Nemis kontslagerlarida odamlarni qanday manipulyatsiya qilishdi va nima uchun bu strategiya bugun ham ishlaydi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Insonni emas, balki shaxsni yo'q qilish - bu kontslagerlarning asosiy maqsadi edi, irodani, erkinlik istagini va kurashni buzdi, lekin ishlash uchun jismoniy imkoniyatlarni qoldirdi. Ideal qul gapirmaydi, fikri yo'q, qarshi emas va bajarishga tayyor. Ammo ongni bolaning ongiga tushirib, uni kattalar shaxsidan qanday qilib uni biomassaga aylantirish mumkin, uni boshqarish oson? Psixoterapevt Bruno Bettelxaym, o'zi Buxenvaldni garovga olgan, bu maqsadlar uchun ishlatilgan asosiy tezislarni aniqlab bergan.

Kontslager soqchilari uchun, ularning xatti -harakatlari umuman insoniyatga qarshi so'zsiz jinoyat bo'lishiga qaramay, ular ishlagan muassasalarda odamlar yo'q edi, huquq va istaklari bo'lmagan biomassa bor edi. Aks holda, sog'lom odamning ruhiyati o'z shafqatsizligiga dosh berolmasdi. Biomassadan foydalanish achinarli emas, uning his -tuyg'ulari, irodasi, istaklari yo'q, unga hech qanday zarar etkazmaslik kerak. U xushyoqishni uyg'otmaydi, u jirkanch bo'ysunuvchi va uni tepadigan etikni yalashga tayyor.

Kontslagerdan omon qolgan psixoterapevt

Bruno Bettelxaym XX asr boshlarida Vena shahrida tug'ilgan va Ikkinchi jahon urushi boshlanganda psixiatriya fanlari doktori bo'lgan. Avstriya qo'lga olingandan so'ng, shifokor hibsga olindi, u avval Dachau shahrida, keyin mashhur Buxenvaldda xizmat qildi. Albatta, uning tarjimai holining bu haqiqati burilish nuqtasiga aylandi, lekin uning kasbi unga nafaqat omon qolish va shaxsiyatini saqlab qolishga yordam berdi, balki kelajakdagi ishida ham professional yo'nalishini aniqladi.

Uning "Nurli yurak" kitobi kontslagerdagi hayotga bag'ishlangan, lekin u avtobiografik emas - o'nlab shunday kitoblar yozilgan. U boshqa qimmatli ma'lumotlarni o'z ichiga oladi, shuning uchun psixologlar uni maslahatchi deb atashadi.

Shunday qilib, uch oylik kontslagerda bo'lgan Bruno, tajribali psixiatr sifatida, ongidagi o'zgarishlarni payqay boshlaydi va uning aqldan ozayotganiga to'g'ri ishonadi. Biroq, g'ayriinsoniy sharoitda bo'lganida, u baribir inson bo'lib qolaveradi va kasbi unga bu borada yordam beradi. U kontslagerlardagi shaxsiy halokat darajasini tahlil qilishni boshlashga qaror qiladi, ayniqsa uning hamkasblarida bunday noyob imkoniyat yo'q edi, chunki u butunlay vaziyatga tushib qolgan va o'zi ham o'sha dahshatli voqealarning ishtirokchisi bo'lgan.

Ammo uning ishida ham o'ziga xos nuanslar bor edi, albatta, ilmiy shakllar haqida gap bo'lishi mumkin emas. Unga boshqa mahbuslarni kuzatishga ruxsat berilmagan. Ularga savollar bering va hatto ular hali ham buni uddalaganlarida kichik kuzatuvlarini yozib qo'ying. Kontslagerlarda qalam va qog'oz taqiqlangan, chunki biomassa ilmiy tadqiqotlar bilan shug'ullanmasligi kerak. Psixiatr nimalarni uddalay oldi, hatto yodlay boshladi. U tavakkal qiladimi? Albatta, agar u tirik qolmaganida edi, faqat uning fikrlarida saqlanib qolgan barcha asarlari qulab tushgan bo'lardi, lekin boshqa tomondan, bu unga aqldan ozmaslikka imkon berdi.

Ko'p o'tmay, u lagerdan ozod qilindi va Amerikaga ketdi, u erda, urush paytida, Gitlerning kontslagerlar ishi haqidagi birinchi asari chiqdi, shuning uchun uning ishining asosiy mavzusi - uning ta'siri aniqlandi. insonning xulq -atvoridagi muhit. U psixologik travma va nosog'lom bolalar uchun maktab tashkil qilib, ularning ko'pchiligining normal hayotga qaytishiga yordam berdi. U ko'plab ilmiy kitoblar va maqolalar muallifi.

Doktor kontslagerlar paydo bo'lishi bilanoq ularni o'rganishga qiziqdi. U ularga tashrif buyurganidan so'ng, uning kasbiy qiziqishi psixologik ishlarga olib keldi. U ko'p hollarda bunday lagerlarni ma'nosiz qiynoqlar deb hisoblagan jamoatchilikka mahbus bo'lgan shaxsiyatidagi halokatli o'zgarishlar haqida aytmoqchi edi. Brunoning ishi ko'p jihatdan totalitarizmni tushuntiradi, avtoritarizm sharoitida o'z shaxsiyatini qanday saqlash kerakligini aytadi.

Uning "Nurli yurak" kitobi juda katta asar, lekin u odamning xohish-irodasini bostirish, uning irodasi zaif odamni qiziqish va intilishsiz qoldirish usullari haqida gapirganda gapiradigan ba'zi tezislarini ajratib ko'rsatish mumkin. batafsilroq to'xtalishga arziydi.

To'xtatilgan hayot

Lagerlardagi jismoniy mavjudlik mahbuslar uchun aql bovar qilmaydigan sinov edi. Ular har qanday ob -havoda, kuniga 17 soat ishladilar va ovqatlanish va dam olish sharoitlari shunday ediki, ular omon qolish yoqasida edilar. Ularning hayoti ularga tegishli emas edi, ularning har bir daqiqasi qat'iy qoidalar va nazorat ostida edi. Ular nafaqaga chiqish, gaplashish, biror narsa haqida bir -birlari bilan bo'lishish imkoniyatiga ega bo'lmadilar.

Lagerlardagi mahbuslar bir vaqtning o'zida bir nechta maqsadlarda ishlatilgan va ular qilgan mashaqqatli ishlar ularning hech biri emas edi. Axir, yarim ochlikdan va kasal odamlardan aql yo'q edi.

• Lagerlarning asosiy vazifasi - shaxsni yo'q qilish, hamma narsaga tayyor va hatto guruh qarshiliklariga qodir bo'lmagan biomassani yaratish. • Yana bir muhim vazifa - qo'rqitish. Kontslagerlar haqidagi mish -mishlar butun dunyoga tarqaldi va o'z vazifalarini bajardi, bu ularni vabo kabi qo'rqitdi. • Maqsadlari katta bo'lgan fashistlar uchun osonlikcha boshqariladigan ideal jamiyatni yaratish uchun sinov maydoni. Lagerlarda odamning eng asosiy foyda - ovqat, dam olish, gigiena, muloqotga bo'lgan ehtiyojlari muvaffaqiyatli qondirildi.

Boshlanish va travma

Shaxsning boshqa darajaga, bu holatda pastroq darajaga qaytishi, hibsxonaga o'tkazilgan paytdan boshlab ham boshlangan. Agar masofa qisqa bo'lsa, ular asta -sekin haydashdi, shunda soqchilar ma'lum bir marosimni bajarishga ulgurishdi. Yo'l davomida mahbuslar qiynoqqa solingan va o'z tasavvuriga va xohishlariga asoslanib, qo'riqchi o'zi qanday aniq qaror qabul qilgan.

Bo'lajak mahbuslarni kaltaklashdi, qorniga, yuziga, kaltagiga tepishdi, bu holat tiz cho'kish yoki boshqa noqulay yoki kamsituvchi pozitsiya bilan kesishdi. Qarshilik berishga uringanlar otib tashlandi. Biroq, bu "spektakl" ning bir qismi edi va hech kim qarshilik ko'rsatmasa ham, o'qqa tutilganlar otib tashlandi. Mahbuslar dahshatli so'zlarni aytishga, bir -birlarini, qarindoshlarini haqorat qilishga majbur bo'lishdi.

Jarayon, qoida tariqasida, kamida 12 soat davom etdi. Bu davr qarshilikni sindirish va odamni hayvonlar darajasida jismoniy zo'ravonlikdan qo'rqish uchun etarli edi. Mahbuslar nazoratchining buyrug'ini, nima so'rashidan qat'iy nazar, bajara boshladilar.

Boshlanish rejaning bir qismi bo'lganligi, shuningdek, mahbuslarni lagerdan lagerga ko'chirganda, soqchilar ularni urishmagan va ular xotirjamlik bilan o'z manzillariga etib kelishgani ham shundan dalolat beradi.

Bundan tashqari, Bruno fashistlar yuqoridagi maqsadlarga erishish uchun harakat qilgan uchta asosiy yo'nalishni belgilaydi.

• Shaxsning regressiyasi va bolani ongiga etkazish. • Har qanday individuallikdan mahrum bo'lish - ismining o'rniga bir xil, soqolli soqol, raqam.• Insonning o'z hayotini rejalashtirish va boshqarish imkoniyatini istisno qiling. Hech kim uning lagerda qancha vaqt qamalganini va umuman ozod qilinishini bilmas edi.

Bu usullarga qo'shimcha ravishda, butun dunyoda qo'llaniladigan, o'z irodasi haqida ochiq gapira olmaydigan va o'z shaxsiyatini namoyon qila olmaydigan, irodasi zaif odamni yaratadigan boshqa nozik va nozik usullar ham bor edi.

Mantiqsiz ish

Bu usul kontslagerlarda juda yoqardi, mahbuslar toshlarni bir joydan ikkinchisiga sudrab, teshik qazib, asboblarsiz qazib olib, keyin ko'mib tashlashdi. Agar bu harakatlarda mantiq va har qanday odam o'z ishining natijasi sifatida ko'rishni istagan natija bo'lsa, unda psixologik shikastlanish bo'lmaydi. Ammo natija bir xil - kecha -kunduz hech kimga foydasi bo'lmagan ishni qilgan, holdan toygan va oriq bo'lgan mahbus.

Bunday ish foydasiga asosiy dalil "men aytganim uchun" edi. Bu faqat bu erda o'ylaydigan va ko'rsatma beradigan boshqa odamlar bo'lishini ta'kidladi, mahbuslarning vazifasi esa keraksiz savollarsiz, jimgina bajarildi.

Bunday narsalar hali ham ishlatiladi, masalan, armiyada (qo'lda kesilgan maysazor va armiyada xizmat qilgan har bir kishi eslab qoladigan o'nlab hikoyalar), fabrikalarda ("men bu erni qazib oling, men qaerga borishni bilaman. ") …

Shaxsiy emas, balki jamoaviy javobgarlik

Kollektiv javobgarlikning joriy etilishi shaxsiy javobgarlikni iloji boricha tezroq va eng yaxshi tarzda yo'q qilishi uzoq vaqtdan beri ma'lum. Ammo xatoga yo'l qo'yib, hamma bir -birining nazoratchisiga aylanadi. Ma'lum bo'lishicha, bunday vaziyatda tartibsizliklar ehtimoli deyarli chiqarib tashlangan, chunki jamoa fashistlar manfaatidan kelib chiqib ishlagan, yoki bunday shartlarni qo'ygan boshqa tashkilotchi.

Maktablarda tez -tez shunday bo'ladi, agar siz talabni bir marta takrorlasangiz, ayniqsa g'ayratli o'quvchilar qolganlariga amal qilishadi, shunda bu qoida bajariladi. Agar o'qituvchi allaqachon unutgan bo'lsa va bu talabni boshqa takrorlamagan bo'lsa ham, jazo qilingan sa'y -harakatlarga mos kelmaydi.

Guruh javobgarligi printsipi, agar shaxs o'zi bog'liq bo'lgan odamlar guruhi tomonidan qilingan ish uchun aybdor deb topilsa, ham amal qiladi. Misol - yahudiyni qiynoqqa solish, chunki uning millati vakillari Isoni qatl qilishgan.

Hech narsa sizga bog'liq emas

Inson o'zi hech narsani nazorat qila olmaydigan va rejalashtirmaydigan sharoitlar yaratish. U ertaga ertalab uyg'onishini, ovqat eyishi mumkinligini va ish kuni qanday bo'lishini bilmaydi.

Bunday tajriba chexiyalik mahbuslar ustida o'tkazildi, ular aslida boshqalarga qaraganda qulayroq sharoitda edi. Avvaliga ular alohida guruhga ajratildi va imtiyozli holatga joylashtirildi, ular deyarli ishlamadi, yaxshiroq ovqatlandi. Keyin, hech qanday ogohlantirishsiz, ularni karerga ishga tashlashdi. Biroz vaqt o'tgach, ular uni qaytarib berishdi. Va shuning uchun bir necha marta hech qanday izchillik, nazorat va mantiqsiz.

Bu guruhda hech kim omon qolmadi, inson tanasi bunday nazoratsizlik va bashorat qilishning imkonsizligi bilan kurasha olmaydi. Bunday taktika odamni ertangi kunga bo'lgan ishonchidan butunlay mahrum qiladi va tartibsizlikka olib keladi.

Bruno, odamning omon qolishi ko'p jihatdan uning xatti -harakatlarini, hayotidagi muhim rollarni nazorat qila olish qobiliyatiga bog'liq ekanligiga ishongan, garchi u mavjud bo'lgan sharoitlar g'ayriinsoniy bo'lsa ham. Inson yashash istagini saqlab qolishi uchun, u hech bo'lmaganda tanlov erkinligiga o'xshash bo'lishi kerak.

Bu, shuningdek, qat'iy kun tartibini o'z ichiga oladi. Bu odamni doimo haydab chiqarishdi: siz to'shakka vaqt topolmaysiz, och qolasiz. Shoshma -shosharlik, jazodan qo'rqish charchatdi va ularga nafas chiqarishga va o'z fikrlarini tartibga solishga bir daqiqa ham bermadi. Qolaversa, mukofotlar va jazolarda izchillik yo'q edi. Ularni faqat tosh ko'tarib yuborishlari mumkin edi, yoki ularni dam olish kunlari bilan mukofotlashlari mumkin edi. Xuddi shunday, hech qanday sababsiz.

Bunday taktika tashabbusni o'ldiradi va ko'pincha fuqarolari: "doim shunday bo'lgan", "siz hech narsani o'zgartirmaysiz", "hech narsa menga bog'liq emas" deb takrorlaydigan totalitar davlatlarda qo'llaniladi.

Men hech narsani ko'rmayapman, hech narsa eshitmayapman

Bu jihat avvalgisidan kelib chiqadi: biror narsani o'zgartirishni xohlamaslik, aniqrog'i o'z kuchiga ishonmaslik odamni ogohlantirishlarga munosabat bildirmaydi va "men hech narsani ko'rmayapman, hech narsa eshitmayman" tamoyiliga muvofiq yashaydi.

Kontslagerlarda boshqa mahbuslarning kaltaklanishiga, soqchilarning shafqatsizligiga hech qanday munosabat bildirmaslik odat tusiga kirgan, qolganlari esa yo'qligida, nima bo'layotganini ko'rmagandek yuz o'girishgan. Hamdardlik va hamdardlikning to'liq yo'qligi.

Oxirgi qator va u o'tdi

Ko'p mahbuslar uchun, qiynoqqa soluvchilar bilan teng deb hisoblangan qotil bo'lish, eng dahshatli narsa edi. Bu ko'pincha oxirgi va eng og'ir jazo sifatida ishlatilgan. Bettelxaym odamlarning o'z chizig'iga bo'lgan munosabatini yaqqol ko'rsatadigan juda aniq voqea haqida hikoya qiladi, shundan keyin qaytib kelmaydi.

Nazoratchi ikki mahbus ishdan (iloji boricha) qochayotganini ko'rib, ularni erga yotishga majbur qilib, uchinchisini chaqirib, dafn qilishni buyurdi. U musht va o'lim tahdidi olganiga qaramay, rad javobini berdi. Nazoratchi ikkilanmasdan ularga joy almashishni buyurdi va uchinchisini dafn qilishni buyurdi. Ular darhol itoat qilishdi. Ammo faqat boshi yerdan chiqib ketganda, fashist uning buyrug'ini bekor qildi va uni olib tashlashni buyurdi.

Ammo qiynoqlar shu bilan tugamadi, birinchi ikkisi yana ariqqa kirib ketishdi, uchinchisi bu safar buyruqqa bo'ysunishdi va ko'mishni boshladilar, shekilli, buyruq oxirgi daqiqada yana bekor qilinadi. Ammo ish tugagach, qorovulning o'zi ko'milganlarning boshini erga muhrlab qo'ydi.

Tashqi ruxsatisiz qimirlay olmaydigan, gapirolmaydigan va hatto o'ylay olmaydigan odamda qancha odam qoldi? O'chib ketgan ko'rinishlar va istaklarning yo'qligi - yurgan o'liklar, chunki Bruno lagerlarning sobiq mahbuslarini tasvirlaydi.

Psixoterapevtning ta'rifiga qaraganda, shaxsiyatning biomassaga aylanishi, kinoteatr yaratgan obraz tufayli, biz yaxshi biladigan zombi bilan o'xshash edi. Agar dastlabki o'zgarishlar tashqi tomondan juda oz kuzatilgan bo'lsa va irodani bostirish bilan bog'liq bo'lsa, buyruqsiz harakat qilish istagining to'liq yo'qligi, tashabbusning etishmasligi. Shunda shaxsiyat deformatsiyasining keyingi bosqichlari o'zlariga ravshan edi. Shunday qilib, masalan, odam yurishni emas, balki oyoqlarini silkitib, o'ziga xos tovushlarni chiqarishni boshladi, chunki tartib bor.

Keyingi bosqich - bu faqat o'z oldiga qarash, intilish edi, ufq so'zning to'liq ma'nosida yopildi, odam faqat bir nuqtaga qaray boshlaydi va so'zning tom ma'noda yaqinida nima bo'layotganini ko'rmaydi. Keyingi qadam o'lim edi. Bettelxaymning so'zlariga ko'ra, omon qolganlar sharoitga moslashish qobiliyatiga ega edilar va bo'layotgan voqealarga o'z munosabatlarini qanday tanlashni bilar edilar.

Bu eng dahshatli zolim va diktator - Adolf Gitler bilan bir davrda yashaganlarning boshiga tushgan vahshiyliklarning ozgina qismi. Qanday hurmatli nemislar haqiqiy yirtqich hayvonni tarbiyaladilar va ota -onalar sifatida ularning kamchiliklari nimada edi?