Auktsionda jahon rekordini o'rnatgan Remedios Varoning eng sirli rasmlaridan birining siri nimada?

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

"Uyg'unlik" - Remedios Varo yaratgan eng sirli va sirli asarlardan biri. Bu san'at asari shu qadar ziddiyatliki, ko'plab mutaxassislar hali ham uning sirini ochishga harakat qilmoqdalar. Auktsionga qo'yilgan rasm olti million dollardan oshib ketishi ajablanarli emas va shu bilan yangi jahon rekordini o'rnatdi.

Remedios Varo Uranga-20-asrda dunyoga mashhur paraurrealist rassomlardan biri. U 1908 yilda Ispaniyaning Girona provinsiyasidagi Angles kichik shaharchasida tug'ilgan. Uning betakror san'ati tarbiya va hayotiy kurash, san'at va falsafa olamidagi sotsializatsiya, shuningdek, uning hayolining ajoyib qismi edi.

Uning otasi Rodrigo Varo Remediosga bolaligidan badiiy karerasini rivojlantirishga yordam bergan ziyolilardan edi. Juda yoshligida Rodrigo qiziga texnik rasm chizish ko'nikmalarini rivojlantirishga yordam berdi. Shuningdek, u qizni mustaqil fikrlovchi bo'lishga undagan. U qizini ilm -fan va fantastika bilan tanishtirdi, sarguzasht va ilmiy kitoblarni sotib oldi, shuningdek, qizining falsafiy tafakkurini rag'batlantirdi.

Onasi Ignatiya Uranga dindor katolik edi va qizini monastir maktabiga yuborishga qat'iy qaror qilgan. Aynan shu tufayli bo'lajak rassom dinga tanqidiy munosabatni rivojlantirdi va diniy mafkuraga qarshi chiqdi. Ammo oxir -oqibat Reme universalistik va liberal ideallarni qabul qildi.

Bolaligida qiz va uning oilasi tez -tez bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tishgan: Kadisdan Larasgacha Marokash va Madridga. Bu ko'chishlar uni turli madaniyatlar bilan tanishtirdi va dunyoqarashini kengaytirdi, keyinchalik bu uning ishida aks etdi.

1923 yilda, u Madridda o'qiyotganda, Reme o'zining birinchi san'at asarini yaratdi: u o'zini va butun oilasini chizdi.

1924 yilda u San -Fernandoning Tasviriy san'at akademiyasining talabasi bo'ldi va olti yildan so'ng diplom o'qituvchisi diplomini oldi. Aynan shu akademiyada u syurrealizm, madaniy harakat va falsafa bilan tanishdi, bu esa aql va axloqni nazorat qilmasdan, inson tafakkurining haqiqiy funksional imkoniyatlarini qo'lga kiritishga undadi. O'sha paytlar falsafiy harakatni ifodalash uchun syurreal san'at asarlari ishlatilgan.

Ispaniya fuqarolar urushi boshlanishi bilan u mamlakatni tark etib, Parijga, keyin Barselonaga qochishga majbur bo'ldi. Aynan Parijda unga syurrealistik harakat yanada ta'sir ko'rsatdi.

Reme san'atiga birinchi va ikkinchi erlari ham ta'sir ko'rsatgan. Uning birinchi eri Gerardo Lizarraga taniqli rassom, ikkinchisi Benjamin Pere esa syurrealistik shoir edi. Ikkinchi eri bilan uchrashgan Barselonada u Logicophobiste badiiy guruhining a'zosi edi, buning natijasida u o'z tasavvurini jilovlab, uni san'atga aylantira oldi. Keyinchalik u Parijga qaytdi, lekin Frantsiyani fashistlar istilosi paytida hibsga olinganidan keyin qochishga majbur bo'ldi.

U 1941 yilda Meksikaga ko'chib o'tdi va o'sha erda rassom o'z tasavvurida noma'lum va chiroyli sayohatga borishga qaror qildi.

Yangi joyda u Diego Rivera kabi mahalliy ijodkorlar va daholardan ilhomlangan, shuningdek, surgun va chet elliklar, masalan, Jan Nikollo va Valter Grun. Evropadagi kontslagerlarning avstriyalik qurboni bo'lgan Grun bo'lajak mashhur rassom uchun ajoyib ilhom bo'ldi. U uni san'at ustida ishlashga undadi va 1949 yilga kelib Remediosning uslubi kamol topdi. Uning yuz qirq san'at asaridan yuz o'ntasi Meksikada tug'ilgan.

Reme nafaqat syurrealist, balki anarxist ham edi. U davlat insoniy munosabatlarning xatti -harakatlariga qarshi chiqadigan keraksiz yovuzlik deb hisoblardi. Uning davlat haqidagi falsafiy mulohazalari uning Evropadagi hayotiy tajribasining natijasi bo'lishi mumkin. Bu falsafa uning izolyatsionist san'at uslubida aks etadi.

Rassomning badiiy uslubiga ta'sir ko'rsatgan yana bir maktab - feminizm edi. Surrealist rassom bo'lgan paytda erkak syurrealistlar o'z ayol hamkasblarini iqtidorli deb bilishmagan. Bu ayol rassomlar izolyatsiya qilingan muhitni yaratdi. Ayollarning noto'g'ri tushunilgan iste'dodlari uning ijodida yolg'iz va yopiq joylarda qayg'uli ayollarning tasviri ko'rinishida aks etadi. U o'sha davrdagi san'at olamidagi ayollarning adolatsizligiga shunday munosabatda bo'lgan.

Varoning san'at uslubi o'ziga xos edi; boshqalar uni bezovta deb ta'riflashdi. U o'z san'atida kutilmagan hodisalarni, shuningdek kutilmagan hodisalarni zabt etdi. Uning o'ziga xos syurreal uslubi o'ziga xos belgiga aylandi, chunki uning asarlarining asosiy qahramonlari 20 -asr ayollari edi. U ilmiy faoliyat bilan shug'ullanadigan sirli yolg'iz va mistik qahramonlarni tasvirlab bergan. Bu, asosan, otasining erta yoshidagi ilmiy yumshoqligi bilan bog'liq edi. Varo o'z san'atida tasavvur va sehr tushunchasini ishlatgan, shuningdek, uning jismoniy xususiyatlarini taqlid qiladigan androjinli belgilar, masalan, katta ko'zlar, burun burunlari va yurak shaklidagi yuzlar, ko'pincha uning san'atida uchraydi va o'ziga xos yuz xususiyatlariga o'xshaydi.

San'atda noma'lum kuchlar ushlab turgandek ko'rinadigan avtobiografik belgilar ham ishlatilgan. Bu san'at olamida ayollarning marginallashuviga reaktsiya edi, chunki u erkak syurrealist erkak ustunlik majmuini ochib berdi. Uning ishida tez -tez uchraydigan narsa - bu afsonaviy mavjudotlar, alximiya, bo'ronli girdoblar va utopik transport vositalaridan foydalanish, ular quruqlik, havo va suvdan yelkan, tishli va uzatuvchi uzatmalar bilan o'tishi mumkin. Uning san'atining g'ayrioddiy munosabati passivlik, tafakkur, beqarorlik va ramziylikni aks ettiradi. Uning asarlariga etarlicha diqqat bilan qaraganlar, bu hayolotni ushlashlari va qadrlashlari mumkin.

Ammo, ehtimol, rassomning eng ko'zga ko'ringan asarlaridan biri bu "Uyg'unlik" deb nomlangan rasmdir. Bu asar behushlik san'atning yaratilishi va inson ongi yaxlitligi uchun qanchalik muhimligini ko'rsatadi.

Tomoshabinlar e'tiborini tortadigan birinchi narsa-androjin alximik-bastakor figurasi.

U ko'kragidan turli xil narsalarni olib tashlaydi: barglar, gullar, qobiqlar, shaffof geometrik shakllar va qo'lda yozilgan matematik raqamlar bilan qog'oz stereoskopik musiqiy balli. Bastakorning yuzidagi ifoda uning uyqusiz, go'yo yarim uxlab yotganidan dalolat beradi. Yarim uxlab qolgan ruhiy holat fon rasmi orasidan ayol figuraning paydo bo'lishiga imkon berdi, bu esa bastakor tomonidan sezilmay, musiqiy notada narsalarni taqsimlashga va moslashtirishga yordam beradi.

Varo o'z asarlarida birdaniga vahiyning ochilishi yoki ochilishining ajablanishini ifodalash uchun devorlardan chiqadigan g'ayritabiiy odam qiyofasini bir necha bor ishlatgan, masalan, Uyg'onish, O'tmishga tashrif, Nurning ko'rinishi. Ajdodlar (qo'rquv).

Ammo Harmony bo'lsa, devordan kelgan rasm tinch va oqlangan havo bilan ko'rinadi. Ko'zlarini yumib, u ongning bo'shligini to'ldiradi va musiqani yaxshilaydi, bu Varo uchun tez -tez yaxlitlik ramzi hisoblanadi.

Hushsiz holat, ong bilan jimgina ishlaydigan va shu tariqa uning yaxlitligini tugatadigan, aqlning yumshoq ishi sifatida tasvirlangan.

"Uyg'unlik" da Reme ongsizlikning ko'p qatlamlarini va uning ong bilan kesishishini tasavvur qildi. Rasmning tarkibi oldingi qismdan boshlanadi, bu erda bastakor devordagi figura bilan o'tiradi, so'ng asta -sekin tasvir uzoqdagi chuqurliklarga o'tadi, u erda devordagi shunga o'xshash figura yolg'iz ishlaydi. Keyin nigoh orqa fonda joylashgan kitob javoniga, karavotga, derazalarga va tashqaridagi qizil bo'shliqlarga, so'ngra qush uchib ketadigan eshik oldiga, mato va o'simliklar bir -biridan ajratilgan polga qo'yilgan plitalarga qaraydi.

Birinchidan, devordan ko'tarilgan fon tasviri bastakorning to'xtab qolgan ishi ustida ishlaydi, u yana ongsizlarning ko'rinmas faoliyatini, shuningdek, Varoning ba'zi odam bo'lmagan odamlarni nazarda tutadigan animizmga ishonishini aks ettiradi. G'arbiy yoki evro-amerikalik ratsionalizm faqat odamlar bilan bog'laydigan xususiyatlarga ega bo'lgan ko'plab jamiyatlar, dunyodagi barcha narsalarning ma'naviyatini, hatto devor qog'ozini ham ta'kidlaydi.

Ikkinchi devor figurasi yonida kitob javoni va karavot bor. To'shakni kitob javonining ustiga qo'yishni ongli va ongsiz munosabatlar o'rtasidagi o'yin sifatida ko'rish mumkin, bu erda madaniyat va bilim uyquni qo'llab -quvvatlashi kerak, behushlikning eng aniq shakli.

Ikkita osmono'par chiroqlar qizil va egri to'shak bilan birga qizil rang bilan ajratilgan ko'zlar va lablar tasvirini hosil qiladi, ularni inson ongining ongsiz sezuvchanligi deb talqin qilish mumkin.

Xonaning o'ng tomonida, eshiklari jigarrang bo'shliq bilan to'ldirilgan, uning tumani ofisga kiradi. Kulrang-ko'k rangi ishning ichki qismiga mos keladigan qush hushidan ketganini bildiruvchi jigarrang tumanga uchib ketadi. Ichki va tashqi o'rtasidagi bu yorqin rang kontrastini ongning turli darajalari kesishishi sifatida o'qish mumkin. Hushsizlikning bir darajasini ifodalovchi kulrang kashfiyot fon rasmi yanada chuqurroq joylarga, jigarrang tashqi maydon bilan ifodalanadi. Varoning turli darajadagi ongli va hushidan ketmagan o'yinlarining yana bir ishorasi, orqa yostig'idan qushlarning uyasi otilib, xonaning eng o'ng burchagiga qo'yilgan qizil stul bilan ifodalanadi.

Shunga qaramay, qizil va kulrang ranglar o'rtasida aniq farq bor. Yirtilgan yostiqdagi qush uyasi o'ziga xos joziba uyg'otadi. Qush uyasining joylashuvi kutilmagan va g'ayritabiiydir, chunki stulning orqa qismi odatda uya ko'rinadigan joy emas. Ammo qush uyaladigan joydan topganidan ko'ra tabiiyroq nima bo'lishi mumkin? Ko'pincha hayvonlar o'z uylarini odamlar tashlab ketgan narsalarga qulay tarzda joylashtiradilar. Bu o'ziga xos tasvir, ma'nosiz, tushunarsiz va muqarrar xususiyatlarning tasviri sifatida hayvonlarning omon qolish instinktlaridan foydalangani bilan qiziq. Kreslo sirtini ajratuvchi narsalarning tasviri makon kontseptsiyasiga to'sqinlik qilib, Varo ijodida takrorlanuvchi mavzu bo'lib, tomoshabinning ongini biroz larzaga soladi va uni bu xayolni hushidan ketganlarning tasviri sifatida ko'rishga undaydi. inson ongining ajralmas shakllanishida muhim ahamiyatga ega.

Hushidan ketayotganlarning sezilmas mavjudligining yana bir ko'rinishi - bu devordan yasalgan kiyimni eslatuvchi kulrang mato bo'laklari, bir nechta o'simlik kurtaklari yonidagi idoraga plitkalar ostidan kirgan. O'simlik uzumlari va to'qimalarining ong makoniga jimgina bostirib kirishi tasviri asabni bezovta qilishi va bezovta qilishi mumkin, chunki u ongning ongli qismiga osilgan ko'rinmas va boshqarib bo'lmaydigan ong hissi yaratadi. Bosqinchi o'simlikning roli behushlikni ramziy aks ettiruvchi devor qog'ozi bilan parallel. Bir tomondan, bu o'z ongiga to'liq e'tibor qaratgan va butun rasmning asosiy diqqat markazidan tashqarida qolgan bastakor uchun sezilmas, boshqa tomondan, o'zining inkor etib bo'lmaydigan mavjudligini namoyish qilib, bo'sh joyni jimgina o'ziga tortadi.

Ajablanarli joyi yo'q, bu sirli va chindan ham sirli san'at asari yaqinda auktsionda 6 million dollardan oshdi, bu uning taxminiy bahosi 3 million dollardan oshdi.

1963 yilda Remediosning o'limi bilan san'at olami muhim iste'dodini yo'qotdi. U yurak xurujidan vafot etdi, buni ko'pchilik haddan tashqari zo'riqish bilan izohlaydi. Bu buyuk rassomning vafotiga qaramay, uning ishi Meksika va AQShda haligacha yoqadi. Garchi u Lotin Amerikasini vaqtinchalik panoh deb bilsa -da, bu erda uning karerasi gullab -yashnagan va bu erda u oxirgi marta nafas olgan. O'limidan so'ng, Meksikada uning hamkori bo'lgan Grun o'zining rasmlarini kun yorug'ligini ko'rish uchun ishladi. U bir nechta asarlarini vafotidan keyin kimoshdi savdosidan sotib oldi va 1999 yilda Mexiko shahridagi Zamonaviy san'at muzeyiga sovg'a qildi. Remedios ustaxonasida qolgan san'at asari, Uyg'onish davri natyurmorti onasiga sovg'a qilindi.

Shuning uchun, Remediosning hayoti sayohatda ham, tasavvurda ham butun dunyo san'at orqali baham ko'radigan sarguzasht edi, desak adolat bo'lardi. Yaqinroq qidirmoqchi bo'lganlar uning chiziqlari va ramziyligini tushunishga qodir. U bugun yo'qligiga qaramay, Remedios Varo o'z san'ati bilan yashamoqda.

Ular o'zlari yoqtirgan ish uchun qanday va qancha to'lashga tayyor ekanliklari haqida keyingi maqolani o'qing.