Yon tomondan, tonzur, gumenzo va boshqa erkaklarning soch turmagi har xil nomdagi narsalarga o'xshaydi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Sivilizatsiya tarixida, hech bo'lmaganda, sochlarga alohida, hatto muqaddas ahamiyatga ega bo'lmagan uzoq davr bo'lgan bo'lishi dargumon. Deyarli barcha mazhablar ayollarga soch turmagini unutishni, sochlarini sharf yoki boshqa bosh kiyim ostida yashirishni buyurgan. Erkaklar soch turmagi bilan hamma narsa murakkabroq edi.

Hayot, o'sayotgan iplar va yon tomonlar

Qadim zamonlarda, sochlarning boshi qanday ko'rinishi kerakligi haqidagi savol qadimgi me'yor va urf -odatlarga bo'ysungan, turli xalqlarning o'z e'tiqodlari va urf -odatlari bor edi. Qadimgi Misrda bolalar uchun soch kesishganida, ular ibodatxonalarda yoki bosh tojida alohida soch tolalarini qoldirishgan. Soch tarkibida hayotiy kuch bor deb ishonilgan.

Bu e'tiqod keyinchalik nosiralik sifatida boshlangan va sochlarini kesmaslikka qasamyod qilgan Samson haqidagi Injilda aks etgan. Slavlar ma'lum yoshga etmaguncha bolasining sochini qirqishmagan - bu odat zamonaviy dunyoda tez -tez kuzatiladi.

Tavrot ko'rsatmalariga binoan, yahudiylar soqol, bosh kiyim kiyib, ma'badlaridagi sochlarini oldirmadilar - ularni peot yoki yonbosh deb atashardi. Bu iplarning uzunligi boshdagi sochlarning uzunligidan oshib ketishi shart emas, lekin ularning yahudiylikka mansubligini, diniy g'ayratini ta'kidlash uchun ular ko'pincha sochlarini umuman qirqishmagan. Endi pravoslav yahudiylar yonma qulflarni taqib yurishadi, iplarning uzunligi jamiyatning urf -odatlariga va imonlilarning kiyimiga o'xshaydi. Ba'zan yon burmalar - masalan, Hasidimlar shunday qilishadi.

Yahudiylarning tashqi ko'rinishi Muqaddas Kitob ahdlariga sodiqligini, har qanday sharoitda ularga rioya qilishga tayyorligini ko'rsatdi. XIX asrning birinchi yarmida yonboshlar ta'qib qilindi: imperator Nikolay I yahudiylarga bunday soch turmagini taqiqlovchi farmon chiqardi. Ammo sanktsiyalar urf -odatlarni buzmadi, yahudiylar jazolandi, lekin ular an'anaga sodiq qolishda davom etishdi. Keyinchalik, fashistlar tuzumiga duch kelganlarida, ular o'z e'tiqodlarini tengsiz darajada xavfli sharoitlarda himoya qilishga majbur bo'lishdi.

Tonsura va Gumenzo

Xristian marosimida soch kesish cherkov bilan muloqotni anglatadi. Qachonki bu odat paydo bo'lganida - u yoki bu darajadagi ruhiy xizmatni boshlashda soch kesish aniq ma'lum emas. Qanday bo'lmasin, bu yangi davrning birinchi asrlarida qilingan. Avvaliga sochlar peshonasidan kesilgan. Va 683 yildan boshlab, IV Toledo Kengashi bo'lib o'tgandan so'ng, tonzura qoidasi rasman tasdiqlandi - tonzurani aylanada, boshning tojida olish, sochlarni "aylanada" qoldirish.

Bu rohib yoki ruhoniy maqomiga o'tishning belgisi edi. Sochlarning ko'p qismini qirqib, nasroniy shu tariqa cherkovga aloqadorligini e'lon qilardi; o'sha paytlarda faqat qullar butunlay qirqilgan sochlarga ega bo'lishlari mumkin edi, qirqilmagan sochlarning "halqasi" ramziy ma'noda Masihning tikanlar tojiga o'xshardi. Katolik rohiblariga tonna kiyish talabi 1973 yilgacha, Papa Pol VI qarori bilan ixtiyoriy deb tan olingan paytgacha davom etdi.

Uzoq vaqt davomida pravoslav cherkovi xuddi shu an'anani saqlagan - tojda sochlarini qirqish yoki qirqish, qirralarida qoldirish. Rossiyada bunday soch turmagi "gumenzo" deb nomlangan - "xirmon" so'zidan, ya'ni erning tekislangan, tozalangan qismi. Ularning boshlarida skufiya shlyapasi bor edi, uni "kal boshi" yoki "belkurak boshi" deb ham atashardi. Yangi qoidaga ko'ra, "Masih toji" ni kiyish va sochlarini qo'yib yuborish odati o'tmishda tark etilishi kerak edi.

Amalda, gumenzo rasmiy yangiliklardan keyin ham saqlanib qoldi. Faqat 19 -asrning o'rtalariga kelib, Rossiyada ruhoniylar va rohiblar tanish ko'rinishga ega bo'lishdi. Qachonki ular gumenzo kesishni to'xtatgan bo'lsalar - savol ochiq qoladi. Aytgancha, pravoslav yunonlarga kelsak, turmush qurgan ruhoniylar, yolg'iz monastirlardan farqli o'laroq, qisqa sochlar kiyishlari kerak - ular sochlarini qo'yib yuborishadi.

Budda boshiga soch qo'yilgan budda boshi va buloch

Buddistlar sochlarini butunlay oldirishadi. Shunday qilib, ular turli "axlat" lardan - behuda narsalardan, hasaddan, hamma narsa behuda va ma'rifat yo'lida harakatlanishiga xalaqit berishadi. Soch, buddizm falsafasiga ko'ra, insonning shaxsiyati, uning fikrlari va harakatlari haqidagi ma'lumotlarni saqlaydi - bularning hammasini o'tmishda qoldirish kerak.

Ammo Buddaning o'zi, qoida tariqasida, bukada sochlar bilan tasvirlangan. Siddxarta aylanadigan doiralarda bunday soch turmagi qabul qilingan - bu salla taqish uchun kerak edi. Tojda Ushnisha tasvirlangan - tojda qavariq shakllanish, erishilgan ma'rifatning ramzi. Budda ma'rifatga erishgunga qadar, u uzun sochlar kiygan, va u zohid bo'lganida, kelib chiqishidan voz kechib, sochini kesib tashlagan.

Aytgancha, afsonaga ko'ra, Buddaning an'anaviy qiyofasi - lotus holatida o'tirgan, o'ng qo'li bilan erga tekkan va chap tomonida tilanchilik kosasini ushlab turgan - mo''jiza tufayli paydo bo'lgan. Hindiston hukmdorlaridan biri Buddaning portretini yonida olishni xohlaganida, u eng yaxshi usta rassomlarni taklif qildi, lekin hech kim shahzodaning tashqi qiyofasini aniq tasvirlashga erisha olmadi. Keyin cho'tkalar va bo'yoqlarning o'zi bu portretni yaratdilar - afsonaga ko'ra, birinchi, Buddaning portreti.

Soqol bilan ham shunday - ba'zi dinlarda uni qo'yib yuborish va kiyish buyurilgan, boshqalarida taqiqlangan.