Ayol yozgan birinchi avtoportretda qanday sirli xabar shifrlangan: Ketrin van Xemessen

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

"Ijodiy daho" so'zlari bilan, taniqli rassomlarning avtoportretlari bizning ko'z oldimizda porlaydi, ularning har biri qo'lida cho'tkasi bo'lgan tugallanmagan tuval oldida chuqur o'ylaydi. Aslida ularning ko'plari bor. Bu tasvir shunchalik tanish va ishonish qiyinki, bu an'ana yigirma yoshli korset kiygan qizdan kelgan. Flamand Uyg'onish davrining iqtidorli rassomi Ketrin van Xemessen san'atshunoslar tomonidan ishda avtoportretni birinchi bo'lib chizgan deb hisoblashadi. Ammo eng qiziq narsa shundaki, rassom bu tuvalga sirli xabarni shifrlagan.

San'at tarixida molbertdagi birinchi avtoportret

Yetakchi san'atshunoslarning aytishicha, Ketrin van Xemessen 1548 yilda chizgan bu ajoyib avtoportret, ehtimol, bunday birinchi avtoportretdir. Ilgari, ustalarning hech biri dastgohda o'zlarini bo'yashmagan. Xulosa, albatta, qalin. Axir, vaqt o'tishi bilan nohaq unutilgan avvalgi misol bo'lishi mumkin.

Ammo Xemessenning ajoyib asariga kelsak, bu shunchaki ishdagi poza emas. Iqtidorli rassom o'zini portretini yaratayotganini tasvirlaydi. Bu asarni birlashtiradi va uni san'at tarixidagi eng yangiliklardan biriga aylantiradi. Ushbu moyli rasmda ijodiy chuqurlik va murakkab ma'naviy o'lchov ijodkorlikning mohiyatini aks ettiradi va rassomlarning o'zlarini dunyoga taqdim etish uslubini abadiy o'zgartirgan g'oyani ifodalaydi.

Tuval sirlari

Darhol, qaragan odamning ko'zlari, magnit kabi, qizning bir oz xavotirli ko'rinishi bilan ushlanib qolmaydi. U tomoshabin yonidan, rasm tashqarisidagi oynaga qaraydi. Uning ko'ylagining baxmal uzun yenglari palitrada ranglarni aralashtirish unchalik toza bo'lmagan vazifaga zid. Bularning barchasi bosqichma -bosqich ta'sirini kuchaytiradi.

Agar siz diqqat bilan qaray boshlasangiz, ko'zlaringiz Katerina qoldirgan mazax yozuviga tikiladi. Tuvalning o'ng tomonida hukmronlik qiladigan rassomning katta tasviri bilan u endigina astarlangan eman panelida yasay boshlagan kichikroq tasviri orasidagi noaniq bo'shliqda. Sarlavhada shunday deyilgan: "Ego Caterina de Hemessen me pinxi 1548 Etatis suae 20" (yoki "men, Ketrin van Xemessen, meni 1548 yilda 20 yoshimda chizganman").

Albatta, uning asarida portretchi imzosida g'ayrioddiy narsa yo'q. Darhol matn tushuntirish vazifasini bajarmaydi. Bu vizual effektni kuchaytirish va fitna, semantik, psixologik va falsafiylikni yaratishga xizmat qiladi. Muqarrar ravishda, siz bu g'alati so'zlarni kim aytayotganini o'ylay boshlaysizmi? Katerinaning o'zi o'tgan asrlar davomida ularni rasmdan chiqarib yuboradimi? Ayollar muvaffaqiyat qozonishga qodir bo'lmagan davrda mashhur bo'lishga muvaffaq bo'lgan rassom. Shunday qilib, uning xizmatlaridan Vengriya va Bogemiya malikasi-xotini, Avstriya Mariya foydalangan. "Men Katerinaman …" iborasi o'zgargan egoizmning namoyishi sifatida. Tuvalda u yoki uning jim qiyofasi yo'qmi, hech qaerga shunchalik qat'iyatli ko'rinmaydimi, tomoshabin bilan ko'z tegmasinmi?

Agar biz rasmni tugatishigacha tasvirlash mantig'iga amal qilsak, unda rassom qanday "men" ni nazarda tutadi? Gemessen portreti uchta alohida shaxs borligini ko'rsatadi. Ular prizma nurlari singari rassomning yorqin spektriga singdirilgan. Abadiy tugallanmagan individuallik, shaxsiyatning aylanib yuruvchi fantasmagoriyasida qulflangan. Ular orasida oxirgi "men" nima?

Shaxslarning to'qnashuvi

Hech shubha yo'qki, Katerina buni asarning ma'nosi uning sirli she'riy yozuviga bog'liq bo'lishi uchun ataylab qilgan. Unga otasi Yan Sanders van Xemessen dars bergan. U Flamand Uyg'onishining katolik maktabining etakchi o'qituvchisi edi. Uning yordami bilan Katerina tasviriy san'at tarixini mukammal bilardi. Uning sirli va loyqa imzosi tarixdagi eng dahshatli avtoportretlardan biriga ayon bo'ladi. Albrecht Dyurerning avtoportreti.

Nemis Uyg'onish davri ustasi o'z rasmini flamand rassomining avtoportretidan yarim asr oldin yaratgan. U, shuningdek, o'z yozuvini biluvchining ko'z darajasida lotin tilida joylashtirdi. Unda shunday deyilgan: "Albertus Durerus Noricus ipſum me propriis ſic effingebam coloribus ætatis anno XXVIII" (yoki "men, Nyurnberglik Albrecht Dyurer, meni yigirma sakkiz yoshimda abadiy gullarga bo'yaganman"). Mutaxassislar Dyurerning avtoportreti-bu shaxsiyatning juda jasur to'qnashuvi ekanligini tan olishdi. Albrecht jasorat bilan tirilgan Masihning son -sanoqsiz tasvirlariga o'xshaydi. Ko'zlarida abadiylik bor, va qo'li qiyomat kunida jonlarni hukm qilish uchun o'jar belgi bilan ko'tarilgan.

Katerina ham jasorat bilan bu mashhur avtoportretga ishora qiladi. U nafaqat o'ziga ishongan yoki bo'rttirilgan badiiy ambitsiyalarni tasdiqlagan. Rassom yanada dahshatli ish qilib, yanada oldinga siljiydi. Xemessen ongsiz ravishda bizni uning mavjudligini Qutqaruvchining borligi bilan ruhiy jihatdan uzviy bog'liq deb bilishga taklif qiladi. Agar kimdir uning bu niyatiga shubha qilsa, siz tuvalni diqqat bilan ko'rib chiqishingiz kerak.

Katerina o'ng qo'lida ushlab turgan qo'l qat'iy gorizontal holatda. Rassomning qo'lini qo'llab -quvvatlash panelda vertikal turadi. Bularning barchasi aniq va aniq xochni hosil qiladi. Tugallanmagan avtoportret fonida bu xoch xochga mixlanish uchun ishora bo'lib xizmat qiladi. Rassom, uning ko'rish qobiliyati va mahorati uni bir vaqtning o'zida azoblab, qutqarishini aytmoqchi. Aynan shu tuyg'u bilan rassomlar o'zlarini, ruhiy holatlarini idrok etadilar.

Ko'zgu aksi

Badiiy va ma'naviy ko'zgu tasviri intrigani beradi. Keyin Katerina o'zini Durer, keyin Masih bilan tanishtiradi. Bularning barchasi sirni kuchaytiradi. Har qanday avtoportret oynadan foydalanishni o'z ichiga oladi. Bu qutining tashqarisida. Xemessen rasmida buning nimadir noto'g'risi bor. Uning boshi o'ng yuqori burchakda va molbertda, aksincha, chapda. Hamma narsa xuddi rassom ramkadan tashqaridagi oynada ko'rgan o'z tasvirining optik inversiyasini mahorat bilan tuzatganga o'xshaydi. Ya'ni, molbertdagi avtoportret rasmning o'ziga qaraganda ishonarli.

Xemessen ko'zgular bilan o'ynaydigan aqlli o'yini bilan barchani chalkashtirib yubordi. Rassom shunchaki jozibali jumboqni yaratdi. U ruhiy va jismoniy taqlidning mohiyati va mohiyati haqida juda chuqur vizual risola yozishga muvaffaq bo'ldi. Bu mavzu har doim diniy tafakkurning markazida bo'lgan. Xemessen o'zining avtoportretini chizishdan bir asr oldin, o'rta asrlarda Gollandiya-Germaniya ilohiyotchisi Tomas Kempis o'zining "Masihga taqlid" kitobini nashr etdi. Bu nasroniy diniy doiralarida juda ta'sirli ish edi. Ko'zgu qo'llab -quvvatlashi koinotning muqaddasligini anglatuvchi aks ettirishning muhimligini ta'kidlaydigan ma'naviy hayotga ko'rsatma.

14 -asrda yashagan italiyalik mistik, avliyo Ketrin Siena asarlari, o'sha davr tasavvurida ko'zgu ma'nosini kuchaytiradi va Xemessen ijodiga yanada chuqurroq rezonans beradi. Uning ta'limoti o'sha paytda Evropada juda keng tarqalgan edi. Siena ayollar Masihni aks ettirishga haqli emasligi haqidagi an'anaviy donolikka e'tiroz bildirdi. Oynali metafora yordamida u Masihga muhtojligini aytadi. Xemessen oldinda, u nafaqat erkaklar uchun ruxsat berilgan rasm chizish erkinligini olishga, balki Qutqaruvchining qiyofasini o'zida ko'rishga jur'at etadi.

Ketrin van Xemessenni ishonch bilan feminist deb atash mumkin. Uning avtoportreti o'sha davr madaniyatining optik, badiiy va diniy aksini aks ettiradi. U keyingi barcha avtoportretlar quriladigan uslub va ruhni o'rnatdi. Uning past baholangan rasmlari ko'p jihatdan Rembrandtdan Sindi Shermangacha, Artemisiya Gentileschidan Pikassoga qadar mashhur bo'lgan avtoportretlar kelgusi asrlarda kashf etiladigan mavzularni o'z ichiga oladi. Bu nafaqat ushbu ajoyib rassomlarning tegishli asarlariga, balki so'nggi bir necha yuz yillik san'at tarixiga ham ta'sir ko'rsatgan asarlar.

Agar siz san'atga qiziqsangiz, bizning maqolamizni o'qing nima uchun rohib Fra Anjelikoning "Xabar" kartinasi sirli deb hisoblanadi va unda qanday maxfiy belgilar shifrlangan.