Kim va nima uchun Misr haykallarining burunlarini urdi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Ko'p yillar davomida butun dunyodagi olimlar dunyodagi eng qadimiy va bardoshli tsivilizatsiyalardan biri tomonidan tadqiqotchilarga tashlab yuborilgan, hal qilinmaydigan jumboq bilan kurashishdi. Gap shundaki, ko'plab Misr haykallarida burun yo'q. Mutaxassislarning bu masalani sinchiklab o'rganishi shuni ko'rsatdiki, bu tasodifiy hodisa emas. Xo'sh, bu tabiiy halokat jarayoni yoki kimningdir yomon niyati?

Tabiiy halokatmi yoki qasddan vandalizmmi?

Aslida, qadimiy haykallarning burni singan joyida ajablanarli narsa yo'q: axir, ularning hurmatli yoshi ming yillar bilan o'lchanadi. Yo'q qilish - bu mutlaqo tabiiy jarayon. Ma'lum bo'lishicha, hamma narsa unchalik oddiy emas. Savol qolmoqda, nima uchun burun bundan mustasno, juda yaxshi saqlanib qolgan namunalar ko'p?

Albatta, burun yuzning eng ko'zga ko'ringan detalidir, u nazariy jihatdan eng himoyasizdir. Agar biror narsa buzilish taqdirida bo'lsa, u birinchi bo'ladi. Shunday bo'lsin. Rasmlar va kabartmalar kabi san'at asarlaridan burunlar ham olib tashlangan. Xo'sh, tananing bu qismiga nisbatan ularga nisbatan bunday vahshiyona munosabatni qanday izohlash mumkin?

Bu jumboq ko'plab farazlarni keltirib chiqardi. Ular orasida, hatto evropalik mustamlakachilar buni qadimgi misrliklarning afrikalik ildizlarini yo'q qilish uchun qilganlari ham. Olimlarning fikriga ko'ra, bu nazariya hech qanday asosga ega emas, chunki bitta burun bilan munosabatlar mavjudligini isbotlash mumkin emas. Shunday qilib, imperializmning barcha dahshatlariga qaramay, haykallarning burunlari singan. Xo'sh, o'shanda ularga nima bo'lishi mumkin edi?

Ilohiy kuchdan mahrum bo'ling

"Ikonoklastizm" degan narsa bor. Bu so'z yunon tilidan "tasvir" va "maydalash" so'zlaridan kelib chiqqan. Aslida bu so'z ikonoklazma degan ma'noni anglatadi.

Va bu erda biz Vizantiya va protestant islohoti davrida vujudga kelgan diniy xristian hodisasi haqida gapirmayapmiz. Keyin muqaddas tasvirlarga sajda qilish kultiga qarshi faol kurash olib borildi. O'sha kunlarda piktogrammalar yo'q qilindi va ularga ibodat qilganlar qattiq ta'qib qilindi.

Qadimgi Misr haykallari misolida biz keng ma'noda ikonoklazm haqida gapiramiz. Buni qilganlar o'zlarini juda muhim deb hisoblashgan. Bunday munosabat motivlari ham siyosiy, ham diniy, hatto estetik bo'lishi mumkin. Agar qadimgi misrliklar e'tiqodining o'ziga xosligi faktini hisobga olsak, bularning barchasi chuqurroq ma'noga ega bo'ladi. Ular haykallar va tasvirlar ilohiy mohiyatni oddiy odamlar olamiga ko'rsatma berishiga ishonishgan. Shunga ko'ra, ular xudolar osmondan o'zlariga bag'ishlangan ma'badlarga tushganda, ular o'z haykallariga ko'chib o'tishadi, deb ishonishgan. Boshqacha qilib aytganda, ibodat ob'ekti haykal yoki rasmning o'zi emas, balki shu paytgacha ko'rinmas xudoning timsoli edi.

Chizmalar ham, basseynlar ham bir xil shikastlangan. Bu burunlarga qarshi maqsadli kampaniya o'tkazilganidan dalolat beradi. Edvard Bleiberg bu masalani yaqindan hal qilishga qaror qildi. U Bruklin muzeyida (AQSh) Misr, Klassik va Qadimgi Yaqin Sharq san'ati ko'rgazmasining katta kuratori. Mehmonlar undan haykallarning ko'pchiligi nima uchun burunlarini sindirishganini tez -tez so'rashardi. Mutaxassisning fikricha, bu haykallar va tasvirlar xudoning "joylashishi" uchun joy bo'lib xizmat qilishi mumkin. Shu tufayli ular moddiy dunyoda harakat qila oladilar.

Bu qadimgi Misr sevgi va hosildorlik ma'budasi Xator haqida yozilgan. Dender shahrida 2310-2260 yillarda qurilgan ajoyib ma'bad bor. Miloddan avvalgi Uning devorlariga shunday yozilgan: "U osmondan er yuzidagi tanasiga kiradi va unda mujassam bo'ladi". Ya'ni ma'buda haykalga kiradi. Xuddi shu ma'badda Osferis xudosi haqida yozuvlar bor, u o'z tasviriga barelyefga kiritilgan. Qadimgi Misrda, haykal yoki tasvir, xudo unga kirgandan keyin, nafaqat jonlandi, balki ilohiy kuchga ham ega, deb ishonilgan. Uni ba'zi marosimlar yordamida uyg'otish orqali ishlatish mumkin. Siz ularni kuchidan mahrum qilishingiz mumkin - jismoniy zarar etkazish orqali. Masalan, burundan urish.

Qanday maqsad bilan?

Buning ko'p sabablari bo'lishi mumkin. Masalan, qabrlarni talon -taroj qilganlar, tinchligini buzishga jur'at etganlarning qasosidan juda qo'rqardilar. Bundan tashqari, har doim tarixni qayta yozishni yoki hatto madaniy merosning butun ma'nosini butunlay o'zgartirmoqchi bo'lganlar bor.

Bir paytlar miloddan avvalgi 1353 - 1336 yillar orasida hukmronlik qilgan Tutanxamunning otasi Akhenaten Aton xudosi Misr dinining markazida bo'lishini xohlagan. Bu xudo quyosh diskini tasvirlab, qora samoviy makon, havo xudosi Amonga qarshi chiqdi. Bu maqsadga erishish uchun Akhenaten Amun tasvirlarini butunlay yo'q qilishga qaror qildi. U vafot etgach, hamma narsa o'zgardi, normal holatga qaytdi. Atenning barcha ibodatxonalari vayron qilindi va misrliklar yana Amonga sajda qila boshladilar.

Shu munosabat bilan shuni ta'kidlash kerakki, tasvirlarni nafaqat xudolar bera oladi. Ba'zi marhumlar bu qobiliyatga ega bo'lishlari mumkin edi. Ikkita haqiqat zali yo'lida barcha sinovlardan o'tganlar. U erda Osiris xudosi sudida ular ma'naviy jihatdan oqlandi va xudo bo'lish huquqini oldilar. Bu avlodlar uchun tasalli bo'lib, la'natga aylanishi mumkin.

Bundan tashqari, har doim va hamma joyda, har doim hokimiyat uchun kurash degan narsa bor. U insoniyat tarixida ko'plab izlarni qoldirdi. Masalan, Fir'avn Tutmos III. U miloddan avvalgi XV asrda hukmronlik qilgan va o'g'li taxtdan mahrum bo'lishidan juda qo'rqardi. Fir'avn Misrni boshqaradigan uning vorisi ekanligiga to'liq ishonch hosil qilishni xohlardi. Shu maqsadda Tutmos qirollik salafining, o'gay onasi va xolasi Xatsepsutning barcha dalillarini yo'q qilishni buyurdi. Ikkinchisi Tutmoz III hukmronligining dastlabki yigirma yillarida uning hamraisi edi. U er yuzidagi barcha dalillarni, barcha mumkin bo'lgan ma'lumotnomalarni o'chirib tashlashga harakat qildi. Birinchidan, tasvirlar va haykallar. Va Tutmos buni qildi. Deyarli.

Qadimgi Misr matnlari orasida vandalizmga nisbatan jinoyatchi qattiq jazoga tortilishi haqida tez -tez aytiladi. Bu shuni ko'rsatadiki, bu Misrda keng tarqalgan. Qabrlarni talon -taroj qilish va ibodatxonalardagi har qanday mulkka zarar etkazish o'ta og'ir jinoyat va og'ir gunoh bo'lganiga qaramay, bu hali ham kimnidir to'xtata olmadi.

Nima uchun burun?

Tasvirga zarar etkazishdan maqsad, haykal yoki barelyef shaklida taqdim etilgan xudoning kuchidan butunlay mahrum qilish yoki hech bo'lmaganda kamaytirish edi. Bu har xil yo'llar bilan amalga oshirilishi mumkin edi. Agar odam endi xudolarga qurbonlik qila olmasligi kerak bo'lsa, haykalni urib tashlashdi. Agar xudoni eshitish qobiliyatidan mahrum qilish kerak bo'lsa, quloqlar olib tashlangan. Agar haykalni butunlay yaroqsiz holga keltirish zarur bo'lsa, uning boshini olib tashlash kerak edi. Siz xohlagan narsaga erishishning eng samarali va tezkor usuli - burunni olib tashlash edi. Oxir oqibat, burun - bu biz nafas oladigan organ, bu hayot nafasi. Haykalning ichki ruhini o'ldirishning eng oson yo'li - burni yiqilib nafas olish qobiliyatini yo'qotishdir”, - tushuntiradi Bleiberg. Faqat bir nechta bolg'a pichoqqa uriladi va muammo hal qilinadi.

Bularning paradoksi shundaki, tasvirlarni yo'q qilishga bo'lgan bu obsesif istak ularning qadimiy tsivilizatsiya uchun qanchalik muhimligini isbotlaydi.

Agar siz Qadimgi Misr tarixi bilan qiziqsangiz, bizning maqolamizni o'qing Qirolicha Kleopatraning qabrini arxeologlar ko'p yillik tintuvlardan so'ng topdilar.