Mundarija:
- Ruhoniy Jon Kochurov
- Voronej arxiyepiskopi Tixon IV
- Kiev metropoliteni va Galisiy Vladimir
- Arimandrid Varlaam
- Bishop Teofan
2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20
1920 yil 9 yanvarda Voronej arxiyepiskopi Tixon Voronejda ruhoniylarning ommaviy qatl qilingan kuni o'ldirildi. Ta'kidlash joizki, ROCni ta'qib qilish bolsheviklar hokimiyatga kelishidan oldin ham boshlangan. Vaqtinchalik hukumat liberallari bolsheviklarning din va cherkovga bo'lgan munosabatini kutishdi va o'zlarini rus pravoslavligining dushmani sifatida ko'rsatdilar. Agar 1914 yilda Rossiya imperiyasida 54174 pravoslav cherkovi va 1025 monastir bo'lgan bo'lsa, 1987 yilda SSSRda atigi 6893 cherkov va 15 monastir qolgan. Faqat 1917-20 yillarda 4,5 mingdan ziyod ruhoniy otib o'ldirilgan. Bugun imon uchun jonini bergan ruhoniylar haqida hikoya.
Ruhoniy Jon Kochurov
Ioann Kochurov (dunyoda Ivan Aleksandrovich Kochurov) 1871 yil 13 -iyulda Ryazan viloyatida qishloq ruhoniyining katta oilasida tug'ilgan. U Dankov ilohiyot maktabini, Ryazan ilohiyot seminariyasini, Sankt -Peterburg ilohiyot akademiyasini tugatgan, uni tugatgandan so'ng, 1895 yil avgustda ruhoniy etib tayinlangan va Aleut va Alyaska yeparxiyalarida missionerlik xizmatiga yuborilgan. Bu uning azaliy orzusi edi. AQShda u 1907 yilgacha Chikagodagi Aziz Vladimir cherkovining rektori sifatida xizmat qilgan.
Rossiyaga qaytgach, Ioann Kochurov Narvadagi Transfiguratsiya soborining ko'p sonli ruhoniysi, Sillamadagi Xudoning onasi Qozon ikonasi cherkovining ruhoniysi bo'ldi va shu bilan birga Narva ayollar qonunining o'qituvchisi bo'lgan. erkaklar gimnaziyalari. 1916 yil noyabrdan boshlab, ruhoniy Jon Kochurov Tsarskoye Selodagi Ketrin sobori ikkinchi ruhoniysi edi.
1917 yil sentyabr oyining oxirida Tsarskoye Selo Muvaqqat hukumatning ag'darilgan rahbari A. Kerenskiyni qo'llab -quvvatlayotgan kazak qo'shinlari va bolshevik qizil gvardiyasi o'rtasidagi qarama -qarshilik markaziga aylandi. 1917 yil 30 oktyabr Fr. Yuhanno o'zaro nizolarni to'xtatish uchun maxsus ibodatlar bilan xoch yurishida qatnashdi va odamlarni tinchlanishga chaqirdi. Bu Tsarskoye Seloni o'qqa tutish paytida yuz berdi. Ertasi kuni bolsheviklar Tsarskoe Seloga kirishdi va ruhoniylarni hibsga olish boshlandi. Ota Jon norozilik bildirmoqchi bo'ldi, lekin uni kaltaklashdi, Tsarskoye Selo aerodromiga olib ketishdi va maktab o'quvchisi o'g'li oldida otishdi. Parishionerlar ota Jonni 1939 yilda portlatilgan Ketrin sobori ostidagi qabrga dafn etishdi.
Aytish joizki, ruhoniy Jon Kochurovning o'ldirilishi vayron qilingan cherkov rahbarlarining motamli ro'yxatida birinchi o'rinlardan birini egallagan. Shundan so'ng, hibsga olish va qotillik deyarli to'xtovsiz davom etdi.
Voronej arxiyepiskopi Tixon IV
Voronej arxiyepiskopi Tixon IV (dunyoda Nikanorov Vasiliy Varsonofievich) 1855 yil 30 yanvarda Novgorod viloyatida sano o'qiydigan oilada tug'ilgan. U mukammal ma'naviy ta'lim oldi, Kirillov nomidagi diniy maktabni, Novgorod diniy seminariyasini va Sankt -Peterburg ilohiyot akademiyasini tamomladi. 29 yoshida u Tixon nomi bilan Kirillo-Belozerskiy monastirida monastirlikni qabul qildi va ieromonk etib tayinlandi. Yana 4 yil o'tgach, unga abbess huquqi berildi. 1890 yil dekabrda Tixon arximandrit darajasiga ko'tarildi va Novgorod Entoni monastirining abboti bo'ldi va 1913 yil may oyida unga arxiyepiskop unvoni berildi va Voronejga ko'chirildi. Zamondoshlari u haqida "va'zlarini sodda va oson gapiradigan mehribon odam" deb aytishgan.
O'ng tarafdor Tixon Voronej shahri tarixida oxirgi marta uchrashishi kerak edi Imperator Nikolay II Empress Aleksandra Feodorovna va qizlari Olga va Tatyana bilan. Keyin monarxlar Mitrofanovskiy Xabarnom monastiriga tashrif buyurib, Sankt -Mitrofan qoldiqlariga ta'zim qilib, yarador askarlar shifoxonalarini aylanib chiqishdi.
Birinchi jahon urushi boshlanganidan beri arxiyepiskop Tixon jamoat va cherkov-xayriya ishlarida faol qatnashdi. U chaqiriluvchilarni vidolashganda shaxsiy va davlat xizmatlarini ko'rsatgan, jang maydonida halok bo'lganlarni xotirlash marosimlarini o'tkazgan. Voronejning barcha cherkovlarida muhtojlarga ma'naviy va moddiy yordam ko'rsatadigan vasiylik kengashlari ochildi, sovg'alar yig'ilib armiyaga yuborildi. 1914 yil oktyabr oyida arxiyepiskop Tixon Mitrofanovskiy monastirida yaradorlar uchun 100 o'rinli kasalxonaning ochilishini, shuningdek, Voronej yeparxiyasining qochqinlarni tashkil etish qo'mitasining ochilishini duo qildi.
Arxiyepiskop Tixon yangi hukumatning cherkovga bo'lgan salbiy munosabatiga duch kelgan birinchi ruhoniylardan biri bo'ldi. Birinchi marta u hibsga olingan va askarlar hamrohligida 1917 yil 8 -iyunda Petrogradga yuborilgan. 1920 yil 9 -yanvarda, Voronejda ruhoniylar ommaviy qatl qilingan kuni, arxiyepiskop Tixon e'lon qilish soborining qirollik eshiklarida osildi. Hurmatli shahid Xushxabar soborining qabriga dafn qilindi. 1956 yilda, Mitrofanovskiy monastiri va kripto vayron bo'lganida, Tixonning qoldiqlari Voronejdagi Kominternovskiy qabristoniga qayta dafn qilindi va 1993 yilda uning qoldiqlari Alekseevskiy Akatov monastiri nekropoliga ko'chirildi. 2000 yil avgust oyida rus pravoslav cherkovining arxiyepiskopi Tixon muqaddas shahid sifatida ulug'landi.
Kiev metropoliteni va Galisiy Vladimir
Kiev va Galitskiy metropoliteni Vladimir Bogoyavlenskiy (dunyoda Vasiliy Nikiforovich Bogoyavlenskiy) 1848 yil 1 yanvarda Tambov viloyatida qishloq ruhoniyining oilasida tug'ilgan. U ruhiy ta'limni avval Tambovdagi diniy maktab va seminariyada, so'ng Kiev diniy akademiyasida oldi. Akademiyani tugatgandan so'ng, Vladimir Tambovga qaytib keldi, u erda birinchi bo'lib seminariyada dars berdi va turmushga chiqqach, tayinlandi va cherkov ruhoniyiga aylandi. Ammo uning oilaviy baxti uzoqqa cho'zilmadi. Bir necha yil o'tgach, Vasiliyning yagona farzandi va rafiqasi vafot etdi. Bunday katta qayg'uga chidab, yosh ruhoniy Tambov monastirlaridan birida Vladimir ismli monastirlikni qabul qiladi.
Ieromartyr Vladimir hayoti davomida "Butunrossiya metropoliteni" deb nomlangan, chunki u rus pravoslav cherkovining barcha asosiy metropolitenlarini - Moskva, Sankt -Peterburg va Kievni doimiy ravishda egallagan yagona ierarx edi.
1918 yil yanvar oyida Butun Ukraina cherkov kengashi Ukrainadagi pravoslav cherkovining avtosefali masalasini ko'tardi. Metropolitan Vladimir rus cherkovining birligini himoya qildi. Ammo Lavmatga o'zboshimchalik bilan Metropolitan Vladimir yonida joylashgan sismatikalar partiyasi rahbari, arxiyepiskop Aleksi, Lavra rohiblarini har tomonlama muqaddas arximandritga qarshi qo'zg'atdi.
1918 yil 25 yanvar kuni tushdan keyin Qizil gvardiyachilar Metropoliten xonalariga bostirib kirib, tintuv o'tkazdilar. Rohiblar, "qizil" lar singari, monastirda tartib o'rnatishni xohlayotganidan shikoyat qila boshladilar - kengashlar va qo'mitalar bilan, lekin metropoliten bunga ruxsat bermadi. Kechqurun 5 qurollangan askar Kiev-Pechersk Lavrasidagi Metropolitenga kelishdi. Vladimir Lavra shahridan barcha azizlar darvozasi orqali olib ketildi va Nikolskaya ko'chasidan unchalik uzoq bo'lmagan Eski Pechersk qal'asi devorlari o'rtasida shafqatsizlarcha o'ldirildi.
Biroq, bolsheviklar bu vahshiylikda hech qanday ishtirok etmagan, degan fikr bor, lekin bolsheviklarning targ'ibotiga berilib, bosh ruhoniyni tuhmat qilgan Kiev-Pechersk Lavrasining ba'zi rohiblari taklif qilgan qaroqchilar metropoliteni xuddi go'yo o'ldirishgan. ziyoratchilardan katta daromad olgan Lavrani "talash".
1992 yil 4 aprelda rus pravoslav cherkovi metropoliten Vladimirni (Epiphany) muqaddas shahidlar qatoriga kiritdi. Uning qoldiqlari Kiev-Pechersk Lavrasining Uzoq g'orlarida, Eng muqaddas Theotokosning xabar berish g'or cherkovida.
Arimandrid Varlaam
Arimandrid Varlaam (dunyoda Konoplev Vasiliy Efimovich) 1858 yil 18 aprelda tug'ilgan. Konchi dehqonlarning o'g'li. Uning oilasi bespopov uslubidagi eski imonlilarga tegishli edi. Barlaam pravoslavligiga yo'l oson bo'lmagan. "Rabbim, menga mo''jiza ko'rsating, shubhalarimni hal qil", - deb so'radi u ibodat paytida va hayotida otasi Stiven Lukanin paydo bo'ldi, u vazminlik va muhabbat bilan Vasiliyga hayratini tushuntirdi va yuragi tinch edi. 1893 yil 17 oktyabr Perm sobori, u xrismation oldi. Ko'p o'tmay, uning qarindoshlaridan 19 kishi cherkovga qo'shildi.
1893 yil 6 -noyabrda u Oq tog'da joylashdi va shu vaqtdan boshlab monastir hayot kechirishni istaganlar unga kela boshladi. Bu joy xuddi tanho edi Gergetidagi Trinity cherkovi … U, shuningdek, Belogorsk Sankt -Nikolay monastirining birinchi abboti bo'ldi.
1918 yil oktyabr oyida bolsheviklar Belogorsk Sankt -Nikolay monastirini talon -taroj qildilar. Arximandrit Varlaam Kama daryosida qo'pol zig'ir yostiq sumkasida cho'kib ketgan. Butun monastir majmuasi vahshiyona mag'lubiyatga uchradi: taxt tahqirlandi, ziyoratgohlar, monastir ustaxonalari va kutubxona talon -taroj qilindi. Ba'zi rohiblar otib tashlangan, ba'zilari esa chuqurga tashlangan va kanalizatsiya bilan qoplangan. Arximandrit Varlaam Perm qabristoniga dafn etilgan.
Bishop Teofan
Bishop Teofan (dunyoda Ilminskiy Sergey Petrovich) 1867 yil 26 sentyabrda Saratov viloyatida cherkov o'qiydigan oilada tug'ilgan. U erta otasiz qoldi. U onasi, chuqur dindor odam va amakisi, qishloq ruhoniysi Demetriy tomonidan tarbiyalangan. Sergey Qozon ilohiyot akademiyasini tamomlagan, Saratov yeparxiya ayollar maktabida dars bergan. Faqat 32 yoshida u ruhoniy etib tayinlandi. Zamondoshlar uning pastoral manzili har doim to'g'ridan -to'g'ri va murosasiz bo'lganini esladilar. Kievda Stolypinning o'ldirilishi haqida u shunday dedi: ""
1915 yil sentyabr oyida Feofan ota Solikamsk Muqaddas Uch Birlik monastirining arximandrit darajasiga ko'tarildi. 1918 yilda yangi hukumat erga qiziqib qolganida, episkop Teofan dahshatli hukmdan ko'proq qo'rqishini va monastir mulklari haqidagi ma'lumotlarni oshkor qilmasligini aytdi. Vladikaning qo'mondonligi ostida cherkovning ta'qib qilinishiga va monastirlarning talon -taroj qilinishiga qarshi norozilik sifatida xochning katta yurishlari uyushtirildi.
1918 yil iyun oyida episkop Teofan Perm yepiskopi Andronik ieromartir hibsga olinib, qatl etilganidan keyin Perm yeparxiyasini boshqarishni o'z zimmasiga oldi, lekin tez orada uning o'zi hibsga olindi. 1918 yil 11 dekabrda, o'ttiz darajali sovuqda, episkop Teofan bir necha bor Kama daryosining muzli teshigiga cho'mdi. Uning tanasi muz bilan qoplangan, lekin u tirik edi. Keyin jallodlar uni cho'ktirishdi.
Va yana…
2013 yilda PSTGU nashriyoti "Imon va Masih cherkovi qurbonlari" kitob-albomini chiqardi. 1917-1937 "va 15 may kuni Rus pravoslav cherkovining nashriyot kengashida pravoslav Sankt-Tixon universiteti tomonidan Rossiyaning yangi shahidlari va e'tirofchilari xotirasini o'rganish va saqlashga bag'ishlangan yig'ilish bo'lib o'tdi. Gumanitar fanlar.
Bu mavzuga qiziqqan har bir kishini bilib olishga taklif qilamiz cherkov qo'ng'iroqlari haqida qiziqarli ma'lumotlar.
Tavsiya:
Muqaddas it - nima uchun it kanonizatsiya qilingan
Franchesko Petrarka bir sabab bilan O'rta asrlarni "qorong'u asrlar" deb atagan. Aynan mana shu tarix davri nafaqat madaniyat, san'at, fanning regressiyasi, "jodugarlar ovi" bilan, balki umumiy ma'naviy tanazzul bilan ham mashhur bo'ldi. Bu voqea sodir bo'lganligi ajablanarli emas, ehtimol bu tarixni, ehtimol, eng ekzotik azizlardan biri edi. Odamlar orasida chindan ham jinlarning urf -odatlariga sabab bo'lgan ovchi itni kim va nima uchun kanonizatsiya qildi?
Qanday va nima uchun Rossiyada turli vaqtlarda "quruq qonun" joriy qilingan va bekor qilingan
Deyarli milliy rus an'anasi hisoblangan spirtli ichimliklarga qaramlik bir kechada paydo bo'lmadi. Agar 20 -asrning boshlarida fuqarolik jamiyatining rivojlanishi bilan hushyorlik harakatlari paydo bo'la boshlagan bo'lsa, unda muammo bundan ancha oldin paydo bo'lgan. Rossiya va SSSRda mastlik bilan doimiy kurash olib borildi, lekin har xil darajadagi harakatlar bilan. SSSR va Rossiyada "quruq qonunlar" qachon va nima uchun bekor qilingan?
Rus polk ruhoniylari Vatanni qanday himoya qildilar va ular qanday jasorat ko'rsatdilar
Rus ruhoniylarining askarlar va ofitserlarning harbiy yurishlarida ishtirok etish an'anasi ko'p asrlar ilgari paydo bo'lgan - aslida Rossiyada xristianlik paydo bo'lishi bilan. Ko'pincha ruhoniylar o'zlarini haqiqiy qahramonlar sifatida ko'rsatib, askarlarni o'z namunalari bilan qahramonlik ishlariga ruhlantirdilar. Ular o'qdan ham, dushmanning o'qidan ham qo'rqishmagan, ba'zilari hatto qo'shinlarni boshqargan. Tarix bunday yutuqlarning ko'plab misollarini biladi
Muqaddas yodgorliklar, jangovar sovrinlar, dekor va o'limdan keyin jasadlarning saqlanib qolishining boshqa sabablari
Odam o'lganida, uning odatiy jasadi dafn qilinadi yoki yondiriladi. Ba'zi madaniyatlarda tez dafn etish an'anaga aylangan (yahudiylar va musulmonlar uchun), mamlakatlar bor (masalan, Shvetsiya) vafotidan dafn kunigacha bir necha hafta o'tishi mumkin. Ba'zi madaniyatlarda kamtar dafn marosimlari an'anaviy motamli qo'shiqlar bilan o'tkaziladi, boshqalarda (ko'pincha Afrikada) odamlar marhumni oxirgi safarida vidolashib, qo'shiq kuylaydilar. Muqobil variant ham bor - vafot etganlarning tana qismlari
General de Goll va uning "maxsus" qizi Anna: O'limdan keyin ham saqlanib qolgan ko'rinmas aloqa
Charlz de Goll va uning rafiqasi 1928 yilda tug'ilgan qizining Daun sindromi borligi haqida ochiqchasiga xabar berishmagan. De Goll hayotining xronologiyasini o'z ichiga olgan arxivlarda qizning nogironligi haqida juda kam ma'lumot bor. Tarixchilar er -xotinning sukut saqlashini o'sha paytda G'arbni qamrab olgan yevgenik harakat va oilaning "maxsus" bolaning borligi bilan bog'liq sharmandalikdan qochish qo'rquvi bilan bog'lashadi. Afsuski, o'sha davrdagi jamiyat shafqatsiz edi. Qolaversa, qattiq general uchun kichkina Anna eng yaxshisi edi