Vizantiya imperiyasidagi "ilohiy astsetizm va taqvodorlik san'ati" nima edi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Vizantiya imperiyasi, shuningdek Vizantiya nomi bilan ham tanilgan, antik davr va o'rta asrlarda madaniy va siyosiy markaz bo'lgan. Uning mafkurasi va madaniyati dindorlikka asoslangan xristianlik bilan chambarchas bog'liq. Binobarin, bularning barchasi va yana ko'plari astsetizm va taqvodorlikni o'zlashtirgan san'atga katta ta'sir ko'rsatdi.

1. Imperiyaning kengayishi va boshlanishi

Miloddan avvalgi 306 yilda imperator Konstantin Avgust Rim imperiyasining hukmronligini egalladi, keyinchalik u Konstantin Magnus yoki Buyuk Konstantin (milodiy 273-337) nomi bilan tanilgan. Buyuk jangchi va qo'shinlari qo'mondoni, u imperiyaning keng geografik mintaqalarini kengaytirdi va birlashtirdi. Uning birinchi imperator farmonlaridan biri va imperiyani birlashtirishning samarali vositasi uning hamma odamlar o'z diniga amal qilish erkinligi haqidagi farmoni edi. Bu dunyoviylik nasroniylarning ta'qibiga chek qo'ydi.

2. Buyuk Konstantinopol shahri

Imperiya ustidan samarali geografik nazoratni ta'minlash uchun Konstantin imperiya poytaxtini Rimdan Evropaning va Osiyoning asosiy chorrahasida joylashgan kuchli va muhim savdo nuqtasida joylashgan qadimgi Yunonistonning Vizantiya shahriga ko'chirdi. 330 yilda u nasroniylikni qabul qilib, shaharni Konstantinopol deb o'zgartirdi - hozirgi Istanbul.

Uning hukmronligi davrida Rim imperiyasi o'zgardi. Miloddan avvalgi 330 yil - Vizantiya davrining boshlanishi, u 1453 yilgacha davom etib, Usmoniylar imperiyaning oxirgi qoldiqlarini va Vizantiyaning qolgan yagona shahri Konstantinopolni bosib olgunga qadar davom etadi.

Shahar Yer yuzidagi Xudo shahri sifatida qurilgan. Uning barcha san'ati va arxitekturasi diniy unsurlar atrofida edi. Imperiyaning yangi poytaxti sifatida u "Yangi Rim" deb ham atalgan, lekin yunon tili o'zining rasmiy tili va cherkov tili sifatida saqlanib qolgan. Bundan tashqari, uning ma'muriyati faqat teokratik edi.

Imperator qarorgohi sifatida qurilgan Muqaddas saroy va fuqarolar yig'inlari uchun ishlatilgan hippodromdan tashqari, shaharning diqqatga sazovor joylarining aksariyati cherkovlardir. Eng ulug'vor arxitektura jasorati va yangi paydo bo'lgan dinning markazi Ilohiy hikmat sobori, Ayasofiya cherkovi edi.

Ayasofiya notinch tarixni boshidan kechirgan pravoslav cherkovining ruhiy markazi bo'lgan Vizantiya imperiyasining ramzi bo'lib qolmoqda. Usmonli hukmronligi davrida 1937 yilgacha masjidga aylantirildi, dunyoviy islohotchi Kamol Otaturk uni muzeyga aylantirdi. Muzey sifatida yodgorlik konstruktiv tarzda qayta tiklandi va asl devor rasmlari ochilib, tarixiy Istanbulning YuNESKOning Butunjahon merosi ro'yxatiga kiritildi. Faqat yaqinda qayta tiklangan islomiy Turkiya, uni musulmonlar ibodat qiladigan joy deb e'lon qildi. 2020 yil 24 -iyuldan boshlab, Ayasofiya masjid hisoblanadi.

3. Vizantiya san'ati: piktogrammalar

Icon so'zi yunoncha eikon so'zidan kelib chiqqan bo'lib, bu tasvirni anglatadi va bu holda bu Masihning, Bokira Maryamning yoki boshqa azizlarning ilohiy qiyofasi. Bu rasm yoki rassomning ishi emas. U ilohiy xususiyatlarga ega va marosim ibodatining ob'ekti. Miloddan avvalgi 787 yildagi Nikeya Kengashiga binoan, cherkov ibodat qiluvchilar ikonalarga erkin sajda qilishlari to'g'risida qaror qabul qilgan, chunki tasvirga berilgan sharaf tasvirni ifodalovchi narsaga o'tadi va tasvirga sig'inuvchi unda tasvirlangan kishiga sajda qiladi.

Vizantiyaliklar piktogrammalarni haddan tashqari hurmat qilishgan. Ular uylarining maxsus, ziyoratgohga o'xshash burchaklarini bezashgan, cherkovlarda bo'lishgan va hatto ibodatlarga javob berish, kasallarni davolash va himoya qilish uchun mo''jizaviy kuchlarga ega bo'lishgan. Belgilar jangda va tantanali yurishlarda ko'chalarda maxsus bayramlarda olib borildi. Belgilarni hurmat qilish Sharqiy pravoslav e'tiqodining kuchli ifodasi bo'lib qolmoqda va bugungi kunda ham faol qo'llanilmoqda.

Miloddan avvalgi 726 yildan 843 yilgacha. shu jumladan, qonunchilik darajasida tuvallarda inson figuralarini ko'paytirish va qandaydir tarzda ko'rsatish taqiqlangan. Bu hodisa "ikonoklastik ziddiyat" deb nomlana boshladi. O'z navbatida, bunday rasmlar butparastlik bilan chegaradosh ob'ektlar hisoblanar edi va asosiy ramz (xoch) to'g'ridan -to'g'ri butun mamlakat cherkovlari uchun targ'ibot va bezak sifatida ishlatilgan. Nafaqat Konstantinopolda, balki Nikeyada ham qazish ishlarini olib borgan arxeologik guruhlardan olingan ma'lumotlar o'sha paytda chizilgan piktogrammalar ehtiyotkorlik bilan yopishtirilgan yoki yo'q qilingan, shuning uchun ularning juda oz qismi tirik qolgan va butun qirollik bo'ylab tarqalgan, degan xulosaga olib kelgan..

Afsuski, ko'pchilik tasvirlar ular bilan kurashning bu davridan o'tib keta olishmadi. Belgilarning aksariyati Misrda, Sinay tog'ida joylashgan monastirlardan biri tufayli saqlanib qolgan. Ko'p o'tmay, to'g'ridan -to'g'ri dastlabki davr tangalarida zarb qilingan to'qilgan tasvirlar va miniatyuralar topildi.

Yuqoridagi rasmda pravoslavlik zafari, piktogramma bilan kurash davrining oxiri va ularning 843 yil oxiriga kelib "huquqlarida" tiklanishi ko'rsatilgan. Markaziy yuqori qismni Xudoning onasi Odigitriya egallaydi, ishonilganidek, Xushxabarchi Lukas tomonidan yozilgan va shu paytgacha Vizantiya poytaxtidagi Odigon monastirida saqlangan.

Belgilar turli xil materiallarda tasvirlangan, lekin ko'pchiligi yog'och, tuxum tempera va gesso (bo'r, gips, pigment aralashtirilgan bog'ichdan iborat oq bo'yoq aralashmasi) va zig'ir bilan qoplangan oltin bargga bo'yalgan. Orqa o'rindiq asosan yalang'och yog'ochdan yasalgan bo'lib, ikkita gorizontal paneli bor edi. Ularning o'lchamlari miniatyuralardan tortib, cherkov devorlarini qoplaydigan katta yog'och panellargacha bo'lgan. Vizantiya piktogrammalarining importi G'arbda alla grekaga bo'lgan talabni yaratdi va Evropada panellarning tiklanishiga turtki bo'ldi.

Xushxabarchi Sankt-Lukasga tegishli bo'lgan Hodegetriyaning yog'ochdan yasalgan panel shaklidagi prototipi (Vizantiya dunyodagi eng mashhur diniy tasvirlardan biri) ramziy hisoblanadi. Bu tasvir butun mamlakat bo'ylab keng ko'chirildi va G'arb madaniyatida Uyg'onish davrida birozdan keyin paydo bo'lgan Bokira bola bilan bo'lgan keyingi barcha tasvirlarga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

4. Diniy kitoblar va pergamentlar

Buyuk Konstantin Konstantinopolda birinchi imperator kutubxonasiga asos solgan va asrlar davomida imperiya bo'ylab ko'plab kutubxonalar tashkil etilgan, ular asosan monastirlarda bo'lib, ular ming yillar davomida nusxa ko'chirilgan va saqlangan.

Vizantiya davlatida ta'lim va savodxonlik juda qadrlangan. Aristokratik elita, dunyoviy va ma'naviy, buyuk homiylar va kitob san'atining tarafdorlari edi. Zamonaviy kitob shaklidagi qo'lyozmaning dastlabki turi (ya'ni bir tomonga bir -biriga bog'langan yozma sahifalar to'plami) bo'lgan kodeksning ishlab chiqilishi Vizantiya davrining boshida katta yangilik bo'ldi.

Yuqoridagi to'rtta Xushxabar kodeksida yakshanba, shanba va ish kunlari cherkovda o'qilgan parchalar mavjud. U 325 ta pergament varaqdan iborat va kesilgan. Matn ikki ustunga kengaytirilgan bo'lib, notasi tik, yumaloq, mayda -chuyda qilib yozilgan bo'lib, u 11 -asrning ikkinchi yarmi va 12 -asr boshlaridagi uslubni aks ettiradi. Bu kodeks Vizantiyaning to'rt gangelli eng zich bezatilgan kodlaridan biridir. U xushxabarchilar Matto, Mark va Lukasning to'liq sahifali portretlari bilan tasvirlangan (Yuhannoning surati olib tashlangan), ularni taxtda nasroniy ulamolar va faylasuflar sifatida tasvirlangan.

Vizantiya va Vizantiya davridan keyingi kitoblar va qo'lyozmalar kutubxonalari hozirgi kungacha saqlanib qolgan, Atos tog'ida, Yunonistonning Athos yarim orolidagi monastirlar hamjamiyati, pravoslav din ilmi, bu erga ayollar va bolalarga hali kelishga va yig'ilishga ruxsat berilmagan.. Butun jamoa himoyalangan sifatida YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.

Athos va uning yigirma monastiri hozirgi kungacha Konstantinopol Ekumenik Patriarxiyasining ruhiy yurisdiksiyasida. Ularning depozitariylari va cherkovlarida boy san'at va tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan boy eksponatlar to'plamlari, nodir kitoblar, qadimiy hujjatlar va san'at asarlari saqlanib qolgan.

Qo'lyozmalarning katta to'plami, shuningdek, Vizantiya imperatori Yustinian I tomonidan qurilgan eng qadimgi monastirlardan biri bo'lgan Misrning Sinay yarim orolidagi Sinay tog'idagi Sankt Ketrin Sharqiy pravoslav monastirida saqlanadi.

Zabur, madhiyalar to'plamlari mashhur kitoblar va cherkovlarda liturgik marosimlarning bir qismi bo'lgan. Tasvirning semantikasi muhim, chunki ikonografiyaning barcha turlarida ob'ektlar cherkov tomonidan o'rnatilgan qat'iy qoidalarga muvofiq tasvirlangan.

Yuqoridagi rasmda markazdagi Masih, universal rahbar (Pantokrator) sifatida Xudoni ifodalaydi. Bosh kiyimdagi va matnning bezakli bosh harfidagi juft qushlar Masihning ikkiyoqli tabiatini, xuddi inson va Xudoni anglatadi.

5. Vizantiya oltinlari

Oltin va qimmatbaho toshlar Vizantiya imperiyasida strategik joylashuvi va mintaqadagi kuchi tufayli mo'l -ko'l edi.

Zargarlik, san'atning barcha turlari singari, qat'iy diniy qoidalar va me'yorlarga amal qilishi kerak edi. Xoch odamlar o'z e'tiqodlarini bajarish uchun kiygan asosiy marvarid edi. Oltin va kumush tangalar har bir imperator hukmronligi xotirasiga zarb qilingan. Oltin va qimmatbaho toshlar imperatorning kiyimlarini, imperator saroyining elitasini va cherkov ierarxiyasi eshonlarini bezash uchun ishlatilgan.

Rasmiy liturgik kiyim (yunoncha sakkos) Vizantiya davrida kiyilgan cherkov kiyimining vakili Bishop Melenikon tomonidan kiyilgan va hozirgacha pravoslav cherkovi tomonidan ishlatilmoqda. Choponda ikki boshli burgut tasvirlangan, Cherkov va Imperiya timsoli, havoriylar va Bokira Maryam taxtda o'tirib, chaqaloq Masihni quchog'ida ushlab turgan.

Konstantin Rim imperiyasi imperatori bo'lganida, xristian fuqarolarining his -tuyg'ularini tinchlantirish uchun xochga mixlanish jazosini bekor qildi. U nasroniylikni qabul qilib, Quddusda Masihning xochga mixlanishini topdi, deb da'vo qilganda, u buni o'z imperiyasining ramzi sifatida qabul qildi.

O'shandan beri Muqaddas Xoch ramzi Vizantiya san'atiga chuqur kirib keldi va me'moriy inshootlarni mo'l -ko'l bezab turibdi. Bu, shuningdek, har bir masihiyga tegishli bo'lishi kerak bo'lgan hurmatli buyum edi; pravoslav urf -odatlarida, birinchi xoch suvga cho'mish kunida odamga umrining oxirigacha o'z qo'llarida qolishi uchun taqdim etilgan.

Vizantiya tangalari tijorat operatsiyalari uchun keng ishlatilgan, biroq imperiya propagandasining asosiy quroli bo'lib xizmat qilgan. Ularga muhrlangan tasvirlar - imperator, uning oila a'zolari, Masih, farishtalar, azizlar va xoch - Vizantiya davlati ilohiy huquq va Xudo homiyligida mavjud degan fikrni ilgari surdi. Oltin, kumush va misdan yasalgan tangalar imperator hokimiyatining qattiq nazorati ostida zarb qilingan.

Ehtimol, nishon sifatida taqilgan bu oltin kamar oltin tangalar va medalyonlardan iborat. Imperator Maurice Tiberius (582-602), ehtimol, 583 yilda taxtga o'tirganida zarb qilingan medalyonlarda paydo bo'ladi. Barcha tangalar KONOB (Konstantinopolning sof oltinlari) tomonidan zarb qilingan, bu ularning poytaxtda zarb qilinganligini ko'rsatadi.

6. Vizantiyaning qulashi

1453 yilda Vizantiya imperiyasi o'z faoliyatini to'xtatdi. Usmonli turklari imperiyaning oxirgi va eng ramziy tayanchi bo'lgan Konstantinopolni zabt etdilar.

Konstantinopolning qulashi Italiyaning turli shahar-shtatlari keyinchalik Uyg'onish deb nomlangan madaniy uyg'onish davrini boshidan kechirdi. 1453 yilda Vizantiya poytaxti Usmonli armiyasi hujumiga uchradi va bu deyarli ming yil davomida mavjud bo'lgan Vizantiya imperiyasining haqiqiy oxiri edi. Yunon olimlari va rassomlari Italiyaga qochib ketishdi va u erda Uyg'onish davrining yo'nalishi va yo'nalishiga ta'sir ko'rsatdilar. Yunon ta'limi, qadimgi yunon tilining tarqalishi, mumtoz va ellinistik madaniyatlarning tiklanishi san'at, adabiyot va fanlarning tiklanishiga ijobiy hissa qo'shdi.

Konstantinopolning qulashi va undan keyin Usmonlilarning Evropa erlarida bo'lishi O'rta er dengizi mintaqasi va butun qit'aning geosiyosatini o'zgartirdi.

Vizantiya merosi hali ham Vizantiya imperiyasi qadimgi yunon, rim va xristian madaniyatining kuchli aralashmasi bo'lib, Sharqiy Evropada o'n asr davomida gullab -yashnaganligini eslatib turadi. U turli erlar va xalqlarni, Rossiyaning keng hududlarini qamrab oldi: Armanistondan Forsgacha va Kopt Misridan butun islom olamigacha. Shunday qilib, Vizantiya imperiyasi dunyoga bergan Ilohiy san'at merosini tegishli ko'rgazmalarda ko'rish mumkin.

Haqida, etrusklar kimlar edi, ular qanday yashagan va qanday mashhur bo'lgan - keyingi maqolada o'qish mumkin. Bu hayratlanarli va qadimiy jamoa hali ham ko'plab tarixchi va olimlarning e'tiborini tortadi va ularning madaniyati va san'ati, hozirgi kunda ham, zamonaviy odamlar uchun katta qadriyat va qiziqish uyg'otadi.