Kalevala, Brahma va Indra haqidagi lo'lilar ertaklari, Velesov kitobi: Soxtalashtirishda gumon qilinayotgan afsona va dostonlar

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Siz ishonishingiz mumkinki, siz ba'zi odamlarning afsonalari va dostonlarini yaxshi bilasiz va ularga hurmat bilan qaraysiz va buning o'rniga adabiy qalbakilashtirishni o'qiysiz. Bu ham oson emas - ko'pchilik bu tuzoqqa tushib qolgan. Va bu "xalq" asarlarining sun'iyligi haqidagi ma'lumotlar hozir hamma uchun mavjud bo'lsa -da, kam odam bu ma'lumotni qidirish haqida o'ylaydi.

Hiawatha qo'shig'i

Genri Longfello muallifligini boshidan yashirmagan bo'lsa -da, uning she'rini ko'pchilik amerikalik hindularning haqiqiy eposi sifatida qabul qilishadi. Yoki hech bo'lmaganda hind afsonalarini juda ehtiyotkorlik bilan aytib berish, chunki u o'z ishini taqdim etgan. Darhaqiqat, bosh qahramon Xiawata afsonaviy irokua etakchisining ismi bilan atalgan va she'rdagi hindular xuddi o'quvchilar hindlardan kutganidek o'zini tutishadi. Biroq, Shimoliy Amerika folklor tadqiqotchilari bir ovozdan aytishicha, Longfellodi hind afsonalariga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish deyish qiyin.

She'rda Shimoliy Amerikaning dasht va o'rmonlarida hech qachon tarqalmagan, Evropaning afsonaviy syujetlari bor, faqat Xivathaning ismi qoladi va u o'zini ingliz burjua kabi tutadi, u zotdan ilhomlanib, olijanob vahshiy rolini o'ynashga qaror qilgan. Russo va uning o'rtoqlarining tabiatga yaqinlik haqidagi hikoyalari. Matn tasodifiy ravishda turli lahjalardan kelgan hind so'zlarini ishlatadi va qabilada munosabatlar qanday qurilgani haqida to'liq bilmaslikni ko'rsatadi. Hind xalqini qasddan yo'q qilish jarayoni hali ham davom etayotgan yillarda yozilgan oq tanli odamlarning Amerika tuprog'iga kelishining quvonchini tasvirlaydigan qandli yakun haqida nima deya olasiz?

"Xivavaning qo'shig'i" shakli Finlyandiyaning "Kalevala" she'ridan ko'chirilgan va uning yaratilishidan maqsad hind afsonalarini saqlab qolish emas, balki muallif o'zi tan olganidek hind eposini yaratish edi, chunki muallif hindlarning o'zlarining "Edda" si yo'qligi achinarli edi … Ya'ni, Longfello hindularni "yanada to'liq xalq" qilmoqchi edi, chunki evropaliklarning fikricha, to'laqonli odamlarning Gilgamish yoki "Iliada" haqida o'z qo'shiqlari bo'lishi shart - shoir shunday "Iliada" ni taqdim etgan. Umuman olganda, hindlarning Longfelloga bo'lgan qarashlari bilan tanishishga arzimaydi.

Kalevala

Yana bir keng tarqalgan noto'g'ri tushuncha - "Kalevala" ni fin yoki karel xalq afsonasi deb hisoblash. Aslida, Kalevalaning muallifligi ham bor - uni fin tilshunosi va shifokori Elias Lyonrot yozgan, lekin u buni Kareliya qishloqlarida to'plagan bir necha o'nlab haqiqiy xalq ertaklariga asoslagan, shuning uchun aytmoqchi, bu hikoya bir xil bo'lmagan ko'rinadi. tarkibida.

"Kalevala" va qahramonlik afsonalari, to'y qo'shiqlari va dunyoning yaratilishi haqidagi hikoyalarga kiritilgan. Hatto Lennrot tilining ajoyib tuyg'usi - va adabiy fin tili Kalevaladan kelib chiqqan deb ishoniladi - bunday materialni bitta uslubga olib kelish uchun etarli emas edi, shuning uchun muallif tanlagan shakl asosan birlashtirilgan qismlarni birlashtiradi.

Lyonnrot tomonidan to'plangan afsonalarning hammasi ham Kalevalaning tarkibiga kirmagan - u qisman yoki birlashtirilgan hikoyaga joylashtirilishi mumkin bo'lgan syujetlarni va ularning variantlarini tanlagan. Va shunga qaramay, Kalevalaning umumiy fikri yo'q, chunki muallif adabiyotshunoslik bilan uzoqqa borishga jur'at etmagan. She'rning faqat bir qismini kareliyaliklar va samiylar o'rtasidagi urushga bag'ishlangan deb atash mumkin, ikkinchisini shimolga suradi.

Garchi Lyonnrot she'r turli xil afsonalardan iboratligini yashirmagan bo'lsa -da, Kalevalani eng ko'p tanqid qiladigan narsa shundaki, hech kim uning asl nusxasini to'liq ko'rmagan. Bu, albatta, Kareliya asl nusxasini yozishni nazarda tutadi. Bunday ayblovlar yangi afsonani keltirib chiqardi - Kalevalaning folklor ildizlari to'liq yo'qligi haqida.

Biroq, Kalevala yaratilishidan oldin ham, Lennrot folklor sayohatlarida yozilgan qo'shiqlarni bir necha bor nashr etgan, bunda keyinchalik she'rga kirgan materialni tanib olish oson. "Kalevala" matnining o'zi bir necha bor to'ldirildi, Lyonnrot yangi qo'shiqlar bo'lmaydi deb e'lon qilgunga qadar. U adashdi: yigirmanchi asrning boshlarida folklorshunoslar, she'rga kirganlar bilan birgalikda, Lyonrot topmagan o'nlab afsonalarni topdilar.

Kunawin lo'li ertaklari

1881 yilda Rossiya Geografiya Jamiyati sensatsiyadan hayratda qoldi: ilmiy kotib Eliseev shifokor Kunavin tomonidan to'plangan turli mamlakatlardan kelgan lo'lilar afsonalarining ulkan arxiviga umumiy nuqtai nazar bilan risolani nashr etdi. 123 ta xalq ertaklari, 80 ta afsonalar, 62 ta qo'shiqlar va lo'lilar she'riyatining 120 dan ortiq turli xil kichik asarlari … Lekin gap to'plangan material miqdorida emas edi (garchi o'sha paytda bu yangi paydo bo'lgan lo'lilar tadqiqotlari uchun ulkan edi), lekin lo'lilar xudolari bu ertaklarda Barama, Jandra, Laki kabi harakat qilishgan, ular darhol Brama, Indra va Lakshmi bilan aniqlangan.

Ko'p odamlar hali ham Kunavin arxivining mavjudligiga ishonishadi va unga murojaat qilishadi, garchi bir necha o'n yillar o'tgach, u yo'qligi aniq bo'ldi va Baramani madh etuvchi madhiyalar Vediklarning qo'pol taqlididir. Gap shundaki, Eliseev na arxivni, na uning muallifini, balki bu arxiv paydo bo'lishining eng g'alati tarixini ham taqdim eta olmadi. Aytishlaricha, o'n ikki yil ichida lo'lilar tilini tezda o'rgangan Kunavin lo'lilarni Germaniyadan Rossiyaning sharqiga, Evropaning shimolidan Turkiyaga sayohat qilgan. Ammo keyin u tilni nafaqat tez, balki juda tez o'rganishi kerak edi - turli mamlakatlardan kelgan lo'lilar turli xil lahjalar va lahjalarda gapirishadi va nima deyishlarini tushunish uchun "menga suv bering, non uchun, bermang" "u erga bor, bu erga bor" - bir marta shevalarning nozik tomonlarini sinchkovlik bilan o'rganib chiqing.

Keyinchalik lo'lilar folklorini ko'plab etnograflar, shu jumladan lo'lilar ham o'rgangan, ammo ularning hech biri Baram va Lakini, "lo'li xudolari" ga bag'ishlangan syujetlarni yoki maxsus tumorlarni yozib olmagan. Lo'lilar ertaklarida, asosan, yashash joyiga qarab, xristian yoki musulmonlarning aylanib yuradigan syujetlari paydo bo'ladi yoki kim va qaerda sodir bo'lganligi haqida har kungi latifalar yozib olinadi.

Shunga o'xshash voqea Evropada sodir bo'lgan, go'yoki Avstriya-Vengriya tadqiqotchisi fon Vlislokki yozgan lo'lilar haqidagi ertaklar bilan sodir bo'lgan. Jiddiy etnograflar, ertaklarning "asl nusxalari" jiddiy xatolar bilan yozilganligi, tilni yomon bilishini ochib berishiga, kundalik hayot va diniy e'tiqod tafsilotlari lagerlarda olib borilgan tadqiqotlar davomida aniqlangan narsalarga to'g'ri kelmasligiga e'tibor qaratdilar.. Shunga qaramay, dastlab ko'pchilik "asl asar" ning jozibasi ostiga tushdi, hatto sovet bolalari uchun qadimiy afsonalarni qayta ishlagan Kuh ham bolalarning "lo'lilar folkloriga" moslashtirishini chiqardi.

Velesov kitobi va Lada va Lele haqidagi hikoyalar

XIX asrda, ayniqsa boshida, Evropa dunyosi qadim zamonlarga berilib ketgan edi. Qadimgi Yunoniston va Rimning hamma narsasi, har qanday oddiy qadimiy jamiyat qanday tuzilganligining yagona misoli sifatida qabul qilingan. Umuman olganda, Lyonnrot Kalevalada ishlayotganda, Gomerning she'rlaridan xudolar va qahramonlarning hikoyasi uchun namuna sifatida juda jiddiy ilhom olgan, lekin, xayriyatki, Kalevala hikoyasini "antiqa" qilishga urinmagan.

Slavlar orasida moda bor edi - faqat eski slavyan xudolarini topish emas, balki yunonlarning aniq analogi va, albatta, yunon modeliga ko'ra ierarxiya va o'sha yunon afsonalarining uyg'un tizimi. ularga model qo'shilishi kerak. Ruhoniylar mavjud e'tiqodlarni birlashtirish g'oyasi paydo bo'lgan va jamiyatda mavjud bo'lgan Yunonistonning butparastlik tarixining juda kech davrining mevasi ekanligi (johillikdan) hisobga olinmagan. mavjud ijtimoiy tartibni tushunarli kuch vertikalligi bilan oqlash talabi, kimdir bo'lsa, asosiysi har bir belgi aniq funktsiyaga ega bo'lsa. Boshqa xalqlarning aksariyati mafkura uchun mavjud afsona va afsonalarni (va xudolarning o'zlari!) Bunday qayta ishlashga bormagan.

Ammo slavyan xudolari yunon xudolaridan biroz farq qilishi mumkinligini qabul qilish, XIX asr boshidagi "tadqiqotchilar" uchun oson bo'lmagan va ular barmog'idan Afrodita (Lada) ning to'liq analogini so'rib olishgan. Eros (Lelya), xudolarning qat'iy ierarxiyasi (jamiyat har doim shunday tuzilgan!) Va boshqalar. Ular keyinroq slavyan xudolari mavzusiga yaqinlashishni o'rgandilar, lekin baribir Lel va Lada slavyan sevgi xudolari sifatida odamlar orasida mashhur aldanish. Ammo ular faqat "Lel, Leli-Lel!" va "oh, mayli, yaxshi, yaxshi".

Yigirmanchi asrda ular qadimgi davrlarga qadar sovib ketishdi. Arias va Vedalar yangi sevgiga aylanishdi. Qadimgi slavyanlar mavzusidagi eng mashhur qalbakilashtirish - Veles kitobi - Vedik afsonalariga taqlid qilishga urinib, hind xudolarini qadimiy rus xudosi sifatida ochiqchasiga taqdim etishi ajablanarli emas.

Veles kitobining taqdimoti Kunavinskiy lo'li ertaklari arxivining taqdimotiga juda o'xshaydi: vositachilar bor, lekin asl egalarining izlari yo'q va asl matnlar qolmagan. Muayyan muhojir Mirolyubov 1919 yilda turkman Ali Isenbek tomonidan qoldirilgan go'yoki runesli taxtalarning fotosuratlarini ko'rsatdi. Aslida, dastlab "Veles kitobi" nomi o'rniga boshqasi ishlatilgan - "Isenbek taxtalari", bu erda "taxtalar" "taxtalar" degan ma'noni anglatadi.

O'shandan beri slavyan tillari va madaniyatini o'rganuvchilarning ko'plab tanqidchilari nashr etildi va bu qatorni keltirishning ma'nosi yo'q - ayniqsa, bu "Isenbek planshetlari" ga ishonishni istaganlarni ishontirmaydi. Fikrlash uchun faqat ma'lumot: "Igor kampaniyasi davri" dan farqli o'laroq, uning haqiqiyligiga shubha qilingan, "Veles kitobi" ning haqiqiyligiga hech qanday dalil topilmagan. Ko'rinishidan, siz faqat bunga ishonishingiz mumkin.

Dostonga butun joningiz bilan tegmoqchimisiz - bir ko'z tashlang Tamara Yufaning chizilgan ertaklarining sehrli to'rlari: Nega sovet kollektsionerlari ularni ta'qib qilishardi va, ayniqsa, "Kalevala" muxlislari, bu darhol aniq bo'ladi.