Qanday qilib katoliklar bitta rohibning sakkizta yomon fikrini etti o'lik gunohga aylantirdilar

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

4-asrda Evontiy Pontiy ismli nasroniy rohib "sakkizta yomon fikr" ni aniqladi: ochko'zlik, shahvat, ochko'zlik, g'azab, dangasalik, tushkunlik, behuda va mag'rurlik. Bu ro'yxat hamma uchun yozilmagan. Bu faqat boshqa rohiblarga tegishli edi. Evagrius bu fikrlar ularning ma'naviy o'sishiga qanday to'sqinlik qilishi mumkinligini ko'rsatmoqchi edi. Bu fikrlar cherkov tomonidan qayta -qayta ko'rib chiqilgandan so'ng - nimadir olib tashlandi, nimadir qo'shildi … Etti o'lik gunohning yakuniy ro'yxati qanday paydo bo'ldi va u kimga ishoniladi?

Evagrius Birinchi apostolik Sharqiy xristian cherkovi davrida germit rohib bo'lgan. U o'z yozuvlarida bu sakkizta yomon fikr ma'naviyat va Xudodagi hayotga qanday to'sqinlik qilishi mumkinligi haqida yozgan. Keyinchalik bu g'oyalar g'arbiy cherkovga Evagrius shogirdi Jon Kassian tomonidan topshirildi. U erda matnlar yunon tilidan lotin tiliga tarjima qilingan va kanonga kiritilgan. 6 -asrda Buyuk Avliyo Gregori, keyinchalik Papa Gregori I bo'ladi, ularni "Ayub kitobi" sharhida qayta ko'rib chiqdi. U dangasalikni yo'q qildi va hasadni qo'shdi. "Mag'rurlik" ro'yxatdagi o'ziga xos joyini yo'qotdi, lekin bo'lajak papa uni etti boshqa yomonlik hukmdori deb atadi. Keyinchalik ular "etti o'lik gunoh" deb nomlanishdi.

"Ularni" o'lik "yoki" o'lik "deb atashadi, chunki ular ruhni o'ldiradi", deydi Arizona shtati universiteti ingliz tili professori Richard G. Nyuxauzer. Professor ettita o'lik gunoh haqida kitoblar tahrir qilgan. "Bu o'lik gunohlardan birini qilish va tavba qilmasdan tan olishdan bosh tortish ruhning o'limiga olib keladi. Va keyin siz abadiy do'zaxda qolasiz. Sizning ruhingiz abadiy u erda bo'ladi."

XIII asrga, ilohiyotshunos Tomas Aquinas "Summa Theologica" da yana ro'yxatni qayta ko'rib chiqqach, oldinga siljish. U o'z ro'yxatida "dangasalik" ni qaytardi va "qayg'u" ni yo'q qildi. Grigoriy singari, Aquinas ham "mag'rurlik" ni etti gunohning oliy hukmdori deb atagan. Endi katolik cherkovining kanoni bu borada deyarli o'zgarmadi. Faqat "mag'rurlik" o'rnini faqat "behuda" egalladi.

Etti o'lik gunoh o'rta asr san'ati va adabiyotida juda mashhur motif edi. Bu, ehtimol, ularga asrlar davomida tushuncha sifatida omon qolishga yordam bergan. Endi ular zamonaviy kino va televidenieda mustahkam o'rnashishdi. Se7en (1995) va Shazam (2019) filmlari ettita o'lik gunoh haqida. Hatto 1964-1967 yillarda efirga uzatilgan "Gilligan oroli" amerikalik sitkomida ham, har bir personaj, shou yaratuvchisining so'zlariga ko'ra, alohida o'lik gunohni aks ettirishi kerak edi (Gilligan "yalang'och" edi). Odamlar ongini uzoq vaqtdan beri xavotirga soladigan va hayajonlantiradigan ro'yxat bundan ham ko'proq.

1. Bekorchilik va mag'rurlik

Odatdagidek mag'rurlikning boshlanishi boshqa odamlarga nisbatan hurmatsizlikdir. Bu boshqalarni kamsitadigan, ularni o'zidan past deb biladigan odam. Hamma ham unchalik boy emas, yoki unchalik aqlli emas, yoki unchalik baland tug'ilmagan - buning sababi har qanday bo'lishi mumkin. Bu nafrat hissi shu darajaga yetadiki, u o'z ko'zida eng yaxshisiga aylanadi. O'zining ulug'vorligi odamni shunchalik ko'zni qamashtiradiki, uning yonida hamma narsa va hamma so'nib ketadi.

Seminariya va Sankt -Patrik universiteti yozma va ruhshunoslik professori Kevin Klarkning aytishicha, mag'rurlik va behudalik ko'pincha sinonim deb hisoblansa -da, bu holatdan uzoqdir. "Bekorchilik - bu bizni ijtimoiy tarmoqlardagi yoqtirishlarimizni tekshirishga majburlaydigan o'ziga xos illat", deydi u. "Bekorchilik - bu ijtimoiy e'tirofga bo'lgan ehtiyojimiz, mag'rurlik esa gunohdir. Men Xudoning ulug'vorligini o'zimga olaman. Men yaxshi ishlarim bilan faxrlanaman va Xudoga haqqini beraman ".

2. Egoizm

Ochko'zlik - bu juda og'riqli tuyg'u. Bu - saqlash, qo'shish - to'yib bo'lmas istak. Bularning barchasi foyda niqobi ostida amalga oshiriladi, lekin ko'pincha bu o'g'irlik, aldashga to'g'ri keladi. Bu gunohkor ehtiros, egalik uchun so'nmas tashnalik.

"Buyuk Gregori ochko'zlik nafaqat boylikka intilish, balki sharaf, yuqori lavozimlarga intilishdir, deb yozgan", deydi Nyuxauzer. Ochko'zlik mavzusi umuman kutilmagan narsalar bo'lishi mumkin. Qanday bo'lmasin, ochko'zlik har qanday o'lik gunohda o'zini namoyon qiladi.

3. Hasad

Hamma gunohkor fikrlar singari, rashk ham haqiqiy azobdir. Bu inson qalbining chidab bo'lmas qayg'usi, kimdir yaxshi yoki baxtli bo'lishi. Hasad o'zi uchun ham, boshqasi uchun ham yaxshilikni ko'zlamaydi. U faqat bitta yomonlikni qidiradi, shunda qo'shnisi yomon bo'ladi. Hasad boylarni kambag'al, mashhurni noma'lum va baxtlilarni baxtsiz ko'rishni xohlaydi.

Bu nuqson rohib Evagrius ro'yxatida yo'q. Aksincha, umidsizlik kabi gunoh bor. Va bu haqiqat. Zero, tushkunlik hasad kabi tuyg'u bilan chambarchas bog'liq. Hasad boshqa odamlarning muvaffaqiyatsizliklari va baxtsizliklaridan quvonch keltiradi, hasad esa, kimdir baxtli va muvaffaqiyatli bo'lganda, o'zini baxtsiz his qiladi. Gregori buni hasadgo'ylikni yomonliklar ro'yxatiga qo'shganida, "hasad" qo'shnining baxtsizligidan xursandchilik va uning farovonligidan qayg'u "tug'dirishini yozgan.

4. G'azab

G'azablangan odam shunchaki dahshatli ko'rinadi. U o'zi ustidan barcha nazoratni yo'qotadi. G'azab va g'azabda u qichqiradi, hammani va hamma narsani la'natlaydi, o'zini va, ehtimol, boshqalarni uradi. U hamma narsani silkitadi. G'azablangan paytlarda, odam jinga o'xshaydi. Bechora ruh chidab bo'lmas azob chekadi. G'azablangan g'azab ichkarida yashiringan barcha zaharlarni yuzaga chiqaradi.

G'azab hamma uchun adolatsizlikka mutlaqo normal munosabatdek tuyuladi. Ammo bu holatdan uzoqdir. Injilda shunday deyilgan: "Insonning g'azabi Xudoning solihligini qilmaydi". Ular issiq boshda hech qanday xatti -harakatlar qilolmaysiz, deb bejiz aytishmagan. Buning oqibatlari qaytarilmas va eng dahshatli bo'lishi mumkin. Agar g'azab qaynoq nuqtaga yetsa, jinoyatchini o'ldirish yoki unga jiddiy zarar etkazish istagi paydo bo'lsa, bu o'lik gunohdir. O'rta asr rassomlari har doim g'azabni harbiy jang sahnalari bilan tasvirlashgan. Ko'pincha bu o'z joniga qasd qilish sahnalari edi.

5. Nafs, zino

Nafs tushunchasi shu qadar kengki, u zinoni emas, hatto nikohdagi jinsiy aloqalarni ham o'z ichiga oladi. Katolik cherkovi shahvatni "beg'araz istaklar yoki haddan tashqari jinsiy zavqlanish istagi" deb ta'riflaydi. Katexizm, erkak va ayol o'rtasidagi nikohning asosiy maqsadlari va jihatlarini hisobga olmaganda, cheksiz zavqlanish ishtiyoqini gunoh sifatida qoralaydi.

Hamma o'lik gunohlar orasida, ehtimol, bu juda ko'p taxminlar va tortishuvlarga sabab bo'lgan yagona gunohdir. Katolik cherkovi tug'ilishni nazorat qilish va bir jinsli nikohga rasman qarshi bo'lsa-da, so'rovlar shuni ko'rsatadiki, Qo'shma Shtatlardagi katoliklarning aksariyati cherkov ikkalasiga ham ruxsat berishi kerak deb hisoblaydi.

6. Ochko'zlik

Ochko'zlik har doim ham tartibsiz iste'mol qilishni anglatmaydi. Ko'pincha, bu kutilganidan ko'ra erta ovqatlanish, to'yib ovqatlanish yoki faqat shirinliklarni iste'mol qilish istagi. Masihiy bunga juda ehtiyot bo'lishi kerak.

Ilk xristian ilohiyotchilari ochko'zlikni ortiqcha ichish va ortiqcha ovqatdan tashqari, juda yaxshi ovqatlanishni xohlash deb tushunishgan."Agar menga eng yaxshi va eng qimmat ovqat kerak bo'lsa, bu ochko'zlikning bir turi bo'lishi mumkin", deydi Klark.

7. Dangasalik, beparvolik

Bugungi kunda bekorchilik "dangasalik" degan ma'noni anglatadi. Ammo ilk nasroniy ilohiyotshunoslari uchun bu "ma'naviy majburiyatlarning bajarilishi haqida qayg'urmaslik" degan ma'noni anglatadi, deydi Nyuxauzer. Garchi Gregori dangasalikni etti gunoh ro'yxatiga kiritmagan bo'lsa -da, u umidsizlik yoki melankolik gunohi haqida gapirganda, bu haqda gapirgan. Uning yozishicha, melankoliya "buyurtmalarni bajarishda dangasalik" ni keltirib chiqaradi.

Tomas Aquinas o'lik gunohlar ro'yxatida qayg'uni beparvolik bilan almashtirganda, u ikkalasi o'rtasida aloqani saqlab qoldi. "Dangasalik - bu o'ziga xos qayg'u", - deb yozgan u, - buning natijasida odam ruhiy mashg'ulotlarda letargik bo'lib qoladi, chunki ular uning tanasini charchatadi.

Agar siz tarixga qiziqsangiz, bizning maqolamizni o'qing Bibliyadagi eng mashhur gunohkor yoki Magdalalik Maryam haqiqiy hayotda bo'lgan haqiqiy voqea.