkoniyat edi (shart emas, siyosat tufayli, ba'zida faqat mulkiy nizolar tufayli).). Beshinchidan, nihoyat, monastir kafolatlangan boshpana va oziq -ovqat bilan ta'minladi.

Endi tasavvur qiling -a, bularning hammasini Evropaning ba'zi joylarida sizning orqangizdagi barcha ko'priklarni yoqmasdan olish mumkin. Axir, begonalarni osongina tark etish, uylanish mumkin edi - axir, poklik nazdi faqat jamiyatda umr bo'yi berilgan. Rahibalar kun bo'yi mehnat va ibodat bilan mashg'ul bo'lishdi - begonalar uchun umumiy ibodat va uy ishlari (o'z navbatida "bir vaqtning o'zida bir nechta ayollarga" xizmatkorlar tomonidan bajarilgan) kunning faqat bir qismini egalladi va begona butunlay ozod edi. qolgan vaqtni to'ldirish uchun.

Abbess birgalikda tanlangan, shuning uchun tasodifan kamdan -kam yovuz odamning kuchiga tushib qolish deyarli mumkin emas edi. Bundan tashqari, bu erda monastirda o'qitiladigan hamma narsani o'zlashtirish mumkin edi: o'qimishli opa -singillar kam ma'lumotli, lekin qiziquvchanlarni o'rgatishdi. Va bu yana o'qituvchining ham, o'quvchining ham yagona xohishi edi.

Buzuq, bid'atchi, oilani buzuvchi

Beginlar qanday paydo bo'lganligi haqida ikkita nazariya mavjud. Birining aytishicha, buyurtma monastirga qabul qilinmagan ayollarga, ruhoniy Lambert le Begiga hamdardlikdan kelib chiqqan. Yana biri shundaki, salib yurishlarida vafot etgan ritsarlarning xotinlari yangi oilalar yaratishni xohlamadilar, ular jamiyatni o'zlari yaratdilar va ular jamoaga umumiy e'tirofchini taklif qilish amaliyotini joriy etishdi.

Beginovlar ismining kelib chiqishi haqidagi nazariyalar ham turlicha. Ba'zilar uni Le Beges bilan, boshqalari Begard ordeni bilan, ya'ni. so'zma -so'z "sadaqa so'rash", uchinchisi - began (biror joyga kirish) yoki begijnen (biror joydan qochish) so'zlari bilan, to'rtinchisi - dastlab bej (bej) liboslari bilan.

Odatda, ko'chada, tercihen cherkovdan uncha uzoq bo'lmagan, bir -birining yonida turgan bir nechta uylar beginalar jamoasiga sotib olindi. Xavfsizlik maqsadida bu uylar ko'pincha bitta baland devor bilan o'ralgan edi. Ba'zan bitta bino qurilgan, yotoqxona kabi - beguinage; uning eshigi oq xoch bilan belgilangan edi. Jamiyatning har bir a'zosi o'z xohishiga ko'ra o'z hissasini qo'shdi; boy opa -singillarning hissasi yuqori bo'lishi kutilgan edi. Kommuna ichida tilanchilar mol -mulki va o'zlari bilan olib yuradigan narsalarini (taroq, namoz kitoblari va boshqalar) bo'lishishardi. Eng katta beguinajlar (albatta, bitta binodan emas) ikki ming ayolni tashkil qilgan!

Tilanchilar jamiyatga moslashish uchun, ma'lum maqomga ega bo'lish uchun, shuningdek shaxsiy e'tiqodiga ko'ra, xayriya ishlarida faol qatnashgan: kasallar va qariyalarga g'amxo'rlik qilish, sayohatchilarga boshpana berish va tashlab qo'yilgan xotinlarga boshpana berish, tarbiyalash va o'qitish etimlar. Mehmonxonali uylar, maktablar va ibodatxonalar qurish uchun pul olish uchun begonalar yo'l bo'ylab yurar, sadaqa so'rab, badavlat shahar aholisidan yordam so'rab yoki oddiy biznes bilan shug'ullanar edilar.

Dastlabki ikki yuz yil mobaynida begonalar tinch -totuv yashardilar, lekin asta -sekin ular bu erda va cherkov tomonidan ta'qib va hujumlarga duchor bo'la boshladilar. Buning ko'p sabablari bor edi va cherkovda eng oddiylari bor edi. Birinchidan, begonalar, suddan qochayotgan mazhabchilarni boshpana va oziq -ovqat bilan ta'minladilar. Ikkinchidan, ular o'z falsafasini ishlab chiqdilar, bu cherkov bid'atga o'xshardi: Xudoga faqat odil turmush tarzi va ibodat bilan murojaat qilish mumkin. Bu cherkov va ruhoniylikni keraksiz qilib qo'ydi: buni kechirish mumkin emas edi.

Oddiy odamlar va dunyoviy hokimiyatlarning g'azabi ancha tushunarli edi. Garchi tilanchilarga hujum qilganlar cherkovdan keyin o'z bid'atchiligi haqida baland ovozda takrorlashsa yoki ularni maxfiy va ommaviy lezbiyalik buzg'unchilikda ayblashsa -da, masala butunlay boshqacha edi. O'zining ichki infratuzilmasi bo'lgan mustaqil, yaxshi tashkil etilgan ayollar jamiyati hokimiyatdan shubhalanib, aholini g'azablantirdi. Qolaversa, befarq qizlar qochqinlar orasida yashirinishgan va boshpana va oziq -ovqat izlab yurgan ko'plab tashlandiq xotinlar, kaltak va tahqirlarga dosh berolmay o'z erlarini tashlab ketishgan (va sevgilisiz, o'ta og'ir holatlarda), ular qochib ketishlari mumkin edi …)

Jamoalarning yuqori uyushganligi qochoqlarga biznesni ayniqsa samarali olib borishga imkon berdi va ba'zi joylarda ichki tashkil qilinmagan ustaxonalar bilan raqobatlashdi - bu erda o'rta asrlar va Uyg'onish davrining oxirlarida faqat erkaklarga ruxsat berilgan ustaxonalarni esdan chiqarmasligingiz kerak. mijozlarni kengaytirish va kiyim tikish yoki pivo tayyorlash kabi ilgari ayollik izlanishlari uchun faol ravishda "siqib chiqarish". Umuman olganda, tilanchilar jamiyatning barcha darajalarida, qilmishlari qanchalik yaxshi bo'lishidan qat'i nazar, tushuncha topa olmadilar. Ularning jamoalari quvib chiqarildi va boshqalarga Beguinkani o'ldirish yaxshi ish bo'lib tuyuldi.

Shunday bo'lsa -da, Evropada tinch burchak qidirishga majbur bo'lib yurishlariga qaramay, hokimiyat egalarining abadiy noroziligi, yomon mish -mishlar, qochqinlar jamoalari uzoq vaqtdan beri mavjud edi - doimiy yashashga tayyor ayollar juda ko'p edi. ko'chishga tayyorlik, lekin kambag'al meros uchun o'ldirishga tayyor bo'lgan zolim otalarga yoki qarindoshlariga uyga qaytmaslik. Oxirgi begona 2013 yilda vafot etdi va Evropada siz hali ham bu erda va u erdagi sobiq begonalarning binolarini ko'rishingiz mumkin.

Afsuski, Beginkaning "martabasi" shon -sharaf keltirmadi, uni faqat monastir ta'minlashi mumkin edi. O'rta asrlarning bashoratchisi va rohibasi Bingen Xildegard, musiqasi disklarga yozilgan, bu misol.