Nima uchun haramlarda qorin raqsga tushadi va yalangoyoq raqsga tushish uyatmi: Sharq raqslari haqidagi afsona va stereotiplar

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Belly raqsi islomiy sharqqa birinchi tinch sayohatchilar va birinchi sharqshunos rassomlar uni rasmlarda tasvirlash imkoniyatiga ega bo'lgan paytdan boshlab ko'chadagi yevropalik odamning tasavvurini hayajonga soldi. Bu raqs atrofida ko'plab stereotiplar bor, bu borada ko'plab afsonalar bor va Evropa sahnasiga chiqqanidan so'ng, raqs sirli tuyg'uni tashlaganida, hali ko'p stereotiplar va afsonalar bor, faqat o'zlari biroz o'zgargan.

Raqqosa chayqaladi, chayqaladi … burishishni tugatdi

Qorin raqsi - bu juda noaniq ta'rif, aslida, ba'zida uni tosda chayqalish va tebranish ko'p bo'lgan barcha raqslar deb atash odat tusiga kiradi. Bu harakatlar ko'plab Tinch okeani qabilalari, Afrika xalqlari, ba'zi mahalliy amerikalik ayollar va, albatta, musulmon e'tiqodi hukmron bo'lgan mamlakatlarda ko'plab raqslar uchun asosdir. Qabila - zamonaviy raqsda ko'plab tos harakatlari; ular hatto qadimgi dunyoda Iberiya qirg'og'idan kelgan qul qizlar va Misr raqqoslari sonlarining hayajonli harakatlari bilan mashhur edilar.

Shu bilan birga, estetik va tarixiy jihatdan qorin raqsi bilan bog'liq ko'pchilik tos harakatlarini deyarli ishlatmaydi. Chalkashliklarga yo'l qo'ymaslik uchun, oxir -oqibat, "sharqona raqslar" ta'rifi tez -tez ishlatiladi ("Osiyo" ta'rifini Uzoq Sharqda qoldirib). Sharq raqslari odatda arab, turk, lo'li, eron va hind raqslarini o'z ichiga oladi va bu toifalarning har birida bir nechta raqs turlari mavjud.

Agar sharqona raqslar juda ko'p bo'lsa, ular uslub jihatidan bir -biridan jiddiy farq qilishi aniq. Birida ko'proq sakrash yoki silkinish bo'ladi, ikkinchisida - qo'llar va tananing burish harakatlari. Ba'zida bu raqslar o'ziga xos nomga ega, masalan, bandari, ba'zida ular ancha soddalashtirilgan: masalan, "beldi" shunchaki "xalq" degan ma'noni anglatadi, "raks (al) sharki" esa shunchaki "sharqona" (va aytgancha) ko'proq Evropa kelib chiqishi) …

Xotinlar erlarni yo'ldan ozdiradigan raqs

O'zaro munosabatlarda sovuqqonlik bo'lgan uy bekalarini chaqiradigan reklamada aytilishicha, sharq go'zallari erlarini yo'ldan ozdirish va ertasi kuni sovg'a olish uchun haramlarda qorin raqsini ijro etishgan. Bu afsona ko'chadagi oddiy odamning ongida mustahkam joylashgan. Ayolning qorin raqsi (ingliz tilidagi raqs nomi) bilan shug'ullanishini bilib, ko'pchilik: "Sizning eringiz omadli!"

Xrushchevning yashash xonasida, emizikli bolalar bilan siyosat haqida gaplashmoqchi bo'lgan qaynonaning o'rtasida, ish kunidan keyin, xuddi shu charchagan er uchun raqsga tushish imkoniyatini chetga surib qo'yaylik; haqiqat shundaki, sharqiy mamlakatlarda qorin raqsi erini yo'ldan ozdirishning yo'li emas edi. Agar ko'p xo'jayinlar oldida raqsga tushishni so'rashsa, ko'p xotinlar xafa bo'lishadi: bu raqsni erkaklarning oldida kanizaklar, qullar, mulozimlar, xizmatkorlar, fohishalik yoshlari yoki ayollari ochiq yuzli yurgan lo'lilar ijro etishardi. bu o'z -o'zidan buzuq)) Haddan tashqari holatlarda, faqat ayollar uchun kiyingan yigitlar erkaklar yig'inlarida raqsga tushishadi, shunda ayollar raqsini taqiqlash sharti bilan raqsga tushishadi.

Haramlarda, ya'ni uyning ayol yarmida ko'pincha raqslar ijro etilardi. Xotinlar va kanizaklarni qullar, xizmatkorlar va taklif qilingan raqqoslar mehmon qilishdi. Tug'ilish bilan bog'liq bo'lgan bayramda, ya'ni to'yga tayyorgarlik ko'rish yoki bola tug'ilganda, har qanday lavozimdagi ayollar ko'pincha o'zlari oldida raqsga tushishadi. Bu urf-odatlar islomgacha bo'lgan davrga ega, garchi bizning davrimizda uning ma'nosi butunlay yo'q bo'lib ketgan: bu aniq ayollarning muqaddas marosimlari bilan bog'liq.

Belly raqsi juda amaliy tarzda ishlatilgan. Birinchidan, u yosh qizning jasadini kuchaytirdi, shunda homiladorlik va tug'ish u uchun unchalik xavf tug'dirmasdi: Sharqiy erkaklar asrlar davomida balog'atga etishishning birinchi belgilari bo'lgan qizlarga uylanishgan, ular tug'ilishning qiyinchiliklariga qanchalik chidashlari mumkinligiga ahamiyat berishmagan. Ikkinchidan, raqqosalar tug'ruq paytida ba'zi harakatlarga ko'proq e'tibor berishgan va tug'ruqdagi ayol ularni takrorlashga harakat qilishiga to'g'ri kelgan. Ha, juda qiziquvchan frantsuz qiroliga qadar, yotish usuli unchalik keng tarqalgan emas edi: u cho'kkalab bajarilgan. Bosishdan oldin chuqur cho'ktirish shart emas edi.

Aytishim kerakki, og'riqni engillashtirish va mehnat faoliyatini tartibga solish uchun raqs harakatlaridan foydalanish odati braziliyalik akusher-ginekolog doktor da Kunya tomonidan qayd etilgan va tug'ilishning dastlabki bosqichlarida o'z bemorlari bilan raqsga tushgan. Ayollarga yoqadi.

O'yin -kulgi uchun mo'ljallangan raqsda, o'tgan yillardagi professional raqqoslar ko'pincha gimnastika elementlari yoki jonglirovka qilingan narsalarni ishlatganlar. Bunday raqslar chalg'itish uchun emas, balki ajablantirish uchun mo'ljallangan. Hatto ko'cha raqslari va qahvaxonalarda erkaklarni g'azablantiradigan raqslar har doim ham vasvasaning asosiy maqsadi emas edi; o'sib borayotgan erotik zo'riqish erkak tomoshabinlarni yanada saxovatli qildi va imo -ishoralar bilan ko'rsatiladigan yoki o'z vaqtida baqirib yuborgan sho'r hazillar vaziyatni yumshatdi - tomoshabin kulib, tinchlandi.

Aytishim kerakki, qadimgi tarixga qaramay, hozirgi sharqona raqslarning aksariyati asrlar avvalgidan tubdan farq qiladi. Sharq raqslarining har bir turining o'ziga xos moda bosqichlari, o'z topilmalari va unutilgan texnikasi bor edi; yigirmanchi asrning o'rtalarida raqs Misrda katta sahnaga chiqqanida, raqqosalar yevropalik xoreograflar bilan faol maslahatlashdilar va bu ham ijro uslubiga, ham raqs chizilishiga ta'sir ko'rsatdi.

Sizga qorin raqsi uchun qorin kerakmi?

Raqqosning tashqi qiyofasi atrofida ko'plab afsonalar paydo bo'lgan, bundan tashqari ular raqqosalar va tomoshabinlar orasida turlicha bo'lishi mumkin. Qorin raqqosalari orasida so'nggi paytlarda qorin raqsiga faqat beli mukammal va oyoqlari ingichka ayol mos keladi degan qat'iy ishonch paydo bo'ldi. Tomoshabinlar qorin raqsi faqat semizlar uchun ekanligiga amin. Bundan tashqari, tomoshabinlarning stereotipi borki, qorin raqsi eng ochiq kostyumni talab qiladi va raqqoslar orasida faqat tilanchilar an'anaviy ravishda yalangoyoq raqsga tushishadi, boshqa raqqoslar esa poyafzal kiyib, o'z boyligini ko'rsatgan. Bundan tashqari, oq tanli ayollarga, ayniqsa, sochlari oq bo'lgan ayollarga bellydan raqsini o'tkazishga nisbatan xurofot bor: ular tarixiy emas, demak, bu raqs uslubiga ziddir.

Sharq raqslarining ko'pchiligi ma'lum bir figuraga e'tibor bermagan. Albatta, odatdagidek, tanasi bir oz (va Shimoliy Afrikada - va juda to'lgan) ayollar buni yanada jozibali ijro etishadi, deb ishonishgan, lekin tashqaridan behayo vaziyatlarda raqsni ingichka lo'li qizlardan tortib har qanday kattalikdagi qizlar va ayollar ijro etishgan. Qadimgi unumdorlik ma'budalari tasvirlangan hurmatli Eron matronlariga … Sharq raqslarida hamma (va hatto hamma uchun) oson bajariladigan harakatlarni tanlash uchun etarli.

Agar eronliklar haqida gapiradigan bo'lsak, ularning ko'plari Usmonli imperiyasi (turklarning ko'pchiligi, siz bilganingizdek, asli turkiy bo'lmagan) kabi tabiiy ravishda oq tanli edi. Qullar va kanizaklar orasida Qrim tatarlari yoki Shimoliy Afrikalik qaroqchilar tomonidan o'g'irlangan va olib kelingan sariq sochli qizlar yuqori baholangan. Ularga raqs tushishni ham o'rgatishgan, shuning uchun qorinli raqqosa, u to'yingan yoki oriq bo'lsin, tarixiy.

Albatta, ko'pchilik musulmon mamlakatlaridagi ommaviy raqslarni ochiq kiyimda, hatto qullar va qullar ham ijro eta olmas edilar, shuning uchun haramlardan tashqarida an'anaviy raqs kostyumlari beliga juda mahkam o'rnashib, kestirib turishi mumkin edi, lekin u hali ham terini yopib turardi. Xalq uslublari uchun xalq kostyumlari odatda xarakterli bo'lib, ularni jinsiy hiyla -nayrangda ayblash mumkin emas.

Ochiq kostyumlar yigirmanchi asrning boshlarida bellydance -ga ommaviy ravishda kirgan, Livanlik ayol Badia Mansabni Misrda tungi klub ochganida, sahnada raqqosalar amerikalik burlesk aktrisalarga taqlid qilib, kostyumga ham, ijro uslubiga ham ta'sir qilgan. Endi sahnada faqat tayoqchalari va krujkalari shaffof bo'lmagan ijrochilarni ko'rish mumkin - bu tomoshabinning iltimosidir va pop uslubi an'analarni majburiy saqlashni anglatmaydi, shuning uchun raqqosalar hech narsaga murosa qilmaydi.

Nihoyat, yalangoyoq raqsga tushish uyat bo'ladimi, degan munozarani o'z -o'zidan hal qilish mumkin, agar biz musulmon mamlakatlarida an'anaviy tarzda xonaga kirishdan oldin poyabzallarini echib tashlashlarini, uyda raqsga tushgan ayollar esa - xoh boshqa ayollar oldida bo'lsin, xoh o'zlari oldida. erkaklar oldida - buni qilishga haqqi yo'q edi. Poyafzal - omma oldida chiqish qilayotganining belgisidir. Umuman olganda, poshnalarda (salom, o'ttizinchi yillardagi burlesk!), Sharq poyafzalida va yalangoyoqda chiqish ham tarixiydir.

Afsonalar va stereotiplar nafaqat qorin raqqosalari haqida. Haqida, xor qizlar Rossiyada inqilobdan oldin qanday yashagan va ishlagan, noto'g'ri tushunchalar ham ko'p.