Xudoning onasi, Iso Masih va tanlangan azizlarning tasviri bilan 15 - 16 -asrlarning pektoral xochli xochlari

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Muskovit Rusining shakllanishi va mustahkamlanishi nihoyat Ivan III davrida aniqlandi. Rossiya Evropaning yirik davlati sifatida G'arb dunyosi bilan faol muloqot qila boshlaydi. Arxitektorlar, rassomlar va savdogarlar bilan birgalikda Rossiyaga G'arb mamlakatlaridan san'at namunalari keladi va XIII-XIV asrlarning oldingi davrlari bilan solishtirib bo'lmaydigan darajada. Yangi tashkil etilgan davlatning poydevoriga putur etkazadigan yangi g'oyalar ham keladi.

Mamlakatda kechayotgan murakkab va qarama -qarshi jarayonlar san'atga ta'sir qilmay qolmadi. Xususan, shaxsiy taqvodorlik ramzi sifatida o'rta asr odami uchun juda muhim bo'lgan narsalarda - pektoral xoch. XV asrning oxirgi choragida pravoslavlik yahudiylarning bid'atiga qarshi kurashda kuch -qudratini sinovdan o'tkazdi. Jamiyatning yuqori qatlamlarida qo'llab -quvvatlangan bu bid'at Rossiya uchun oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin. Rus shizmining mafkuraviy boshlanishini XV asrning oxirgi choragidagi voqealardan izlash kerak. Ajablanarlisi shundaki, bid'at Novgorodda paydo bo'lgan, ko'p asrlik aloqalar va g'arbga yaqinlik Novgorodiyaliklarning qarashlarining kengligiga yordam bergan. Novgorod ruhoniylarining yuqori martabali, bid'at tarafdorlari bilan Moskvaga yo'l olgan Buyuk Gertsogning o'zi yangi ta'limotni yaxshi qabul qildi. Bunga yahudiylarning katta o'g'li Ivan Molodoy va uning rafiqasi, Ivan III ning kelini Elena Voloshankaning yordami katta yordam berdi. Ammo bid'at, Novgorodda paydo bo'lgan, unda qarama -qarshilik ham topilgan. 1487 yilda Novgorod arxiyepiskopi Gennadiy unga qarshi kurasha boshladi. U, shuningdek, bid'at qoralangan 1490 yilda kengash chaqirilishini talab qildi. Ma'lum bo'lishicha, Metropolitan Zosima o'zi yahudiylarning ta'limotiga yashirin tarafdor bo'lgan, keyinchalik u yilnomalarda "ikkinchi Yahudo" deb nomlangan. O'tgan asrlarda inson mohiyati deyarli o'zgarmadi. 2012 yilda dunyoda ko'p odamlar "dunyoning oxiri" bo'lishini kutishdi va ma'lum bir taqvim aybdor edi. Taqvim 1492 yilda "dunyoning yaratilishidan" ettinchi ming yillikning boshi bo'lgan dunyoning oxirini kutishlariga sabab bo'ldi. Pravoslavlar "oxirgi hukmni" kutishdi.

Sudyalar "dunyoning oxiri" ni ham, "oxirgi hukmni" ham rad etishdi, chunki ular Muqaddas Uch Birlikni, Masihning ilohiyligini va uning o'liklardan tirilishini tan olmadilar. Apokalipsisning umidlari amalga oshmagach, ko'pchilik bid'atga aynan shu vaqtda qo'shildi. Bu mafkuraviy kurash fonida Ivan Molodoy va uning rafiqasi Yelena va Ivan III ning rafiqasi Sofiya Paleologni qo'llab -quvvatlovchi ikki partiya vakillari o'rtasida sulolali, murosasiz va yashirin kurash bor edi. 1498 yilda Elena Voloshanskayaning o'g'li, Ivan III ning nabirasi Dmitriy taxt vorisi deb e'lon qilindi. Shunga qaramay, Jozef Volotskiy Sofiyaning tarafini oladi. U Zosimaga qarshi bo'lib, metropoliteni bid'atchilarni qo'llab -quvvatlashda ayblab, 1504 yilda Zosima metropoldan voz kechishini so'radi. 1505 yil cherkov kengashi bu masalaga nuqta qo'ydi. Asosiy boshliqlar qatl qilindi, ba'zilari yoqib yuborildi. Qolganlari "barcha tarafdorlari va sheriklari bilan" anatematizatsiya qilingan. Dmitriyning vorisini qo'llab -quvvatlagan qadimgi tug'ilishlar ham azob chekdi. Ammo buyuk yunon ayolining o'zi buni ko'rmagan. U 1503 yilda, Ivan III o'limidan ikki yil oldin vafot etdi. XV asrning oxirgi choragidagi voqealar haqida gapirganda, Buyuk Gertsogning ikkinchi xotini Sofiya Paleolog tasviriga alohida e'tibor qaratish lozim, chunki Moskva davlati, uning madaniy hayoti va pravoslav san'atidagi o'zgarishlar ko'p jihatdan bog'liq. Rossiya tarixidagi bu taniqli ayolning roli. Hammasi Ivan III ning birinchi xotini, Tver shahzodasi Boris va Aleksandrovichning qizi Mariya Borisovnaning kutilmagan o'limidan keyin boshlandi. 1467 yilda beva bo'lib qolgan Buyuk Dyuk faqat 1472 yilda, Ivan III ning yangi kelini orqali katoliklarning ta'siridan qo'rqqan ruhoniylarning roziligini olgach, qayta turmush qurishga muvaffaq bo'ldi. Birinchi nikohdan boshlab, 1458 yilda tug'ilgan to'ng'ich o'g'li, keyinchalik Ivan Yosh laqabli Ivan qoldi. Shunday qilib, 1472 yilda kelgan oxirgi Vizantiya imperatorining jiyani Moskvada nafaqat 32 yoshli baland bo'yli, ingichka kelishgan shahzodani, balki uning taxt vorisligi uchun bo'lajak kurashdagi asosiy raqibini ham topdi..

Biz shuncha tirik qolgan va o'z maqsadiga erishgan buyuk ayolga hurmat ko'rsatishimiz kerak. Vizantiya malikasi rus ustalarini G'arb madaniyatining so'nggi yutuqlari bilan tanishtirib, rus san'atining ufqlarini kengaytirdi. Ivan IIIga yuborilgan Zoya (Sofiya) portreti rus ikonachilari uchrashgan birinchi rasm-portret edi. Yilnomalarda portret "ikonka" deb nomlanadi, lekin yunoncha belgi "chizish, tasvir" degan ma'noni anglatadi. Sofiya boy sovg'alarni, shu jumladan bizga "dahshatli taxt" deb nomlangan o'yilgan suyak taxtini olib keldi. Ammo qimmatbaho sovg'alardan tashqari, u bilan birga Moskvada poytaxt, pul ustalari, rassomlar, o'ymakorlar, quyma ishchilari, shifokorlar qiyofasini o'zgartirgan mashhur me'morlar paydo bo'ldi. Xotin Moskvani "uchinchi Rim" ga aylantirish uchun erini har tomonlama qo'llab -quvvatladi va qo'llab -quvvatladi. Zamondoshlar ta'kidlaganidek, u doimo uning qudrati va harbiy qudrati haqida gapirib, O'rda qaramligini to'xtatishga chaqirdi. Bu "Ugra ustida turish" dan so'ng sodir bo'ldi va nihoyat 240 yillik tatar-mo'g'ul bo'yinturug'iga barham berdi. Ammo moskvaliklarga Sofiya yoqmadi va u chet elliklardan va qadimgi mashhur oilalarga mansub bo'lmagan ruslardan o'z muhitini yaratishga majbur bo'ldi.

Ivan Young Moldaviya hukmdori Elenaning qiziga uylanganidan keyin va merosxo'r Dmitriy paydo bo'lganidan so'ng, bu ayol ko'p tashvishli yillarni boshidan kechirdi. Bundan tashqari, xotini sifatida Sofiya Ivan III o'zining go'zal keliniga nafaqat otalik tuyg'ularini his qilganini juda yaxshi ko'rardi. Ammo hamma narsaga qaramay, Sofiya Paleologning ko'zi oldida Dmitriy Donskoyni eslab qolgan eski yog'och Moskva o'zgardi. Yangi oq toshdan ibodatxonalar va saroylar paydo bo'ldi. Rus ikonkalari va badiiy kastingning o'ziga xosligi haqidagi bahsda shuni yodda tutish kerakki, katta xalqlarning har qanday o'ziga xos madaniyati singari, rus madaniyati ham noldan paydo bo'lmagan. U Rossiya tarixida xristiangacha bo'lgan davrdagi ko'plab qabilalar va xalqlarning madaniyatini o'zlashtirdi.

Bundan tashqari, nasroniylik davrida u Vizantiya va u bilan aloqada bo'lgan boshqa xalqlarning san'atini o'zlashtirgan. Bularning barchasi ijodiy qayta ishlandi va natijada asl rus asarlari tug'ildi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu erda taqdim etilgan xochlar, bundan mustasno, unchalik ko'p emas va o'ziga xosligi bilan o'sha davrdagi ommaviy ishlab chiqarish fonida ajralib turadi. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, ba'zi turlarning mavjudligi davri deyarli yarim asrdan oshmaydi. To'liq replikalar ko'rinishida bo'lsa -da, ular yana bir muncha vaqt mavjud bo'lishni davom ettirishi mumkin edi, lekin uzoq vaqt emas. Muhokama qilinadigan xochlarning barchasi bir xil belgilar bilan birlashtirilgan. Qoida tariqasida, bu to'g'ri kesma, cho'zilgan pastki pichoq va tepada va pastda daraxtning kengaytmasi bo'lgan bir tomonlama xoch. Bundan tashqari, daraxtning pastki kengaytmasi keeledga yaqin shaklga ega, qo'shimcha kesmalar bilan bezatilgan. Bokira tasviri bilan xochlarning tavsifidan boshlaylik. Bunday xochlarning old tomonida Xudoning onasi Agisoritsa tasviri tasvirlangan, u chapga (tomoshabinning o'ng tomoniga) qaragan. Bokira ikonografiyasi bu tasvirning an'anaviy tasvirini mo'g'ulgacha bo'lgan davrda ham, XIII-XIV asrlarning ikkinchi yarmidagi xochlarda takrorlaydi. Dizaynning bitta elementi, ya'ni "pardalar qoplamasi", "Eng muqaddas Theotokosni himoya qilish" tasviri xochda tasvirlanganligini ishonch bilan taxmin qilishimizga imkon beradi.

Birinchi raqamli xochning ikonografiyasi ham "parda" "qopqoq" ekanligini tasdiqlaydi. Xochning lateral belgilaridagi farishtalar tasviri, o'sha davrning ba'zi belgilarida Bokira boshi ustidagi maforiyani qo'llab-quvvatlovchi ikonka chizuvchi farishtalarni takrorlaydi.

Bitta nusxada Bogolyubskaya bokira ikonografiyasining prototipi mavjud bo'lib, xoch shakli tufayli o'zgargan. Uslubiy xususiyatlarga ko'ra, aksariyat hollarda xochlar XV asrning ikkinchi yarmidan, balki oxirgi choragida yaratilgan. Buni Sofiya Paleolog kelganidan keyin Moskvaning madaniy hayotida yuz bergan o'zgarishlar bilan izohlash mumkin. Shubhasiz, italiyalik ustalarning san'at namunalari bilan tanishish rus ustalarini o'ziga xos asarlar yaratishga undadi. Buning old shartlari XV asr o'rtalarida paydo bo'lgan. Bu Ambrose kabi taniqli ustalarning va bizga hali ma'lum bo'lmagan boshqa usta o'ymakorlarning ishlari bilan bog'liq.

Taqdim etilgan fotosuratda Suzdaldagi Xudo onasining tug'ilish sobori g'arbiy darvozasidan "Muqaddas Xudoning onasini himoya qilish" ikonografiyasi tasvirlangan. 1227-1238 Ko'rib turganingizdek, maforiya konturi Xudoning onasining tepasida to'rtinchi va ettinchi raqamli xochlarda aniq tasvirlangan. Qolgan xochlarda qopqoq an'anaviy tarzda markazga bog'langan ikkita paneldan iborat "parda" shaklida tasvirlangan. Xudoning onasi ustidagi "qopqoq" tasvirini Vladimirsko-Suzdal va Novgorod ikonka rasm maktablarida uchratish mumkin.

Taqdim etilgan xochlarning birinchisi - 1 -sonli xoch. Xudoning onasi "Osmon kuchlari" bilan o'ralgan bo'lib, yon pichoqlarning to'rtburchaklar medalyonlarida joylashgan serafim va karub shaklida tasvirlangan. Yuqorida monogramma plastinka Y bezak naqshini tashkil etuvchi dekorativ unvonlar ostida. Xudoning onasining boshi tepasida, aylananing o'rtasini bog'laydigan yarim doira bo'lgan ikkita segmentdan tashkil topgan "parda qoplamasi" bor. Quyida yuqorida va pastda to'g'ri chiziqlar bilan chegaralangan muqaddas to'qilgan bezakdan yasalgan stilize qilingan "podium" joylashgan. Bunday sochlar quyoshni, erni, suvni, ildizlarni bildiradi. Boshi qirrali boncuk shaklida. Orqa tomon silliq. Dekorativ kesmalar poshnaning oxirini batafsil bayon qiladi.

Xoch raqami 2. Xudoning onasi teolog Yuhanno va suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan o'ralgan bo'lib, yon pichoqlarning to'rtburchaklar medalyonlarida joylashgan. Yuqorida monogramma plastinka Y bezak naqshini tashkil etuvchi dekorativ unvonlar ostida. Xudoning onasining boshi tepasida markazda bog'langan ikkita yarim doira joylashgan "parda qopqog'i" bor. Pastki qismida "podium" yo'q va Xudoning onasining qiyofasi xochning pastki qismiga etadi. Boshi rombda ko'tarilgan xochli qirrali boncuk shaklida. Orqa tomon silliq. Keelga o'xshash tugatish, shuningdek, qo'shimcha dekorativ kesmalar bilan bezatilgan. Bu xochlar bitta ustaxonada yaratilganiga shubha yo'q.

Xoch raqami 3. Xudoning onasi teolog Yuhanno va suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan o'ralgan holda tasvirlangan, lekin lateral belgilarni hosil qiluvchi vertikal chiziqlar yo'q. Yuqorida monogramli plastinka Y dekorativ unvonlarsiz. Xudoning onasining boshi tepasida markazda bog'langan ikkita yarim doira joylashgan "parda" bor. Pastki qismida "podium" yo'q va Xudoning onasining qiyofasi xochning pastki qismiga etadi. Boshi rombda ko'tarilgan xochli qirrali boncuk shaklida. Orqa tomon silliq. Ehtimol, bu №2 xochning qayta ko'rib chiqilgan modelidir.

Xoch raqami 4. Oldingi xochlarning tuzilishini saqlab, bu xilma -xillik sezilarli farqlarga ega. Xudoning onasi yon pichoqlarning to'rtburchaklar medalyonlarida joylashgan, ilohiyotchi Yuhanno va suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan o'ralgan. Yuqorida o'qilishi mumkin bo'lmagan belgilar mavjud. Xudo onasining boshi tepasida 1-sonli xoch shaklidan sezilarli farq qiladigan "parda qoplamasi" joylashgan. Quyida to'lqinli chiziq bilan bezatilgan va tepada va pastda to'g'ri chiziqlar bilan chegaralangan stilize qilingan "podium" joylashgan. Bu qadimgi butparastlik davridan beri mavjud bo'lgan "pishloqli erning onasi" ning ramzi. Boshi qirrali boncuk shaklida. Orqa tomon silliq. Keelga o'xshash tugatish qo'shimcha ravishda dekorativ kesmalar bilan bezatilgan. Bu xilma -xillikni yaxshi holatda topish muallifning kompozitsiyani talqin qilishidagi noaniq fikrlarga oydinlik kiritishi mumkin.

Xoch raqami 5. Xudoning onasi teolog Yuhanno va suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan o'ralgan holda tasvirlangan, lekin lateral belgilarni hosil qiluvchi vertikal chiziqlar yo'q. Yuqorida monogramli plastinka Y dekorativ unvonlarsiz. Xudoning onasining boshi tepasida markazda bog'langan ikkita yarim doira joylashgan "parda" bor. Pastki qismida "podium" yo'q va Xudoning onasining qiyofasi xochning pastki qismiga etadi. Boshi rombda ko'tarilgan xochli qirrali boncuk shaklida. Orqa tomon silliq. Bu turdagi xoch dastlab yon belgilarini cheklamasdan o'ylab topilgan. Chap figura va Bokira qizning orqa tomoni orasidagi tushunarsiz ob'ekt chap qo'lning ikkinchi qo'li tasviri bilan buzilishi mumkin.

6 -rasmdagi xoch - 5 -sonli xochdan quyishning ko'p nusxalaridan biri. Xoch mahalliy hunarmandlarning ko'p nusxalaridan so'ng va tasvirni to'g'rilashdan keyin.

Xoch raqami 7. Xudoning onasi teolog Yuhanno va suvga cho'mdiruvchi Yuhanno bilan o'ralgan holda ko'rsatilgan, lekin lateral belgilarni hosil qiluvchi vertikal chiziqlar yo'q. Yuqorida monogramli plastinka Y titulsiz. Xudoning onasining boshi tepasida yarim doira shaklidagi "qopqoq" joylashgan. Pastki qismida "podium" yo'q va Xudoning onasining qiyofasi xochning pastki qismiga etadi. Boshi qirrali boncuk shaklida. Xochning teskari tomoni silliq. Bu turdagi xoch dastlab yon belgilarini cheklamasdan o'ylab topilgan. Tasvirlarning puxta ishlab chiqilishi va xochning yaxshi saqlanishi uni onaning ustaxonasida yoki asl nusxadagi birinchi nusxalardan biri sifatida ishlab chiqarishni nazarda tutadi.

Xoch raqami 8. Theotokos yon teologlar va ilohiyotchi Yuhanno bilan o'ralgan holda ko'rsatilgan. Yuqorida o'qib bo'lmaydigan yozuvli belgi bor. Bokira qizning boshi tepasida ikkita gorizontal chiziq bor, pastda esa "podium" yo'q va Bokira qizining tasviri xochning pastki qismiga etadi. Orqa tomon silliq. Mavjud fotosuratda o'ralgan uchi kesilgan. Boshi tor quloq shaklida.

9-sonli xoch. "Podium" da turgan Xudoning onasining hayotiy shakli. Dumaloq medalyonlarda yon pichoqlardagi monogram ΘΥ titulsiz. Chap medalyon va Bokira orqasi orasidagi monogram SCS ΧC sarlavha ostida ikkita qatorda. Xudoning onasining boshi tepasida, chap yuqori burchakda, osmonda o'tirgan, Xudoning onasining kaftiga yo'naltirilgan nurli yarim doira shaklida Masihning allegorik tasviri. Ikki bosqichli podiumning pastki qismida to'lqinli qirralari bilan qoplangan, uning ustida Bokira Maryam turadi. Boshi qirrali boncuk shaklida. Xochning teskari tomoni silliq. Xoch shaklidan kelib chiqqan ikonografiyadagi o'zgarishlar mantiqiy asoslanadi va semantik vazifani - Onaning insoniyat uchun shafoat qilishini aniq ifodalaydi. Onaning ovozi eshitilishi haqiqat, nur sochuvchi yoki barmog'i bilan, iltijo qiluvchining ochiq kaftlariga qaratilgan. Tasvirlarning puxta dizayni va xochning yaxshi saqlanishi asl nusxadagi birinchi nusxalardan birini taklif qiladi. Kalıplama paytida boshning chap tomonga siljishi, bosilgan rasmning shoshilganligini ko'rsatadi. Bogolyubskaya Xudoning onasining ikonkasi Buyuk Gertsogning oilaviy belgisi hisoblangan va Bogolyubskaya Bokira tasviri bilan pektoral xochni bajarish buyrug'i Buyuk Gertsog oilasining vakillaridan iborat. Shubhasiz, bu xochning asl nusxasi qimmatbaho metalldan qilingan. "Theotokos Bogolyubskaya" belgisi.

Sofiya Peleologning o'g'li Vasiliy III buyuk hukmronlikka qadam qo'yib, otasining ishining munosib davomchisi bo'ldi. Vasiliy III bolalikdan onasining o'ziga xosligi haqida eshitgan, boshqalarning fikrini eshitishga moyil bo'lmagan, haqiqiy avtokratga aylangan. Va buni odamlarning o'zi ham, boyarlar ham tan olishdi, biz o'sha paytda Rossiyaga tashrif buyurgan Sigismund von Herbersheynning hikoyasidan bilib olamiz. Uning ta'kidlashicha, u bilan muloqot qilgan har bir kishi "shahzodaning irodasi - Xudoning irodasi va shahzoda tomonidan qilingan hamma narsa Xudoning amri bilan amalga oshiriladi", deb aytgan. Bu kuzatuvchi siyosatchining ta'kidlashicha, aniq bo'lmagan narsa haqida so'rashganida, "Rabbiy va Buyuk Gertsog bu haqda biladi". O'sha paytdagi xristian kichik plastmassa san'ati haqida gapirganda, bu davrdagi imon va cherkov holati haqida hech narsa deya olmayman. Lev Gumilyov yozganidek: "O'sha davr sharoitiga ko'ra, XVI asrda hamma narsa cherkov fikri edi. E'tiqod savollari katta ahamiyatga ega edi, chunki e'tirof etish shakli ma'lum bir xatti -harakat, ma'lum bir mafkuraviy dastur bilan aniqlangan va siyosatga va kundalik hayotga osonlik bilan o'tib ketgan.

Ivan III hayotining so'nggi besh yilida mamlakatni boshqargan Vasiliy III yahudiylarning bid'atiga qarshi kurashda faol ishtirok etdi. Bid'atchilar taqdirini o'sha davr cherkovida mavjud bo'lgan ikkita fikr hal qilgan. Egasizlar, Vol-Volga oqsoqoli Nil Sorskiy va uning izdoshi Vasian Patrikeevning izdoshlari, bid'atchilarning qatl qilinishiga qarshi edilar, cherkovning gunohkorlarni hushiga keltirish vazifasi haqida gapirishardi. Yusufning tarafdorlari Iosif Volotskiy inkvizitsiya misolida bid'atni olov va qilich bilan yo'q qilishga chaqirdilar. Ivan III boshchiligidagi 1504 yildagi Kengash, lekin aslida Bazil III va episkoplar jozefitlarning tarafini olishdi va bid'atchilar o'limga mahkum bo'lishdi. Butun XVI uchun Muskovit Rusidagi asosiy mafkuraviy nuqta "Buyuk Gertsogga oqsoqol Filoteusning" nasihatida "aniq ifodalangan" Moskva-uchinchi Rim "g'oyasi edi. Vasiliy III onasi Sofiya Paleolog tufayli Vizantiya imperatorlarining avlodi kabi o'zini his qilib, bu g'oyalarni oddiy qabul qildi. Oqsoqolning xabarining o'zi haqiqiy bashorat edi. Rossiyaning keyingi butun tarixi buni tasdiqlaydi. Agar biz "uchinchi Rim" haqida ma'naviy nuqtai nazardan, pravoslav xristianlik markazi sifatida gapiradigan bo'lsak, "to'rtinchi Rim" postulati to'liq o'z ifodasini topgan. Va oxirgi pravoslav podshoh Nikolay II shahid bo'lganidan keyin, Vizantiya imperiyasining vorisi, "rimliklar" imperiyasi hech qaerga ketmadi. "To'rtinchi Rim hech qachon bo'lmaydi", deb aytilgan oqsoqol Filoteey. Faqat pravoslav Rossiyaning va "uchinchi Rim" ning tiklanishiga umid bor edi. XVI asrda Vizantiya merosiga bo'lgan huquq va Rossiyaning pravoslavlik himoyachisi roli haqidagi ta'limot ruhida bir nechta asarlar yaratilgan.

Taxtga ko'tarilib, kamolotga yetgan, Vasiliy III ning o'g'li Ivan IV o'zini Vizantiya imperatorlarining to'g'ridan -to'g'ri vorisi deb bildi va buvisi Sofiya Paleolog bilan faxrlandi. Ivan Dahshatli Vizantiya modeli bo'yicha qirollik taxtiga o'tirgan birinchi rus hukmdori edi. "Uchinchi Rim" bo'lish istagi mantiqan 16 -asr oxirida Rossiyada patriarxatning o'rnatilishiga olib keldi. Ivan Dahshatli hukmronlik davri, absolyutizmni mustahkamlash davri sifatida, nafaqat qatag'onlar va qatllar, balki cherkovning butun jamiyatga ta'siri kuchayishi bilan ham ajralib turadi. Metropolitan Makarius yosh podshoga katta ta'sir ko'rsatdi. 1547-1549 yillar Makaryevskiy soborlaridan oldin. oltmish etti butun rus avliyolari kanonizatsiya qilindi. O'zlarining kanonizatsiyasini tasdiqlab, bu kengashlar yillar davomida qisman unutilgan ko'plab mahalliy azizlarning ro'yxatiga kiritilgan. Ivan IV sobori oldida shunday dedi: "Eslatib o'tamanki, mening qalbim ko'p vaqtlar buyuk va bitmas -tuganmas boylik kabi yashab, hasad qilgandi: ota -bobolarimiz yashiringan va unutilgan: buyuk chiroqlar, yangi mo''jizaviy ishchilar Xudo tomonidan ko'pchilik bilan ulug'lanadi. tushuntirib bo'lmaydigan mo''jizalar ". Albatta, bunday ruhiy yuksalish shaxsiy taqvodorlik sub'ektlariga ta'sir qilmagan bo'lardi va ehtimol bu vaqtda pektoral va pektoral xochlarning ayrim turlari paydo bo'lgan, bu jamiyat va Cherkov rivojlanish tendentsiyalarini hisobga olgan holda mantiqan to'g'ri keladi.

XV-XVI asrlarning ikkinchi yarmi davri mafkurasi. o'sha paytdagi kichik plastmassa san'at asarlari, xususan, biz bu asarda ko'rib chiqadigan pektoral xochlarda aks ettirilgan. Bu ob'ektlarning mavjud bo'lishining asosiy vaqti - 15 -asrning oxirgi choragi va 16 -asrning birinchi yarmi, lekin ba'zi navlar hatto qiyinchiliklar davridan oldin ham mavjud bo'lgan.

Vizantiya urf -odatiga binoan, Masihning barakasi tasvirlangan xochlar bo'lishi mumkin. Ulardan ba'zilari hatto Ivan III davrida ham paydo bo'lishi mumkin edi, masalan, Masihning duosi o'ngda (tomoshabinning chap tomonida). O'ng tarafdagi Xudoning onasiga baraka ishorasining burilishi, buyuk gersog oilasining homiysi hisoblangan Xudoning onasining Bogolyubsk ikonasidan dalolat beradi. Bu vaqtda va, ehtimol, biroz oldinroq, o'tirgan Masihning marhamati bilan old tomonida qo'lida o'ram bilan xoch paydo bo'ladi, buni xoch dizaynining stilistikasi tasdiqlaydi. Keyingi navlar, ehtimol, Ivan III, Vasiliy III va uning o'g'li Ivan IV hukmronligining oxiriga to'g'ri keladi.

Xochning o'rtasida alohida avliyoning tasvirlari bo'lgan nodir xochlar ham shu davrga tegishli. Garchi bu mavzudagi maxsus xochlar ancha oldin paydo bo'lgan bo'lsa-da, ayniqsa zargarlar yasagan xochlarda, bu asarda taqdim etilgan xochlar tasvirlangan vaqt bilan cheklangan. Bu davrga xos bo'lgan uslubiy dizayn xususiyatlari bilan birlashtirilgan bu xochlar o'sha davr haykallarining katta to'plami orasida ajralib turadigan kichik guruhni ifodalaydi. Muayyan xilma -xillikning mavjud bo'lish vaqtini aniqroq aniqlash uchun o'sha davrdagi aholi punktlarida bu xochlarning paydo bo'lishi to'g'risida aniq arxeologik ma'lumotlar kerak. Aytish kerakki, bu xochlarning kamdan -kam uchrashi, ayniqsa, asl nusxaga yaqin to'qimalar, atributlashtirishda muayyan qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. Shuning uchun, onaning ustaxonasi tashlagan va yaxshi holatda bo'lgan xochlarning topilmalari ayniqsa qimmatlidir.

10-raqamli xoch, xochning o'rtasida, yon tomonda turganlar bilan o'ng tomonda (tomoshabinning chap tomonida) Masihning marhamatining to'liq uzunligini tasvirlaydi. Qutqaruvchining chap qo'lida o'ram bor. Yuqorida ikki qatorli monogramli plastinka MPIO / ISXS … Uning tepasida Ugodnik Nikolayning asosiy tasviri tugaganligi haqidagi mashhur poydevorda yozuv bor NI KO … Orqa tomon silliq. Boshi rombda naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud. Ma'lumki, ikki tomonlama xochlar, bu erda tomonlardan biri keng tarqalgan xochni Kalvari xochi bilan takrorlaydi, xochning o'rtasida gulchambar va pastda.

Xoch raqami 11 xochning o'rtalarida yon tomonda turganlar bilan o'ng tomonda (tomoshabinning chap tomonida) Masihning marhamatining to'liq uzunligini tasvirlaydi. Qutqaruvchining chap qo'lida o'ram bor. Yuqorida ikki qatorli monogramli plastinka MPIO / ISXS … Tugallangan uchida Nikolay Ugodnikning büstü tasviri, uning tepasida yozuv bor. NI KO … Orqa tomon silliq. Boshi rombda naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud. Xochning holati va kasting sifati birinchi nusxalardan birini taklif qiladi. Bu erda siz Najotkor o'ng tomonga 3/4 burilish bilan taxtda o'tirganini aniq ko'rishingiz mumkin.

Xochning o'rtasida 12-raqamli ayiqlar, yon tomonlarida yozuvlari bo'lgan "to'liq yuz" holatida Masihga baraka beradigan to'liq uzunlikdagi rasm CA CA … Najotkor chap qo'lida o'ramni ushlab turibdi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo bilan ko'tarilgan. Yuqori monogram ICXC … Masihning tasviri daraxtning butun maydonini egallaydi va uning pastki qismida monogramma bilan tugaydi. IMPI … Orqa tomon silliq. Boshi rombda naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. Dekorativ kesmalar poshnaning oxirini batafsil bayon qiladi. Xoch kumushdan yasalgan va quyilish holati va saqlanish holatini hisobga olgan holda, uni asosiy ustaxonada qilingan deb taxmin qilish mumkin.

13-sonli xoch xochning o'rtasida "to'liq yuz" holatida Masihning marhamatining to'liq tasvirini, yon tomonlarida HI KA yozuvi bor. Najotkor chap qo'lida o'ramni ushlab turibdi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo bilan ko'tarilgan. Yuqori monogram ICXC … Masihning tasviri daraxtning butun maydonini egallaydi va uning pastki qismida monogramma bilan tugaydi. IMPI … Orqa tomon silliq. Boshi rombda naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. Keelning oxiri oval bilan tugaydi. 12-sonli xochdan nusxa ko'chirish.

Xochning o'rtalarida 14 raqamli xoch, yon tomonlarida yozuvlari bo'lgan "to'liq yuz" holatida Masihning marhamati tasviri. CA CA … Najotkor chap qo'lida o'ramni ushlab turibdi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo bilan ko'tarilgan. Yuqori monogram ICXC … Masihning tasviri daraxtning butun maydonini egallaydi va uning pastki qismida monogramma bilan tugaydi. IMPI … Orqa tomon silliq. Boshi rombda kabartmalı xochsiz qirrali boncuk shaklida. Keeled oxirining 12 -raqamidan farq qiladi. Bu to'lib toshgan replika.

Xochning o'rtasida 15-raqamli ayiqlar, yon tomonlarida yozuvlari bo'lgan "to'liq yuz" holatida Masihni duo qilgan to'liq uzunlikdagi rasm CA CA … Najotkor chap qo'lida o'ramni ushlab turibdi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo bilan ko'tarilgan. Yuqori monogram CXC … Masihning tasviri daraxtning butun maydonini egallaydi va uning pastki qismida monogramma bilan tugaydi. IMPI … Orqa tomon silliq. Boshi rombda naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. Keelning oxiri kesilgan qirralar bilan tugaydi. Bu to'lib toshgan replika.

Xoch raqami 16 xochning o'rtasida "to'liq yuz" holatida Masihning barakasini tasvirlab beradi. Najotkor chap qo'lida o'ramni ushlab turibdi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo bilan ko'tarilgan. Yozuvlar dumaloq medalyonlarga o'ralgan. Yuqori monogram TUSHUNARLI, Yonlarda XC NI, Pastda CA … Masihning shakli daraxtning butun maydonini egallaydi. Orqa tomon silliq. Boshi rombda kabartmalı xochsiz qirrali boncuk shaklida. Yuqori pichoqning boshga o'tishi nayzaga o'xshash uchi bo'lgan keeled uchining turiga muvofiq shakllanadi. Xochning silueti ingichka.

17-sonli xoch xochning o'rtasida "to'liq yuz" holatida Masihning barakasini tasvirlab beradi. Najotkor chap qo'lida o'ramni ushlab turibdi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo bilan ko'tarilgan. Yozuvlar dumaloq medalyonlarga o'ralgan. Yuqori monogram NI, Yonlarda IC XC, Pastda CA … Masihning shakli daraxtning butun maydonini egallaydi. Orqa tomon silliq. Bosh keng bo'lmagan quloq shaklida. Daraxtning yuqori qismi pastki qismidan biroz kichikroq. Keelga o'xshash oxirining nayzaga oxiri bor. Xochning silueti ingichka.

18 va 18 A raqamli xochlar, xochning o'rtasida, "to'liq yuz" pozitsiyasida Masihga baraka beradigan to'liq uzunlikdagi figuraga ega. Najotkor chap qo'lida o'ramni ushlab turibdi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo bilan ko'tarilgan. Yozuvlar dumaloq medalyonlarga o'ralgan. Yuqori monogram NI, Yonlarda IC XC, Pastda CA … Masihning shakli daraxtning butun maydonini egallaydi. Orqa tomon silliq. Boshi rombda yoki xochsiz relyef xochli qirrali boncuk shaklida. Daraxtning yuqori va pastki kengaytmalari shakli bir xil. Keelning oxiri oval bilan tugaydi. Xochning silueti ingichka.

19-sonli xoch, xochning o'rtasida "to'liq yuz" holatida Masihning barakasini tasvirlab beradi. Najotkor chap qo'lida o'ramni ushlab turibdi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo bilan ko'tarilgan. O'qilmaydigan yozuvlar dumaloq medalyonlarga o'ralgan. Masihning shakli daraxtning butun maydonini egallaydi. Orqa tomon silliq. Boshi rombda naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. Xoch mahalliy taqlid bo'lib, usta quyish zavodining tasvirni xom shaklda tahrir qilish izlarini o'z ichiga oladi.

Taxtda Masihning tasviri bo'lgan xochlar ko'proq tarqalgan. Bu xochlarning replika-transkripsiyalari Boris Godunov davrigacha bo'lgan aholi punktlarida uchraydi. Bu xochlarning bir nechta variantlari mavjud. Shubhasiz, Pantokratorning ikkita ko'tarilgan qo'llari va yon tomonlarida gorizontal pichoqlar bilan tasvirlangan birinchi versiyasi. Bu tasvirning Vizantiya versiyasiga eng yaqin. Qisqichbaqasimon oxirida, Sankt -Peterburg tasviri. Mo''jizaviy ishchi Nikolay.

Ikkinchi variant piktogramma modeliga yaqin. Chap qo'ldagi xushxabar oyoqning burilish burchagida va o'ng qo'li xoch tekisligi bo'ylab cho'zilgan. Masih tasvirining ikonografiyasi yordamida xochlarning bir nechta variantlari mavjud. Shubhasiz, o'tish davri versiyasi, Qutqaruvchining surati tepada va Sankt -Peterburgda. Nikolay pastda. Ikkinchi variant - yuqori, gorizontal pichoqlar va pastdagi yozuvlar.

20 -sonli xoch, Masihning xochining o'rtasida o'tirgan tasvirini ko'taradi. Qutqaruvchi Injilni ko'tarilgan chap qo'lida ushlab turibdi, o'ng qo'li xuddi o'sha barakada ko'tarilgan. Yonlarda yaqinlashib kelayotgan tasvirlar. Yozuv tepasida ikki qator MRHINI / IISXSI tugaganida Sankt -Peterburg tasviri. Yozuv ostida Nikolay Pleasant Nikola … Orqa tomon silliq. Boshi rombda ko'tarilgan ochiq xochli qirrali boncuk shaklida.

21 -sonli xoch, xochning o'rtasida o'tirgan Masihning tasvirini ko'taradi. Qutqaruvchi chap qo'lida Xushxabarni ushlab turadi, o'ng qo'li esa baraka ishorasida ko'tariladi. Yonlarda yaqinlashib kelayotgan tasvirlar. Yozuv tepasida IC XC sarlavhalar ostida. Qisqichbaqasimon tugashda Sankt -Peterburg obrazi. Yozuv ostida Nikolay Pleasant NIKO … Orqa tomon silliq. Boshi qirrali xochli qirrali boncuk shaklida. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud. Kumushga soling.

22 raqamli xoch, Masihning xochning o'rtasida o'tirgan tasvirini ko'taradi. Qutqaruvchi chap qo'lida Xushxabarni ushlab turadi, o'ng qo'li esa baraka ishorasida ko'tariladi. Yonlarda yaqinlashib kelayotgan tasvirlar. Yozuv tepasida IC XC sarlavhalar ostida. Qisqichbaqasimon oxirida, Sankt -Peterburg tasviri. Yozuv ostida Nikolay Pleasant NIKO … Orqa tomon silliq. Boshi rombda naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud.

23 -sonli xoch, xochning o'rtasida o'tirgan Masihning tasvirini ko'taradi. Qutqaruvchi chap qo'lida Xushxabarni ushlab turadi, o'ng qo'li esa baraka ishorasida ko'tariladi. Yonlarda yaqinlashib kelayotgan tasvirlar. Yozuv tepasida IC XC sarlavhalar ostida. Qisqichbaqasimon oxirida, Sankt -Peterburg tasviri. Yozuv ostida Nikolay Pleasant NIKO … Orqa tomon silliq. Boshi rombda naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. 21 -sondan qirrali uchi bilan farq qiladi.

24 -sonli xoch, xochning o'rtasida o'tirgan Masihning tasvirini ko'taradi. Qutqaruvchi chap qo'lida Xushxabarni ushlab turadi, o'ng qo'li esa baraka ishorasida ko'tariladi. Yonlarda yaqinlashib kelayotgan tasvirlar. Yozuv tepasida IC XC sarlavhalar ostida. Qisqichbaqasimon oxirida, Sankt -Peterburg tasviri. Yozuv ostida Nikolay Pleasant NIKO … Orqa tomon silliq. Bosh keng quloq shaklida. To'ldirish nusxasi. Qo'pol tasvirlar va o'zgarishlar xom shakli yoki modeli o'zgartirilganligini ko'rsatadi.

25 -sonli xoch, xochning o'rtasida o'tirgan Masihning tasvirini ko'taradi. Qutqaruvchi chap qo'lida Xushxabarni ushlab turadi, o'ng qo'li esa baraka ishorasida ko'tariladi. Yonlarda yaqinlashib kelayotgan tasvirlar. Yozuv tepasida IC XC sarlavhalar ostida. Qisqichbaqasimon tugashda Sankt -Peterburg obrazi. Yozuv ostida Nikolay Pleasant NIKO … Orqa tomon silliq. Bosh keng quloq shaklida. To'ldirish nusxasi. Rölyefi oshirilgan qo'pol tasvirlar xom shakl yoki modelni o'zgartirilishini ko'rsatadi.

26 -sonli xoch, xochning o'rtasida o'tirgan Masihning tasvirini ko'taradi. Qutqaruvchi Xushxabarni chap qo'li bilan ushlab turibdi, o'ng qo'li duo ishorasida deyarli gorizontal holatda. Yonlarda yaqinlashib kelayotgan tasvirlar. Yuqorida Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining surati, oxirida esa Sankt -Peterburg tasviri bor. Yoqimli Nikolay. Hech qanday yozuv yo'q. Orqa tomon silliq. Bosh keng quloq shaklida. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud. Xoch cho'zilgan shaklga ega. To'ldirish nusxasi. Shaklni yakunlash izlari ko'rinadi.

27 -sonli xoch, Masihning xochning o'rtasida o'tirgan tasvirini ko'taradi. Qutqaruvchi Xushxabarni chap qo'li bilan ushlab turibdi, o'ng qo'li duo ishorasida deyarli gorizontal holatda. Yonlarda yaqinlashib kelayotgan tasvirlar. Yuqorida Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining surati, oxirida esa Sankt -Peterburg tasviri bor. Yoqimli Nikolay. Hech qanday yozuv yo'q. Orqa tomon silliq. Boshi rombda naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud. Xoch cho'zilgan shaklga ega. Shaklni yakunlash va tahrir qilish izlari aniq ko'rinadi.

28 -sonli xoch, Masihning xochining o'rtasida o'tirgan tasvirini ko'taradi. Qutqaruvchi Xushxabarni chap qo'li bilan ushlab turibdi, o'ng qo'li duo ishorasida deyarli gorizontal holatda. Yuqorida IXX monogrammasi, gorizontal pichoqlarda aniq bo'lmagan bitta harflar bor. Keeled oxirida HIKA monogrammasi mavjud. Orqa tomon silliq. Boshi qirrali boncuk shaklida. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud.

29 -sonli xoch, xochning o'rtasida o'tirgan Masihning tasvirini ko'taradi. Qutqaruvchi Xushxabarni chap qo'li bilan ushlab turibdi, o'ng qo'li duo ishorasida deyarli gorizontal holatda. Yuqori monogram ISXS … Monogramma tomonlari NI KΑ sarlavhalar ostida. Qisqichbaqasimon oxirida ikki qatorli yozuv TsR / SΛΑ … Orqa tomon silliq. Bosh keng quloq shaklida. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud. Xoch kumushdan yasalgan, ehtimol asosiy ustaxonada.

30 -raqamli xoch, xochning o'rtasida, Masihning o'tirgan figurasini kelayotganlar bilan duo qiladi. Qutqaruvchi Xushxabarni chap qo'li bilan ushlab turibdi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo qildi. Taxt va oyoq tagiga belgi qo'yilgan. Yuqorida uchta qatorli yozuvlar bor. Yonlarda Teotokos va Teolog Jon. Najotkor tasviridan yozuvli planshet bilan ajratilgan, oxirida ikkita azizning to'liq o'lchamli hayotiy tasvirlari bor. Orqa tomon silliq. Boshi keng, qirrali boncuk shaklida, rombda kabartmalı xoch bor. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud. Xochning bo'g'iqlari yo'q va egilgan. "Tver" tipidagi xoch ham bunday ikonografiya bilan mashhur.

Bu vaqtda xochlar faqat birinchi xristian azizlari bilan emas, balki shu vaqtgacha kanonlangan rus erining azizlari bilan ham paydo bo'lgan. Masalan, Moskva metropoliteni Pyotrining tasviri bo'lgan xoch. Xronikaning guvohliklariga ko'ra, Sankt -Peter buyuk gersog oilasining barcha a'zolari orasida alohida hurmatga sazovor bo'lgan. Bu azizning qabrida qiyin vaziyatda bo'lgan Buyuk Gertsogning ibodati haqida ko'plab ta'riflar mavjud. Yangi davlatning poytaxti unvoniga ishonch bilan qadam qo'ygan Moskvani mustahkamlash Metropolitan boshchiligidagi oliy ruhoniylar tomonidan har tomonlama qo'llab -quvvatlandi va bu Sankt -Petr tashabbusi bilan boshlandi.

Ushbu ajoyib xochning yaratilishining taxminiy vaqtini bilish imkoniyati muallifni tadqiqotga majbur qildi. Uning yaratilishiga sabab bo'la oladigan voqeani topish kerak edi. Va bunday voqea qoldiqlarni sotib olish bo'lishi mumkin. Ammo Metropolitan Pyotr 1339 yilda o'z vorisi Metropolitan Teognost va Buyuk Gertsog Ivan Kalitaning sa'y -harakatlari bilan kanonizatsiya qilingan. Kanonizatsiya uchun hujjatlar bilan Teognost Konstantinopol Patriarxi Jon Kalekaga bordi. Shunday qilib, Moskvaning birinchi metropoliteni Pyotr Makaryev sobori oldidan kanonizatsiya qilingan o'n ettinchi rus avliyosi bo'ldi. Keksa yoshda o'lim avliyoni bosib o'tdi va u Buyuk Dyuk avliyoning buyrug'i bilan Vladimir ma'badining o'rnini bosadigan yangi ruhiy markaz sifatida qurilgan tugallanmagan Assumption soboriga dafn qilindi. XV asrning ikkinchi yarmiga kelib, sobor vayronaga aylandi va 1472 yilda uni yer bilan yakson qilishdi, ikkinchi marta Sankt -Peterning buzilmas qoldiqlari topildi.

1472 yilning bahorida Pskovdan kelgan me'morlar Krivtsov va Myshkin yangi ma'bad qurishni boshladilar. Metropoliten Filippning iltimosiga binoan, yangi sobor Vladimir taxminlar sobori modelida qurilgan, lekin kattaroq. Tik turgan sobor devorlarining balandligi inson o'sishiga yetganda, ularda nishalar yasalgan bo'lib, unda Moskva azizlarining qoldiqlari joylashtirilgan: Butrus; Kiprcha; Fotius va Yunus. Yilnomalardan ma'lum bo'lganidek, ma'bad qurilishi paytida xizmatlar to'xtamadi, buning uchun bo'lajak qurbongoh o'rnida Butrus qabri yonida vaqtincha yog'och Assotsiatsiya cherkovi qurildi. 1472 yil 12 -noyabrda bu cherkovda Buyuk Gertsog Ivan III Vizantiyaning oxirgi imperatori Sofiya Paleologning yangi kelgan jiyaniga uylandi. Ammo 1474 yil 21 -mayga o'tar kechasi deyarli qurib bo'lingan soborning bir qismi kutilmaganda qulab tushdi. Xronikaning sababini bu joylar uchun kamdan -kam uchraydigan hodisa, zilzila deb atashadi. "Moskva shahrida qo'rqoq bor …" Ivan III rafiqasining tavsiyasi bilan Italiyadan Aristotel Fioravantini taklif qiladi. Rossiyaga kelib, bu taniqli usta avval Vladimirga borib, u yerdagi soborni tekshirdi. Tugallanmagan cherkov qoldiqlari demontaj qilindi va yangisini qurish boshlandi, uni 1479 yil 12 -avgustda Metropolitan Gerontiy muqaddas qildi.

Shunday qilib, taxminlar sobori muqaddaslanishi uchun xochni yaratish mumkin bo'lgan sana belgilanadi. Bir necha yillar mobaynida soborni bo'yash kerak bo'lsa -da, unda xizmat muqaddas qilingan kundan boshlab amalga oshirilgan. Albatta, muqaddaslik bayramining hurmatli mehmonlari uchun xochlar qimmatbaho metallardan yasalgan. Va, ehtimol, ulardan bittasi qotishma mis qotishmasida quyish uchun olib tashlangan.

31-raqamli xochda xochning o'rtasida metropoliten Butrusning to'liq tasviri tasvirlangan. Avliyo to'liq o'sishda, to'liq yuzda, poytaxt kiyimida, boshida Vizantiya tipidagi qo'g'irchoqda tasvirlangan. Azizning qo'lida Xushxabar, u ko'kragiga bosadi, xuddi Andrey Rublev tasvirida. Daraxtning yuqori kengaytmasida yozuv bor ST b, gorizontal pichoqlar uchida yozuv bor PE TR … Orqa tomon silliq. Bosh keng quloq shaklida. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud. Xochning tarkibi qat'iy va aniq, harflarning katta grafikasi avliyoning qiyofasi, xoch shakli bilan birgalikda takrorlanadigan relyefni yaratadi. Barcha ko'rsatkichlarga ko'ra, xoch o'z davrining taniqli ustasi tomonidan yaratilgan. Bu xochning badiiy timsoli, xochning badiiy echimini, 12 -sonli Masih Blessing tasviri bilan aks ettiradi, bu bir vaqtning o'zida bu xochlarning mavjudligini ko'rsatishi mumkin.

Xochning o'rtasida 32 ta ayiq, muqaddas shahid Minaning to'liq bo'yi gorizontal pichoqlarda tanlangan azizlar bilan tasvirlangan, tepasida uch qatorli yozuv bor. Avliyo o'ng qo'lida xoch va chap qo'lida qalqon bilan tasvirlangan. Chizma yaxshi ishlab chiqilgan. Orqa tomon silliq. Bosh keng quloq shaklida.

33-raqamli xochda xochning o'rtasida avliyoning to'liq uzunligi tasvirlangan, yon tomonlarida gorizontal pichoqlar ustida, tanlangan azizlar yozilgan, uch satrda. (Yozuvlarni o'qish mumkin emas. Qisqichbaqasimon tugmachada "Mo''jizakor Nikolayning surati" yozuvi bor. NIKO … Boshi qirrali boncuk shaklida. Orqa tomon silliq. Dekorativ kesmalar poshnaning oxirini batafsil bayon qiladi.

Sankt -Peterburg xalqi orasida mashhur bo'lgan shahid Nikitaning faqat bitta tasviri ishoniladi. shahid Nikita jinni quvib chiqaradi. Ammo bu shunday emasligi ma'lum bo'ldi. Buyuk shahid Gotskiy Nikitasining old tomonida asosiy tasviri bo'lgan xochlar bor (34; 35 -son). Xususan, Serbiya pravoslavligida mashhur bo'lgan bu avliyo XV asr oxirlarida Rossiyada ham hurmatga sazovor bo'ladi. Uning xochdagi ikonografiyasi, bu avliyoning o'sha davr piktogrammalarida tasvirlanishida aniq o'xshashliklarni topadi.

Rasmlarda Buyuk shahid Nikita Gotskiy tasviri 15 -asr oxiri Novgoroddagi Avliyo Sofiya sobori ikonasida (planshetida) aks ettirilgan. Avliyo shahid Prokopiy va Eustatiy orasida markaziy shaxs hisoblanadi. Bu tasvir shahidlar obrazi uchun kanonikdir. O'ng qo'lda imon uchun shahidlik ramzi bo'lgan xoch bor, agar kanon tasvirni belgilaydigan narsalarni nazarda tutmasa, chap qo'l bo'sh. Balki, 35 -sonli xochda yon gorizontal pichoqlar ustida muqaddas shahidlar Prokopiy va Eustatiy tasvirlangan bo'lishi mumkin.

34-raqamli xoch o'rtada shahid Nikita Gotskiyning "to'liq yuzli" holatidagi to'liq uzunlikdagi xochni ko'taradi. Avliyo o'ng qo'lida xochni ushlab turadi, chap qo'li tanaga bosiladi. Yozuvlar to'rtburchaklar ramkalarga o'ralgan. Yuqoriga KT, gorizontal pichoqlar ustida N va sarlavhalar ostida. Azizning surati daraxtning butun maydonini egallaydi. Orqa tomon silliq. Boshi rombdagi xochli keng quloq shaklida. Keel uchida kichik dekorativ kesmalar mavjud. Xoch kumushdan yasalgan.

35-raqamli xoch, xochning o'rtasida, tanlangan azizlar yon tomonda "to'liq yuz" holatida shahid Nikitoning Gotskiyning to'liq uzunligini tasvirlaydi. Avliyo o'ng qo'lida xochni ushlab turadi, chap qo'li tanaga bosiladi. Daraxtning yuqori kengaytmasida ikki qatorli yozuv bor MK / NIKI … Azizning surati daraxtning butun maydonini egallaydi. Orqa tomon silliq. Bosh keng quloq shaklida. Keelga o'xshash oxirining nayzaga oxiri bor.

Xochning o'rtasida 36-raqamli ayiqcha "to'liq yuz" pozitsiyasida Ugodnik Nikolayning to'liq uzunlikdagi rasmini ko'rsatadi. Avliyo biroz qo'pol rasmda tasvirlangan. Daraxtning yuqori kengaytmasida monogram bor NIK … Azizning surati daraxtning butun maydonini egallaydi. Orqa tomon silliq. Bosh keng quloq shaklida. Xoch kumushdan yasalgan. Xochning o'rtasida 37 va 37 "A" raqamli xochlar "to'liq yuz" holatida Nikolay Ugodnikning to'liq uzunlikdagi rasmini aks ettiradi. Avliyo biroz qo'pol rasmda tasvirlangan. Daraxtning yuqori kengaytmasida monogram bor NI … Gorizontal pichoqlarning chetida, harflar NS … Azizning surati daraxtning butun maydonini egallaydi. Orqa tomon silliq. Bosh keng quloq shaklida. Xochlar kumushdan yasalgan.

38-sonli ayiq xochning o'rtasida, "to'liq yuz" holatidagi Nikolay Ugodnikning to'liq uzunlikdagi tasviri. Avliyo kitobni chap qo'lida ushlab turibdi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo bilan ko'tarilgan. Yozuvlar dumaloq medalyonlarga o'ralgan. Yuqoriga NS, gorizontal pichoqlar ustida NI AA … Pastki medalni dekorativ rozet egallaydi. Azizning surati daraxtning butun maydonini egallaydi. Orqa tomon silliq. Bosh keng quloq shaklida. Xoch kumushdan yasalgan.

39-sonli xoch, "Nikola Zaraiskiy" ikonografiyasiga ko'ra, qo'llari keng ochilgan, to'liq yuzli holatda Ugodnik Nikolayning to'liq uzunlikdagi rasmini xochning o'rtasida ko'taradi. Avliyo chap qo'lida kitob ushlab turibdi, o'ng qo'li duo bilan ko'tarilgan. Azizning surati daraxtning butun maydonini egallaydi. Orqa tomon silliq. Boshi qirrali boncuk shaklida. Yuqorida xoch tasvirlangan ma'lum nusxa bor.

Xochning o'rtasida 40-raqamli xoch, o'ng tomonda Najotkor, chapda Xudoning onasi bilan "to'liq yuzli" holatda Nikolay Ugodnikning to'liq shakli tasvirlangan. Avliyo kitobni chap qo'lida ushlab turibdi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo bilan ko'tarilgan. Daraxtning yuqori kengaytmasida uch qatorli yozuv bor ICXCI/MPΘ/Nikola … Azizning surati daraxtning butun maydonini egallaydi. Orqa tomon silliq. Boshi tekis quloq shaklida. Xoch kumushdan yasalgan.

41-raqamli xoch, xochning o'rtasida, Nikolas Ugodnikning "to'liq yuzli" holatida, tanlangan azizlar yon tomonida tasvirlangan. Avliyo kitobni chap qo'lida ushlab turadi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo qiladi. Daraxtning yuqori kengaytmasida to'rtburchaklardagi qo'llar bilan yaratilmagan Qutqaruvchining tasviri bor. Uning ostida ikki qatorli yozuv bor. O'tkir uchida iblisni quvib chiqarayotgan muqaddas shahid Nikitaning tasviri bor. Uning tepasida ikki qatorli yozuv bor. Xochning uchlarida yumaloq pichoqlar bor. Yuqori pichoqning to'g'ri uchi bor.

42-sonli xoch o'rtalarida Nikolay Ugodnikning "to'liq yuzli" holatida, tanlangan azizlar yon tomonlarida tasvirlangan. Avliyo kitobni chap qo'lida ushlab turibdi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo bilan ko'tarilgan. Daraxtning yuqori kengaytmasida yomon o'qiladigan yozuv bor. Azizning surati daraxtning butun maydonini egallaydi. Orqa tomon silliq. Bosh keng quloq shaklida. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud.

Orqa tarafdagi 43-sonli ikki tomonlama xoch yaqinda turganlar bilan xochga mixlanadi va Qutqaruvchi tepada qo'llar bilan yaratilmagan. Orqa tomonda, xochning o'rtasida, Nikolas Ugodnikning "to'liq yuz" holatidagi, tanlangan azizlar yon tomonidagi to'liq uzunligi. Avliyo kitobni chap qo'lida ushlab turibdi, o'ng qo'li ko'kragining balandligida duo bilan ko'tarilgan. Daraxtning yuqori kengaytmasida ikki satrda yomon o'qiladigan yozuv bor. Azizning surati daraxtning butun maydonini egallaydi. Bosh keng quloq shaklida. Keelga o'xshash oxirining nayzaga oxiri bor. Garchi bu xoch tasvirlangan xochlar qatoridan tushgan bo'lsa -da, bu davr xochlarining ikonografiyasini aks ettiruvchi Aziz Nikolayning xarakterli tasviri tufayli qoldirilgan.

Old tomonda 44 raqami bo'lgan ikki tomonlama xochda Xochga mixlanish tasviri tasvirlangan. Yuqorida noaniq yozuvli plakat bor. Gorizontal pichoqlarning yon tomonlarida harflar bilan to'rtburchaklar plitalar joylashgan. O'tkir uchida avliyoning byusti tasvirlangan. Orqa tomonda, xochning o'rtasida, "to'liq yuz" holatidagi Radonej Sankt-Sergiusning to'liq uzunligi. Avliyo duo qilib o'ng qo'lini ko'tardi. Uning chap qo'lida varaq bor. Daraxtning yuqori kengaytmasida yozuv bor SERGI … Gorizontal pichoqlar ustida joylashgan to'rtburchak belgilarda harflar IC / T / b / b … Qisqichbaqa oxirida, shuningdek, Xudoning onasi bilan xochlarning birida "Pishloq erining onasi" qadimiy belgisi bor. Ikki gorizontal to'g'ri chiziq orasidagi to'lqinli chiziq.

Old tomondan 45 raqamli ikki tomonlama xochda xochga mixlanish tasviri mavjud. Daraxtning yuqori qismida ikkita uchuvchi farishta bor. Orqa tarafdagi ayiqlar xochning o'rtasida "to'liq yuz" holatidagi Radonej Sankt-Sergiusning to'liq uzunlikdagi rasmini ko'rsatadi. Avliyo o'ng qo'lini duo qilib, chap qo'lida o'ramni ko'tardi. Avliyoning qiyofasi butun xoch daraxtini egallaydi. Gorizontal pichoqlar markazida dumaloq medalyonlar yozilgan CEP / GII … Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud. Boshi qirrali boncuk shaklida. Badiiy timsol va quyma sifatiga ko'ra, bu xoch, ehtimol, Uchlik-Sergius Lavraning quyish ustalari mahsulidir. Aslida, xoch ikkinchi turdagi taqvodorlikni takrorlaydi.

46-sonli xoch, xochning o'rtasida shahid Nikitaning jinni urayotgan to'liq uzunlikdagi ayiqchasi. Avliyo chapda to'rtdan uch qismi tasvirlangan. U o'ng qo'lida zanjirni ushlab turadi, chap qo'li jinning shoxlarini qisadi. Yozuvlar to'rtburchaklar ramkalarga o'ralgan. Yuqoriga NIKI, gorizontal pichoqlar ustida M K sarlavhalar ostida. Qisqichbaqasimon tugmachada ikki satrda kam o'qiladigan yozuv bor. Orqa tomon silliq. Boshi rombda naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. Xochning yaxshi saqlanishi va kasting sifati asosiy ustaxonani taklif qiladi, lekin avliyoni tasvirlash uslubi oldingi xochlarga xos bo'lgan umumiy ijro uslubidan farq qiladi. Tasvirning asl talqini asl modelni bajargan usta haqida gapiradi.

47 raqamli xoch xochning o'rtasida shahid Nikitaning jinni urayotgan to'liq uzunlikdagi figurasini ko'taradi. Avliyo chapda to'rtdan uch qismi tasvirlangan. U o'ng qo'lida zanjirni ushlab turadi, chap qo'li jinning shoxlarini siqadi. Daraxtning yuqori kengaytmasida yomon o'qiladigan yozuv bor. Orqa tomon silliq. Boshi qirrali burma xochli qirrali boncuk shaklida. Keelning oxiri oval bilan tugaydi. Kasting kumushdan qilingan bo'lib, bu ishning buyurtma asosida bajarilishi haqida gapiradi. Shaklni yakunlash izlari ko'rinadi.

49-sonli xoch, xochning o'rtasida shahid Nikitaning jinni urgan uzun bo'yli figurasi. Avliyo chapda to'rtdan uch qismi tasvirlangan. U o'ng qo'lida zanjirni ushlab turadi, chap qo'li jinning shoxlarini siqadi. Daraxtning yuqori kengaytmasida ikki satrda yomon o'qiladigan yozuv bor. Gorizontal pichoqlar uchida ajratilgan belgilarda tanlangan azizlar bor. Sankt -Peterburg tasviridan ajratilgan, oxiridagi. shahid Nikita yozuvli planshet bilan SERGI rohib Sergiusning surati. Orqa tomon silliq. Boshi rombda naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. Keelning oxirining yarim oval shakli bor. O'rta xochda 48-sonli ayiqlar, shahid Nikitaning jinni urayotgan to'liq tasviri. Avliyo chapda to'rtdan uch qismi tasvirlangan. U o'ng qo'lida zanjirni ushlab turadi, chap qo'li jinning shoxlarini siqadi. Daraxtning yuqori kengaytmasida ikki satrda yomon o'qiladigan yozuv bor. Gorizontal pichoqlarning uchlarida tanlangan azizlar markali emas. Sankt -Peterburg tasviridan ajratilgan, oxiridagi. shahid Nikita yozuvli planshet bilan SERGI rohib Sergiusning surati. Orqa tomon silliq. Boshi rombda naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. Keelga o'xshash oxirining nayzaga oxiri bor.

Xochning o'rtasida 50 raqamli xoch bor, shahid Nikitaning jinni urayotgan to'liq uzunligi. Avliyo chapda to'rtdan uch qismi tasvirlangan. U o'ng qo'lida zanjirni ushlab turadi, chap qo'li jinning shoxlarini siqadi. Daraxtning yuqori kengaytmasida serafim tasviri bor. Gorizontal pichoqlar uchida karublar tasvirlari bor. Bosh keng quloq shaklida. Keelga o'xshash tugatish kesilgan, shu jumladan avliyoning figurasining siluetini takrorlaydigan. Xochning asl ijrosi uning o'z davrining taniqli ustasi tomonidan yaratilishini nazarda tutadi.

Aziz tasviri bo'lgan xochlar orasida. shahid Nikita o'sha paytda yaratilgan jinni urganida, bu uchastka bilan o'ralgan qanotning o'rta qismi asosida yasalgan nodir namunalar ham bor. Va shuningdek, harakatlanuvchi boshi bilan kesib o'tadi va ulardan bir qismli quyma toshib ketadi.

Alohida xoch guruhi, aniqki, qisqa vaqt ichida paydo bo'lgan va keyingi rivojlanishni topa olmagan "modani" aks ettiradi. Biz old tomondan ko'p sonli azizlarning tasvirlari bo'lgan xochlar haqida gapiramiz: №55-55 va №84. Umuman olganda, xochlar yuzasida tasvirlar sonining ko'payishi XVI asr boshlariga xosdir. "Masih havoriylar bilan" pardasi va Fyodor Borisovich Volotskiyning 1510 yildagi Volokolamskdagi Tirilish soboriga qo'shgan hissasi ma'lum "modaning" tasdig'i bo'lishi mumkin.

Teotokosni maqtash va turli xil soborlar kabi ko'p qirrali piktogrammalar ham o'yma naqshlarda o'z aksini topgan. Shubhasiz, bu ikonografiyani pektoral xochlarga o'tkazishga urinish bu xilma -xillikning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi. Ammo xo'jayinlarga xos bo'lgan mutanosiblik hissi, xoch tekisligida joylashgan elementlar juda bo'laklangan bo'lsa, o'z go'zalligini yo'qotadigan bunday xochlardan voz kechishga majbur bo'ldi. Ko'rinib turibdiki, shu sababli, bu turdagi xochlarning davomi va rivojlanishi kuzatilmadi.

Xoch raqami 51 Bu xochning ikonografiyasining asosiy echimi - gorizontal pichoqda sakkiz tanlangan azizlarning tasvirlarini joylashtirish. Afsuski, kasting sifati tufayli kim tasvirlanganini aniqlab bo'lmaydi. Daraxtning yuqori kengaytmasida Qo'l bilan yaratilmagan Najotkor tasviri. Qisqichbaqasimon uchastkada Yoqimli Nikolay tasviri bor. Yuqorida bir -biriga 3/4 burilishdagi ikkita azizning tasviri. Shunday qilib, tasvirlarning umumiy soni 12 ta bo'lib, havoriylarning sonini eslab, aniq ramziy ma'noga ega. Orqa tomon silliq. Boshi qirrali boncuk shaklida. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud. Kumushdan yasalgan to'qimalar ma'lum.

No 52 xoch Bu xochning ikonografiyasining asosiy echimi - gorizontal pichoqda sakkiz tanlangan azizlarning tasvirlarini joylashtirish. Afsuski, kasting sifati tufayli kim tasvirlanganini aniqlab bo'lmaydi. Daraxtning yuqori kengaytmasida Qo'l bilan yaratilmagan Najotkor tasviri. Qisqichbaqasimon uchastkada Yoqimli Nikolay tasviri bor. Yuqorida bir -biriga 3/4 burilishdagi ikkita azizning tasviri. Shunday qilib, tasvirlarning umumiy soni 12 ta bo'lib, havoriylarning sonini eslab, aniq ramziy ma'noga ega. Orqa tomon silliq. Boshi qirrali boncuk shaklida. Replikani to'ldirish.

53 -sonli xoch Bu xochning ikonografiyasining asosiy echimi - gorizontal pichoqda sakkiz tanlangan azizlarning tasvirlarini joylashtirish. Afsuski, kasting sifati tufayli kim tasvirlanganini aniqlab bo'lmaydi. Daraxtning yuqori kengaytmasida Qo'l bilan yaratilmagan Najotkor tasviri. Qisqichbaqasimon uchastkada Yoqimli Nikolay tasviri bor. Yuqorida bir -biriga 3/4 burilishdagi ikkita azizning tasviri. Shunday qilib, tasvirlarning umumiy soni 12 ta bo'lib, havoriylarning sonini eslab, aniq ramziy ma'noga ega. Gorizontal tekislikdagi tasvirlar xoch daraxtida ko'ndalang qavariq chiziqlar bilan belgilanadi. Orqa tomon silliq. Boshi qirrali boncuk shaklida. Daraxtning pastki kengaytmasi o'rta xoch tomon cho'zilgan va pastki qismida to'g'ri kesilgan.

53 -sonli xoch Bu xochning ikonografiyasining asosiy echimi - barcha tasvirlarni bir xil yumaloq medalyonlarda xochning butun tekisligiga joylashtirish. Daraxtning yuqori kengaytmasida serafim tasviri bor. Xochning o'rtasida Xudoning onasi va ilohiyotchi Jonning yonida Qo'llar bilan yaratilmagan Qutqaruvchi bor. Daraxtning tepasida va tepasida Nikolay Pleasant va Archdeacon Stivenning tasvirlari yaqqol ko'rinadi. Orqa tomon silliq. Boshi rombda ochilgan naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud. Kumushdan yasalgan to'qimalar ma'lum.

Xochning o'rtasida 55 -sonli ayiqlar, Muqaddas Uch Birlik tasviri, uchlarida gorizontal pichoqlar. Daraxtning yuqori kengaytmasida ikki qatorli yozuvli plastinka bor. Uch Birlik tasviridan yozuvli planshet bilan ajratilgan, oxirida avliyoning, ehtimol, Yoqimli Nikolayning tasviri bor. Orqa tomon silliq. Boshi keng qirrali boncuk shaklida, rombda kabartmalı xoch bor. Keel uchida dekorativ kesmalar mavjud.

56 raqamli xochda birinchi shahid Stivenning to'liq qo'lidagi idishda, chap qo'lida Injil tasviri tasvirlangan. Yuqorida rasm yoki yozuvning noaniq qoldiqlari bor. Gorizontal pichoqlar uchlaridagi to'rtburchaklar belgilarda tanlangan azizlarning tasvirlari bor. Orqa tomon silliq. Bosh keng yassilangan munchoq shaklida. Keelning oxiri yomon ifodalangan.

Shubhasiz, Ivan III hukmronligining oxirida, bosh farishta Maykl tasviri bilan xochlarni quyish ham qayta tiklanadi. Ilgari sharmanda bo'lib, 1485 yilda Tver qulaganidan so'ng, uning homiysi avliyoning qiyofasi hatto Tver xochlaridan ham o'chirilgan. Shubhasiz, bir necha yil o'tdi va ular Tverning sobiq mustaqilligini unutishni boshladilar. Qudratli va kengayib borayotgan davlat tezda sotib olishga ko'nikdi. Bundan tashqari, Tver knyazligini boshqargan Ivan Molodoy taxtning qonuniy vorisi sifatida qabul qilingan. Ayniqsa, harbiylar orasida mashhur bo'lgan samoviy qo'shin rahbarining qiyofasi an'anaviy ikonografiyada xochlarda yana paydo bo'ladi. Bunday xochlar, shuningdek, egasining maqomini ta'kidlagan kumush to'qimalarda ham uchraydi. Bosh farishta Maykl bilan xochlarning armiya orasida mashhurligi bu turlarning 16 -asrda va 17 -asrning yaxshi yarmida mavjud bo'lishini ta'minladi. Bunday xochlarning tez -tez topilmasligi ularning egalari uchun qadr -qimmatini va, ehtimol, bunday xoch taqishga imkon beradigan ma'lum bir maqomni ko'rsatadi.

Xochning o'rtasida 57 -sonli ayiqlar, boshida farishta Mayklning surati to'liq o'sgan, qurollangan, o'ng qo'lida qilich va chap qo'lida qilich. Daraxtning yuqori kengaytmasida serafim tasviri bor. Gorizontal pichoqlarning yon tomonlarida yozuv bor ARCH MYI … Orqa tomon silliq. Bosh keng qirrali boncuk shaklida. Xochning keelga o'xshash uchi nayzaga o'xshaydi. Replika - 58 -sonli toshma.

Xochning o'rtasida 58 -sonli xoch, boshida farishta Mayklning surati, o'sgan, qurollangan, o'ng qo'lida qilich va chap qo'lida qilich. Bosh farishta stilize qilingan bulut ustida, notekis tasvirlar shaklida tasvirlangan. Daraxtning yuqori kengaytmasida yozuv bor MIKHA … Gorizontal pichoqlarning yon tomonlarida yozuv bor IL bA … Orqa tomon silliq. Bosh keng qirrali boncuk shaklida. Keelning oxiri oval bilan tugaydi.

59 -sonli xoch, xochning o'rtasida, boshida farishta Mayklning suratini ko'targan, qurollangan, o'ng qo'lida qilich va chap qo'lida qin. Daraxtning yuqori kengaytmasida ikkiga bo'lingan yozuv bor. Gorizontal pichoqlarning yon tomonlarida to'rtburchak belgilarda azizlar tanlangan. Qirrali uchida avliyoning surati bor. Orqa tomon silliq. Boshi keng qirrali boncuk shaklida, rombda kabartmalı xoch bor. Keelga o'xshash oxirining nayzaga oxiri bor.

Xochning o'rtasida 60 -sonli ayiqlar, boshida farishta Mayklning surati to'liq o'sgan, qurollangan, o'ng qo'lida qilich va chap qo'lida qilich. Daraxtning yuqori kengaytmasida ikki qatorli yozuv bor. Gorizontal pichoqlarning yon tomonlarida azizlar tanlangan. Orqa tomon silliq. Boshi tekis quloq shaklida. Keelga o'xshash oxirining nayzaga oxiri bor.

61 -sonli xoch xochning o'rtasida, bosh farishta Mayklning suratini to'liq o'sib chiqqan, qurol -yarog'li, o'ng qo'lida qilich va chap qo'lida qilich bilan. Daraxtning yuqori kengaytmasida ikki qatorli yozuv bor. Gorizontal pichoqlarning yon tomonlarida yozilgan avliyolar tanlangan. Orqa tomon silliq. Bosh keng quloq shaklida. Keelga o'xshash oxirining nayzaga oxiri bor.

Xochning o'rtasida 62 -sonli ayiqlar, boshida farishta Mayklning surati to'liq o'sgan, qurollangan, o'ng qo'lida qilich va chap qo'lida qilich bor. Daraxtning yuqori kengaytmasida ikki qatorli yozuv bor. Gorizontal pichoqlarning yon tomonlarida yozilgan avliyolar tanlangan. Oldingi xochdan farqli o'laroq, boshida farishta turgan erning an'anaviy tasviri bor. Orqa tomon silliq. Mundarija rombdagi relyef xochli keng bo'lmagan quloq shaklida. Keelga o'xshash oxirining nayzaga oxiri bor.

63 -sonli xoch, boshida farishta Mayklning surati to'liq o'sib chiqqan, qurol -yarog'li, o'ng qo'lida qilich va chap qo'lida qilich. Orqa tomon silliq. Bosh keng qirrali boncuk shaklida. Xochning keelga o'xshash uchida dekorativ kesmalar mavjud. Xoch - bu yumshoq shaklda qo'pol qoplamali mahalliy to'lib toshgan nusxa.

64 -raqamli xoch, xochning o'rtasida, bosh farishta Mayklning suratini to'liq o'sgan holda, qurol -yarog'da, o'ng qo'lida o'lchov va chap qo'lida oynaga ega. Daraxtning yuqori kengaytmasida tasvir aniq emas. Gorizontal pichoqlar qanotlarning tasviri bilan band. Tugagan uchida bosh farishta turgan erning an'anaviy tasviri bor. Orqa tomon silliq. Boshi rombda naqshinkor xochli qirrali boncuk shaklida. Keel shaklidagi uchi nayza shaklidagi uchi va dekorativ kesimlari bor.

Xochning o'rtasida 65 -sonli xoch o'rtalarida qurollangan, o'ng qo'lida qilich va chap qo'lida qilich bo'lgan bosh farishta Maykl tasviri bor. Daraxtning yuqori kengaytmasida serafim tasviri bor. Gorizontal pichoqlarning yon tomonlarida to'kilgan yozuv yo'q. Orqa tomon silliq. Boshi tekis quloq shaklida. Xochning keelga o'xshash uchida dekorativ kesmalar mavjud. Xoch kumushdan yasalgan. U 57 -sonli xochning ikonografiyasiga asoslangan.

66-67 raqamli xochlar xochning o'rtasida bosh farishta Mayklning to'liq tasvirini aks ettiradi. Bosh farishta o'ng qo'lida qilich va chap qo'lida qin bilan qurollangan holda tasvirlangan. Daraxtning yuqori kengaytmasida avliyolar Zosima va Savatius tasviri bor. Gorizontal pichoqlarning chekkasida Buyuk Bazil va Ugodnik Nikolay tasvirlari bor. Xochning yuqori qismi lentali yozuvlar bilan bezatilgan. Orqa tomon silliq. Keel shaklidagi uchida dekorativ kesmalar va oxirida kichik dekorativ qo'shimchalar mavjud. Bu xoch pektoral o'lchamda, lekin muallif bu turdagi xochlarning ikonografiyasining umumiy rivojlanishini ko'rsatish uchun uni tavsifga kiritgan.

68 -sonli ayiq xochning o'rtasida, bosh farishtaning an'ana qiyofasi to'liq o'sgan, qurol -yarog'li, o'ng qo'lida o'lchov va chap qo'lida oyna. Bosh farishta figurasi texnologiya bo'yicha o'ralgan simga taqlid qilib, quyosh ma'nosiga ega bo'lgan yuqori aylanaga o'ralgan. Xoch teng qirrali bo'lib, pichoqlarning chetida dekorativ kesmalar mavjud. Sarlavha ostida yuqori plastinkada yozuv bor. Bosh farishta ismini aniqlashning iloji bo'lmadi. Gorizontal pichoqlar qirralari bo'ylab monogramma IC XI … Orqa tomon silliq. Bosh keng qirrali boncuk shaklida. Bu zargar tomonidan yasalgan xoch tamg'asidan yasalgan to'qimalarga o'xshaydi.

To'rtburchak shaklidagi 69-raqamli xoch, xochning o'rtasida, bosh farishtaning an'anaviy tasviri, o'sishida, qurol-yarog'da, o'ng qo'lida o'lchov va chap qo'lida oyna. Gumbaz ostidagi yuqori plastinkada aniq bo'lmagan yozuv bor. Gorizontal pichoqlar qirralari bo'ylab murakkab naqsh shaklidagi monogramlar mumkin. Orqa tomon silliq. Boshi qirrali boncuk shaklida. Xoch encolpionning markaziy qismiga asoslangan. Bosh farishta ismini aniqlashning iloji bo'lmadi. Va 65 va 66 -sonli xochlar kesilmagan bo'lsa -da, ular o'sha davr plastik san'atining badiiy ijrosining xilma -xilligi misolida tavsifga kiritilgan.