Nega Turkiyaning birinchi prezidentining islohotlari xalq noroziligini keltirib chiqardi: "shapka inqilobi"

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Agar teatr ilgichdan boshlangan bo'lsa, unda nima uchun mamlakatda islohotlarni boshlamaslik kerak, yangi kostyumlar kiyib, butun mahalliy aholidan kam emas? Bu taxminan yuz yil oldin Turkiyada sodir bo'lgan - aytgancha, rus tarixini biluvchilar, albatta, shunga o'xshash narsani eslashadi, lekin bu ikki asr oldin sodir bo'lgan. Qanday bo'lmasin, Usmonli imperiyasining sobiq bo'ysunuvchilariga baxtli kelajak va'da qilingan edi, lekin ularning hujumi uchun to'lash eski urf -odatlardan voz kechdi, ularning orasida bosh kiyimlar katta o'rinni egalladi.

Mustafo Kamol va mamlakatni g'arblashtirish yo'nalishi

Usmonli imperiyasining taslim bo'lishi va Birinchi jahon urushidan keyin sultonlikning bekor qilinishi bilan bu davlat tarixida butun bir davr tugadi. Yangisi boshlandi - mamlakat islohotlar yo'lidan borishi kerak edi. Yaxshiyamki, dastur, xuddi odam kabi, yangi milliy lider bo'lishga va vatandoshlarni taraqqiyot va farovonlikka olib borishga tayyor edi. Bu Gazi Mustafo Kamol Posho edi, u keyinchalik unvonlar bekor qilingandan va familiyalar kiritilgandan so'ng Otaturk - ya'ni "turklarning otasi" ismini oladi.

Ammo bu faqat 1934 yilda sodir bo'ladi, o'shanda uning vatani Turkiya Respublikasi bo'ladi. Mustafo Kamol 1881 yilda Usmonli imperiyasi deb nomlangan mamlakatda tug'ilgan va uning aniq sanasi aniqlanmagan, uni Otaturk ham bilmas edi. Keyinchalik u 19 mayni tug'ilgan kuni sifatida tanladi - Turkiya mustaqilligi uchun urush boshlangan kun. To'g'ridan -to'g'ri, o'jar, mustaqil Mustafo harbiy maktabda, keyin harbiy kollejda ta'lim oldi va o'qishni tugatgandan so'ng umumiy shtab akademiyasiga o'qishga kirdi. 1905 yilda u "Vatan", ya'ni "Vatan" deb nomlangan inqilobiy tashkilot tuzdi, hibsga olindi, lekin harbiy faoliyatini davom ettirdi.

Birinchi jahon urushida Usmonli imperiyasi mag'lubiyatga uchraganidan va chet el qo'shinlari mamlakatni bosib olganidan so'ng, Mustafo Kamol chaqirilgan parlamentning boshlig'i bo'ldi va hukumatni boshqardi, shundan so'ng u butun kuchini Turkiyaning hududiy mustaqilligi uchun kurashga qaratdi.. Urush 1923 yilda Lozanna tinchlik shartnomasining imzolanishi bilan tugadi. Birinchi prezident Mustafo Kamol boshchiligida Turkiya Respublikasi tuzilgani e'lon qilindi.

Usmonli Xalifalik tugatildi, butun ijtimoiy tuzilish tizimini qayta ko'rib chiqish kerak edi. Otaturk ishga kirishdi. Bir necha o'n yilliklar ichida Turkiya rahbari mamlakat qiyofasini va uning aholisining turmush tarzini butunlay o'zgartirib yuboradi, lekin u Pyotr I ning eng yaxshi an'analari bilan milliy libosda boshlanadi. Respublika fuqarolari yangi kiyimda va noodatiy bosh kiyimda yangi hayotga kirishga majbur bo'ldilar.

Ularni kiyimlari kutib oladi

Usmonli imperiyasida erkaklarning an'anaviy bosh kiyimi salla yoki fes - qora boshli qizil qalpoqcha edi. Fez 1826 yilda Sulton Mehmed II tomonidan amaldorlar va askarlar uchun bosh kiyim sifatida kiritilgan. Otaturkning o'zi bir necha bor evropalik kostyumni sinab ko'rdi - masalan, 1910 yilda Pikardidagi harbiy mashqlar paytida.

1925 yil 25 -noyabrda Turkiyada kiyim va bosh kiyimlar islohoti boshlandi. Davlat xizmatchilari uchun yangi majburiy kiyinish kodeksi joriy qilindi: ular G'arb uslubidagi kostyum kiyib, galstuk taqib, boshlarida chekkali shlyapa kiyishlari kerak edi. Qolgan fuqarolar uchun shkafni o'zgartirish hozirgacha faqat qat'iy tavsiya qilingan. Mustafo Kamol shaharlarga spektakllar bilan kelib, yangi Turkiya Respublikasi fuqarosining ko'rinishini namoyish etdi va uning so'zlari va nutqlaridan ilhomlanib, shaharliklar spektakl tugagandan so'ng o'zlari bilan xayrlashdilar va shoshilishdi. shlyapa uchun do'kon.

Savdogarlar yangi bosh kiyimlar talabini qondirishga ulgurmadilar - turklar bunday o'zgarishlarga osonlikcha javob berishdi. Ammo, hamma joyda emas. Agar Istanbulda bosh kiyimlar uchun navbatlar bo'lsa, unda Anatoliyaning shimoli va sharqida norozilik namoyishlari boshlandi, u erda chekkali shlyapa "franklar" ramzi sifatida qabul qilindi - evropaliklarni shunday nomlashdi. Va franklar musulmon an'analarida nimani tushunishlari mumkin edi? Kundalik besh vaqt namozni barcha qoidalarga ko'ra o'qib bo'lmaydi - bosh kiyimdagi chekka ibodat paytida peshonangizni erga tekkizishga va shuning uchun Allohga ibodat qilishga to'sqinlik qildi. Yangi modaga qarama -qarshi, Anadolu shaharlari aholisi boshqa o'zgarishlarni ham rad etdi. Albatta, islohotlar va hukumat obro'siga putur etkazgan protestantlarga nisbatan qattiq choralar ko'rildi.

Yangi islohotlar yo'lida norozilik namoyishlari va ularni bostirish

Ikki yil oldin evropaliklarga taqlid qilishga qarshi risola yozgan islom dinshunosi, Iskiliplik Atif Xo'ja jandarmlar tomonidan qo'lga olinib, yangi qoidalarni tanqid qilgani uchun sudga tortildi. 1926 yil 4 fevralda Atif Xo'ja va uning "sherigi" Ali Rizo qatl qilindi. Aytilishicha, rasmiylarga mamlakatdagi tartibsizlikni tinchlantirish uchun ayvon kerak. Aytilishicha, turklarning yangi kiyinish qoidalariga noroziligi tufayli yuzaga kelgan tartibsizliklar paytida ellikka yaqin odam halok bo'lgan.

1934 yilda Evropa kiyimlarini joriy etish choralari yanada qattiqlashdi: qonun qabul qilindi, unga ko'ra chekkali shlyapa o'rniga fes kiyish uchun ikki oydan olti oygacha qamoq bilan tahdid qilish mumkin edi. Islohotlar paytida qabul qilingan taqiqlangan kiyim -kechak buyumlari to'g'risidagi ushbu qonun rasman 2014 yilgacha amalda bo'lgan, garchi u uzoq vaqtdan beri e'tiborga olinmasa ham.

O'tgan asrning yigirmanchi yillarida turk ayollarining qiyofasi tubdan o'zgardi: Otaturk shu paytgacha har xil pardalar orqasida asrlar davomida qiziq ko'zlardan yashiringan ayollarning yuzlari va figuralarini "ochdi". "Bizning ayollar biz kabi his qilishadi va o'ylashadi", dedi prezident. Turkiyada, boshqa ko'plab mamlakatlarga qaraganda, shu jumladan Evropaga qaraganda, ayollarning ovoz berish va parlamentga saylanish huquqi amalga oshgan - bu 1934 yilda sodir bo'lgan. Aytgancha, xuddi o'sha Buyuk Pyotrdan keyin, Otaturk uyatchan vatandoshlariga to'plarga borishni va ularga raqs tushishni o'rgatgan.

Juda qisqa vaqt ichida Turkiya shunchaki "niqoblangan" emas; mamlakat aholisining turmush tarzi va dunyoqarashi o'zgardi. Asrlar davomida hamma narsa islom talablari bilan aniqlangan erlar dunyoviy davlat hududiga aylandi - har xil, yangi - G'arb qadriyatlari va ustuvorliklari.

Otaturkning o'zi - aslida diktator, lekin o'z kuchini xudbin maqsadlar uchun emas, balki jamiyatni samarali isloh qilish uchun ishlatgan - haqiqiy tarixiy shaxsga aylangan. Boshqa tomondan, tarixning o'zi Usmonli imperiyasini o'zgarishga olib keldi va yangi respublikaning birinchi prezidenti, qaysidir ma'noda, faqat qo'lidagi asbobga aylandi. Lekin aholini yangi kiyim va yangi bosh kiyim kiyishni o'rgatmasdan turib, ularni yangi yo'l bilan borishga ishontirish mumkin bo'lardi - bu savol ochiq qolmoqda.

Bir muncha vaqt Turkiyada o'zini noqonuniy deb topgan fez butun musulmon dunyosi uchun o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Ammo sharqiy erkaklar boshlariga yana nima kiyishadi: salla, bosh suyagi va boshqalar.