Oq Aynu: yapon madaniyatini yaratgan yaponlardan nafratlangan

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Yaponiyada har doim ham osiyoliklar yashamagan. Orollarni hozirgi Aynu yoki Aynu deb nomlanuvchi qabilalardan bosib olish uchun ko'p vaqt kerak bo'ldi. Yaponiyaliklar aynularni vahshiylar, deyarli hayvonlar sifatida yomon ko'rishar edi, lekin ular faqat qurol paydo bo'lganda ularni mag'lub eta olishdi. Bundan tashqari, yapon madaniyatiga ko'p narsa ular nafratlangan vahshiylardan, shu jumladan yapon madaniyati uchun asosiy hisoblangan hodisalardan kelib chiqqan.

Soqolli, terisi och, qadimiy

Ayniylar osiyoliklar yapon orollarida duch kelgan yagona "vahshiy" qabilalar emas edi, lekin ular eng jangovar va tashqi ko'rinishida eng ko'zga ko'ringan edi. Kolonistlar qoshlari va soqollari tukli, terisi juda och, qovoqlari osilmagan ko'zlari va tatuirovkali qora tabassumli ayollarni ko'rishdi. Erkaklarning boshidagi qalin va qalin sochlar gilamchalarga tashlangan - jangda tabiiy himoya uchun. Yaponiya orollarida Osiyo uchun bunday g'ayrioddiy odamlar qaerdan paydo bo'lgan, ular uzoq vaqt bahslashishgan. Ular qadimgi evropaliklarning avlodlari, avstraloidlarning shimoliy tarmog'i va hatto musofirlarning nevaralari hisoblanar edi - axir, aynu afsonasiga ko'ra, ularning ajdodlari osmondan tushgan.

Arxeologlar dunyodagi eng qadimgi, ayni paytda qo'pol va eng zo'r, eng murakkab bezaklar bilan qoplangan Aynu noyob keramikasi va Tinch okeani xalqlarining kulolchilik buyumlarida umumiy naqshlarni topdilar. Zamonaviy tilshunoslar aynu tilini malay -polineziya guruhining alohida bo'lagi deb bilishadi va aytgancha, tilshunoslar zamonaviy yapon so'zlarining bir qismini avstraliyalik kelib chiqishi bilan bog'lashadi. Ammo genetiklarning ta'kidlashicha, Tibet va Hind okeanidagi Andaman orollari aholisi aynularga eng yaqin. Ya'ni, aynu, ehtimol katta zamonaviy irqlarning hech biriga tegishli emas, chunki ular orollarni ajratib qadimgi Osiyo irqlaridan biridan evolyutsiyani boshdan kechirishgan.

Aynu antropologlarga ma'lum bo'lgan eng kamaytirilgan tishlarga ega. Bu shuni anglatadiki, ular olovda pishirilgan ovqatni uzoq vaqtdan beri iste'mol qilmoqdalar, agar hamma bo'lmasa ham, dunyoning deyarli barcha boshqa xalqlari. Biroq, Osiyo bosqinchilari kelishidan bir necha asr oldin, aynular hech qachon erga ishlov berishni o'rganmagan. Ular baliq ovlash, ov qilish va yig'ish bilan yashashgan, shuning uchun qishloqlarni bir -biridan ancha uzoqda joylashtirishga to'g'ri kelgan. Bunday siyraklik g'oliblarning qo'lida o'ynadi - agar o'ta jangovar Aynu bo'lganida, jang qilishni biladigan va qurol bilan yuradigan har bir kishi va yana ko'p narsalar - va osiyoliklar orollarda o'z o'rnini topa olmas edi.

Yaponlar samuraylarni qayerdan olishdi

Yaponiyalik zodagon oilalar vakillarining yarmidan ko'pi aynu qonini olib yurishadi. Agar siz nafaqat osiyoliklar va aynular o'rtasidagi uzoq davom etgan urushni, balki oxirgi qabilalar mag'lub bo'lganidan asrlar o'tib, yaqin -yaqingacha bo'lgan tubanlik qabilalariga nisbatan nafratni ham ko'rib chiqsangiz, bu ajablanarli. Ko'rinib turibdiki, bir paytlar yapon hukmdorlari aynuni mohirona ajratib, o'z xizmatlariga jalb qilishgan - turli imtiyozlar va yuqori lavozimni saqlab qolish - alohida qishloqlarning rahbarlari, ehtimol birinchi "samuray" ga aylangan sub'ektlar bilan. - keyin oddiygina "jangchilar" (bushi).

Qanday bo'lmasin, samuray kodi aynuning harbiy urf -odatlari va muqaddas marosimlarini to'liq nusxa ko'chiradi. Qilichga sig'inish, o'z joniga qasd qilish - qornini yorish, qurol uchun maxsus javonlar, boshqa madaniyatlarda piktogramma osilgan tarzda - bularning barchasi yaponlarga aynu qochoqlari bilan birga kelgan. Samuray zirhlarini ko'rganlar uchun taniqli konturda o'simlik materiallaridan qilingan Aynu zirhlari ham bor. Bundan tashqari, aynu ildizlariga ega bo'lgan ko'plab geografik nomlarni aynan defektorlar ishlatgan bo'lishi mumkin. Masalan, Tsushima, Fuji, Tsukuba.

Yapon samuraylarining gerblarida odatda na o'simliklar, na hayvonlar tasvirlangan, lekin bu haqda aniq ma'lumotga ega bo'lmasdan, taxmin qilish qiyin - tasvirlar shunchalik geometriklashtirilgan. Kimonolar ko'pincha bir xil geometrik naqshlar bilan bezatilgan. Bu uslub dastlab aynu jangchilarining jasadlarini qoplagan tatuirovkalarga taqlid qilgan degan versiya bor. Aytgancha, kimono haqida: aynu qichitqi tolasidan tikilgan keng kiyim kiygan. Osiyoliklarning kiyimi kimonoga o'xshab ketardi.

Samuraylarning Aynu va tug'ilish darajasini qat'iy tartibga solish odatlari bilan o'xshashliklari bor. Odatda olijanob yaponlar moyaklarning kuchli isishini vaqtincha sterilizatsiya qilish uchun ishlatganlar. Ehtimol, bu usul ham mahalliy aholidan olingan.

Nafaqat harbiylar

Aynularning e'tiqodlari va urf -odatlari sintoizmning shakllanishiga kuchli ta'sir ko'rsatgan deb ishoniladi. Aynu, xuddi sintoistlar singari, daraxtlarda, tog'larda va g'ayrioddiy hayvonlarda ruhlarni ko'rdi. Aynu, sintoistlar singari, dunyoni ma'buda yaratgan deb hisoblardi va uning xudosi bor edi - xuddi Yaponiya ma'budasi Amaterasu bilan bo'lgan hikoyada bo'lgani kabi. Fujiyama tog'i aynu uchun muqaddas edi, ular bu erda olov xudosi Fuji tasvirlangan deb ishonishgan.

Juda jasur gipotezani sevuvchilar jinsiy etuk yapon ayollarining tishlari qorayishi va aynu ayollarning yuzidagi qora zarb tabassumi o'rtasida bog'liqlik bor. Ammo tishlarning qorayishi hech bo'lmaganda amaliy ma'noga ega edi, homiladorlik paytida emalni qutqarib qoldi va qizlar yillar davomida taqib yurgan tabassum, diniydan boshqa ma'noga ega emas edi, shuning uchun bu erda davomiylik shubhali ko'rinadi.

Alohida hikoya, albatta, bunga arziydi qadimiy an'anaga ishora: nima uchun aynu ayollarga tabassum bilan tatuirovka qilishdi.