Injilni kim yozgan yoki nima uchun kitoblar muallifligi haqidagi bahslar asrlar davomida davom etib kelmoqda

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Ko'p asrlar davomida ko'p odamlar Muqaddas Kitobni o'qiydilar va o'rganadilar, u butun dunyodagi eng mashhur kitob hisoblanadi. Butun dunyodan kelgan olimlar uni sinchkovlik bilan o'rganmoqdalar, ularga ruhoniylar va siyosatchilar, tarixchilar va boshqa ko'plab odamlar qo'shildi, ular asosiy savolga javob topishga harakat qilmoqdalar - bu sahifalarni kim yozgan?

Bibliya nafaqat nasroniylik uchun, balki boshqa taniqli jahon dinlari uchun ham muqaddas kitobni ifodalaydi. Boshqa narsalar qatorida, aynan shu kitob kitob bosib chiqarishga, xususan G'arbda katta ta'sir ko'rsatdi. Shunisi e'tiborga loyiqki, bugungi kunda butun dunyoda eng ko'p sotib olingan matn - bu Injil va boshqa tillarga tarjima qilinganlarning soni etti yuzdan oshadi.

Biroq, Muqaddas Kitob diniy ma'lumotlarning juda muhim manbasi bo'lgan va bo'lib qolmoqda, lekin u qanday va qayerdan kelgani hozircha noma'lum. Yozilgan paytdan boshlab ikki ming yildan ziyod vaqt, shuningdek, olimlar va tarixchilarning bir necha asrlik puxta izlanishlari va diqqat -e'tiborlari bunga aniq va aniq javob berishga yordam bermadi.

Eski Ahd va yagona mualliflik

Bu matn, asosan, Injilning ibroniycha versiyasi bo'lib, unda Isroilning yaratilish tarixi va xalqining yuksalishi tasvirlangan. Bundan tashqari, unda insoniyat va umuman dunyoning yaratilishi haqidagi hikoyalar mavjud, shuningdek, shu kungacha bu mamlakatda dinning asosi bo'lgan qonunlar, munosabatlar va axloqiy tamoyillar to'plami mavjud.

Qariyb ming yil davomida, ko'plab olimlar, Injilning besh qismi, jumladan Ibtido va Chiqish, bir kishi tomonidan yozilgan va yaratilgan, degan fikrga kelishgan. Biroz vaqt o'tgach, bu bo'laklarning hammasi bir butunning bir qismiga aylandi - bu matn bugungi kunda Tavrot yoki Pentiks nomi bilan mashhur. Olimlar bu matnlarning muallifi hammaga o'zining asosiy yutug'i bilan mashhur bo'lgan Muso payg'ambar ekanligiga, ya'ni u Isroil xalqini Misr asirligidan qutqarib, Qizil dengizdan o'tib, va'da qilingan erga etib borishiga yordam berganiga qo'shilishdi.

Biroq, tez orada, bu matnlar bilan tanishganlarning ko'pchiligi, Muso hayoti davomida topa olmagan ba'zi faktlar va hodisalarni o'z ichiga olganligini ta'kidladilar. Misol uchun, uning o'limi Qonunning oxiri atrofida tasvirlangan. Biroq, milodiy III -V asrlarda yozilgan yahudiy jamoasining asosiy qoidalari to'plami bo'lgan Talmud ko'p o'tmay, bu xatoni tuzatib, Musoning izdoshi Yoshua uning o'limi haqidagi matn muallifi deb da'vo qiladi.

Yel universiteti olimlari, shu jumladan mashhur "Beshlik kompozitsiyasi: hujjatli gipotezani yangilash" kitobining muallifi Joel Baden, bunday nazariya juda o'rinli ekanligini ta'kidlaydilar. Ammo, shu bilan birga, ko'pchilik Muqaddas Kitobning bu besh qismini bir qo'lda - Muso tomonidan yozilgan bo'lishi mumkin deb o'ylashda davom etayotganini inkor etmaydi.

Taxminan 17 -asrda, ma'rifat butun dunyoni qamrab olgach, olimlar va dindorlar Muso Bibliyaning haqiqiy muallifi bo'lishi mumkin degan nazariyani tanqid qila boshladilar. O'sha paytda, aslida, har qanday odam bitta odam bo'lishi mumkinligi ta'kidlangan. Bu nazariya foydasiga asosiy dalil, Beshinchi kitob aslida Bibliyaning juda ziddiyatli qismi bo'lib, uning materiali bo'limdan -bo'limga takrorlangan, shuningdek, o'sha voqealarning turli xil qarashlari va versiyalarini o'z ichiga oladi. Isroilda joylashgan joy.

Joel Badenning so'zlariga ko'ra, Nuh va Buyuk To'fon haqidagi voqea, Hosiliylikdagi chalkashliklarning yorqin namunasidir. Hosilning bir qismida aytilishicha, kemada aslida qancha hayvon borligi noma'lum, boshqa qismi esa Nuh har bir turdan ikkitasini yig'ganligini ko'rsatadi. Birozdan so'ng, u hayvonot olamining atigi o'n to'rtga yaqin vakillarini to'plaganligi aytiladi. Bir vaqtning o'zida bir nechta odam Bibliya muallifi bo'lganligini ko'rsatuvchi xato, shuningdek, uning turli qismlarida Buyuk To'fonning davomiyligi har xil bo'lganligi, masalan, bir joyda u taxminan davom etganligi ko'rsatilgan. qirq kun, boshqasida - yuz ellikdan ortiq.

Eski Ahdning bir nechta mualliflik nazariyasi

Injilda ko'plab xatolar va turli xil takrorlanishlar mavjud bo'lgani uchun, zamonaviy olimlar unda yozilganlarning hammasi odamlar tomonidan og'izdan og'izga uzatiladi degan fikrga qo'shilishdi. Shuningdek, u turli xil ma'lumotlar va muhim faktlar yozilgan o'sha davr she'riyati va nasridan foydalanib yozilgan bo'lishi mumkinligini aniqlab beradi. Taxminan miloddan avvalgi VII asrdan boshlab. har xil odamlar, ba'zan hatto butun mualliflar guruhlari yig'ilib, barcha bilim va hikoyalarni bir butunga birlashtirishdi. Birinchi marta Injil ularni miloddan avvalgi I asr atrofida birlashtirgan deb ishoniladi.

Bu nazariya shuni ko'rsatadiki, fanda "P" belgisi bilan belgilanadigan eng katta matnlar to'plami (Pentateuch) nafaqat odam, balki ruhoniy yoki butun diniy jamoa tomonidan yozilgan bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, "D" belgisi bilan belgilangan Qonunlar, birinchisiga hech qanday aloqasi bo'lmagan, mutlaqo boshqa odamlar guruhiga tegishli bo'lishi mumkin. Olimlarning ta'kidlashicha, ular o'rtasida yahudiy xalqining dastlabki tarixidan xabardor bo'lishlari, shuningdek, Isroil davrining qonunlari va axloqini etkazish va yozib olishdan boshqa hech qanday aloqasi yo'q edi.

Alohida olimlar guruhi Tavrotdagi uchinchi materiallar ham har xil odamlar tomonidan yaratilgan ikki xil qismga bo'lingan deb taxmin qiladi. Mualliflarning bu "maktablari" bu qismlarda ishlatilgan xudoning belgilariga ko'ra nomlangan. Shunday qilib, Elohim paydo bo'lgan matnlarning bir qismi "E" belgisi bilan, boshqa qismi Yahova haqida gapirganda, nemischa tarzda "J" belgisi bilan belgilangan. Biroq, bu nazariya qattiq tanqidga uchraydi va ko'pchilik ilmiy olam tomonidan qabul qilinmaydi. Baden eslatmalari:.

Yangi Ahd va Xushxabar muallifligi

Eski Ahd butunlay yahudiy xalqining shakllanishiga bag'ishlangan bo'lsa -da, shuningdek, Isroil xalqining yaratilishining ta'rifi bo'lsa, Yangi Ahd, o'z navbatida, Iso tug'ilishidan boshlab hayotining hikoyasidir. tashqi ko'rinishi, va o'limgacha va tirilishgacha. Bu hikoya, aslida, biz bilgan xristianlikning asosini yaratdi.

Ta'kidlanishicha, Iso vafotidan qirq yildan ko'proq vaqt o'tgach, ya'ni milodiy 70 yilda, birinchi marta uning hayotining noyob yilnomalari ma'lum bo'ldi. O'sha paytda Isoning hayoti xronologiyasini tavsiflovchi to'rtta matn topilgan edi, lekin ularning hammasi noma'lum bo'lib qoldi, muallifsiz. Ular zamonaviy Bibliyaning asosiga aylandi.

Bu to'rtta matnning hammasiga Masihning eng sodiq va itoatkor shogirdlari - Luqo, Matto, Mark va Yuhanno ismlari berilgan, ular uning eng yaqin hamrohlari bo'lgan. Shu tufayli, bu noma'lum matnlar, aslida, kanonik Injillarni - olimlar taxmin qilganidek, Isoning hayoti va o'limining guvohlari, shuningdek, qayta tirilishining harakatlari tasvirlangan yozuvlarni ifodalay boshladi.

Uzoq vaqt davomida, Muqaddas Kitobni o'rgangan deyarli barcha olimlar, xushxabar, aslida, biz mualliflik huquqi ularga tegishli bo'lgan odamlar tomonidan yozilmagan, degan fikrga kelishgan. Darhaqiqat, o'sha paytda Muqaddas Kitobning asosini tashkil etuvchi barcha hikoyalar og'zaki tarzda uzatilgan va shuning uchun Yangi Ahdning asosini qo'ygan asosiy manbani o'rnatish mumkin emas. Bundan tashqari, Xushxabardagi yozuvlar ko'p avlodlar davomida saqlanib kelgan va ular Masihning haqiqiy ko'rinishi va hayotidan ancha kechroq yozilgan bo'lishi mumkin.

Bart Erman, Injil olimi va Isoning muallifi, "To'xtatilgan", turli Xushxabarlarda ishlatilgan ismlar aslida muhim emasligini ta'kidladi. Axir, bu ismlar ularga ancha keyin berilgan va aslida o'ziga xos qo'shimchalar. Bu nomlar Yangi Ahdning turli qismlariga, uning mualliflari tomonidan emas, balki qayta yozgan, tahrir qilgan va birlashtirganlarga berilgan deb ishoniladi. Bundan tashqari, ehtimol, bu erda birinchi muharrirlarning qo'li bor edi, shuning uchun matnning ba'zi qismlari ortida turgan (yoki chindan ham tura oladigan) nufuzli manbalar.

Yangi Ahdning taxminan yarmi (yigirma yettidan o'n uch qismi) havoriy Pavlusga tegishli. U haqida kam narsa ma'lum. Afsonalarga ko'ra, u Iso bilan Damashqqa ketayotganida uchrashganidan keyin nasroniylikni qabul qilgan, shundan so'ng u bir qator maktublar yozishga qaror qilgan, buning natijasida bu e'tiqod keyinchalik O'rta er dengizi bo'ylab tarqalgan. Biroq, zamonaviy olimlar Pavlusga Yangi Ahdning atigi ettita qismini ajratib ko'rsatib, ularga "Galatiyaliklar", "Filimon", "Rimliklarga" va boshqa qismlarni havola qilishadi.

Olimlarning fikricha, Yangi Ahdning bu qismlari eramizning 50-60 yillariga to'g'ri keladi, bu ularni avtomatik ravishda nasroniylik tarqalishining dastlabki dalillaridan biriga aylantiradi. Biz Pavlusga havola qilgan qolgan maktublar, aslida, uning hikoyalarini haqiqatliroq va haqiqiyroq qilish uchun uning ismini ishlatgan shogirdlariga yoki izdoshlariga tegishli bo'lishi mumkin.

Va shuning uchun, hozirgi kunga qadar, bu oyatning haqiqiy muallifi kimligi aniq emas yoki ehtimol, ulardan bir nechtasi bor edi. Ular kim edi, kim edi va qanday yashadi, qorong'i maxfiylik pardasi bilan qoplangan. Bibliya qadimdan har bir masihiy va imonli hayotining asosiy kitobi bo'lganiga qaramay, kelajakda u yanada muhimroq bo'lib qoladi va, ehtimol, olimlar qila olmagan ishni qilishadi. shu kungacha erishadilar va aynan ular uning haqiqiy muallifining sirini ochib beradi.

Va mavzuni davom ettirishda, qanday qilib o'qing rassomlar o'z asarlarida Bibliya mavzularida hikoyalar aytib berishgan.