Qanday qilib Muqaddas Kitobdagi so'zlar Uyg'onish davrining ko'plab rasmlari uchun mavzu bo'lib xizmat qilgan: "Menga tegma"

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Yangi asar mavzusini tanlashda Uyg'onish davri rassomlari ko'pincha shu mavzuga murojaat qilishgan. Bu, masalan, Xabar kabi, eng keng tarqalganlardan biri emas edi va o'sha davrda yalang'och tananing mashhur tasviri uchun Eski Ahdda Susanna va oqsoqollar haqidagi hikoya va shu bilan birga tasvirlangan rasmlar uchun imkoniyatlar ochmagan. "Menga tegma" ni ko'plab taniqli rassomlar yozgan. Sahnaning hissiy boyligi, qahramonlarning murakkab pozalari, ularning yuz ifodalari - bularning barchasi Dyurer, Titian, Korregjio va boshqa ko'plab qiyinchiliklarga duch keldi.

Noli me tangere - "Menga tegma!"

Bu xushxabar hikoyasi Magdalalik Maryam va Masihning tirilishidan keyin uchrashishi haqida hikoya qiladi. Miraga ega bo'lgan xotinlar, Masihning jasadi bo'lgan qabr joylashgan g'orga kelishdi, ular orasida Magdalalik ham bor edi. Tobut bo'sh edi, ayollar esa ketishdi. Magdalalik qaytib keldi, u o'qituvchisining dafn marosimida yig'lab yubordi, u ikki farishtani ko'rdi va tez orada - Masihning o'zi, uni dastlab tanimadi va bog'bonga oldi.

Buni bilgach, "Rabboniy!", Ya'ni "Ustoz!" lekin birodarlarimning oldiga borib, ularga ayt: Men Otam va Otangizga, Xudoyim va sizning Xudoyingizga ko'tarilaman”(Yuhanno Xushxabari 20: 11-17).

Rassomlar bu fitnaga qadim zamonlardan boshlab murojaat qila boshlagan. O'rta asr piktogrammalarida Masih va Magdalalikning uchrashuvi tasvirlangan.

Ammo syujet Uyg'onish davrida rassomlar orasida juda mashhur bo'lib ketdi. Qoida tariqasida, rasmlarning nomlarida xilma -xillik yo'q edi - bu Masih va Magdalalik uchrashuvi ko'rsatiladigan asarlar lotincha Noli Me Tangere, "Menga tegma" deb nomlangan. Aytgancha, bu iboraning yunoncha versiyasi boshqa ma'noga yaqinroq - "meni ushlab turishni bas qil", "qo'yib yubor" - va rassomlar ham bu semantik nuanslarni hisobga olishgan.

Tuvaldagi syujetning talqini

Usta - xoh ikon rassomi, xoh rassom bo'lsin, xoh gravür yaratuvchisi - nafaqat Najotkor oldida tiz cho'kkan Magdalalikni ko'rsatish, balki bu sahnaning ramziyligini, uning ma'nosini, shu jumladan yashirin. Nega Masih o'z sayohatlarida unga hamroh bo'lgan shogirdini o'zidan chetlatadi? Uning jesti nima bo'lishi kerak, Magdalalikning yuzida nima aks etadi - ajablanish, kamtarlik, tushunish?

Masih shu tariqa hamma narsa avvalgidek bo'la olmasligini aniq ko'rsatdi, deb ishoniladi, u bilan odamlar o'rtasidagi aloqa endi jismoniy bo'lmaydi, lekin uni o'ziga yaqinlashtiradigan yagona narsa bu imondir. Masih tiriltirgan Lazar avvalgi hayotiga qaytdi, lekin Xudoning O'g'li boshqa yo'lda. Shuning uchun Magdalalik o'z ustozini avvaliga tanimadi - u boshqacha bo'lib ketdi va ustalar buni tuvalda ifodalashga majbur bo'lishdi.

Bog'bon deb adashgan Masih ketmon yoki belkurak bilan tasvirlangan, ba'zida shlyapa kiygan. U, qoida tariqasida, ko'k libosda kiyingan - Uyg'onish davrida bu rang ilohiy, sirli hisoblanar edi, bundan tashqari, u ayniqsa qadrlanadi, chunki ultramarinli bo'yoq olingan tosh juda qimmat bo'lgan. Magdalalik, qoida tariqasida, qizil kiyimda tasvirlangan, bu fojiali rang, qonni, dramani eslatadi.

Magdalalik Maryam

Albatta, bu xushxabar hikoyasi Magdalalik Maryamning obrazini ham o'ziga tortadi. Bu katolik va pravoslav cherkovlari tomonidan turlicha qabul qilinadi. Ko'rinishidan, magdalalikning G'arb madaniyatida mashhurligi, u tavba qilgan fohisha bilan aniqlangani bilan bog'liq. Evropalik rassomlarning rasmlarida u an'anaviy tarzda boshini ochgan va sochlarini ochgan holda tasvirlangan. Magdalalikning qo'lida tutatqi solingan idish bor, u bilan u mirra tashuvchi boshqa ayollar bilan birga Masih qabriga keldi.

Katoliklar, shuningdek, pravoslav an'analarida Yangi Ahdda boshqa belgi hisoblangan Lazarning singlisi Maryam bilan Magdalalikni aniqlaydilar. Injil fohishasining tasviri pravoslavlikda Magdalalik bilan hech qanday aloqasi yo'q. Muqaddas Kitobda bu avliyo oltita epizodda tilga olinadi, birinchisi - etti jinning egaligidan shifo, shundan keyin ayol Masihga ergashishni boshladi.. Ba'zida Noli me tangere rasmlarida Yangi Quddus fonda tasvirlangan., ilohiyotchi Yuhannoning vahiylariga ko'ra - samoviy shahar, muqaddas azizlar yashaydigan joy, Osmon Shohligining tasvirlaridan biri.

Uyg'onish davrining haqiqiy titanlari, shu jumladan Giotto, Dyurer, Korregjio, Titian, Yangi Ahd syujetiga bag'ishlangan asarlar uchun olingan, keyinroq Masih va Magdalalikning uchrashuvi tuvalda boshqa davr ustalari, shu jumladan rus davri tasvirlangan.

Magdalalik Maryam bilan Pasxa uchun tuxum bo'yash an'anasining kelib chiqishi haqida afsona bor. Aytishlaricha, Tirilishdan so'ng, u imperator Tiberiy bilan nima bo'lganini e'lon qilish uchun kelgan va u, ehtimol, o'sha paytda nonushta qilish bilan band bo'lib: "Bu tovuq tuxumi birdan qizarib ketganidek, imkonsiz", dedi. Va keyin tuxum qizarib ketdi. Bu afsona o'rta asrlarning oxirida paydo bo'lgan deb ishoniladi.

Va bu yagona Pasxa an'anasi emas. Buni aytish adolatli Dunyo bo'ylab Pasxa an'analari juda boshqacha va ba'zida juda g'alati.