Jahon tarixida nafaqat din sohasida mashhur bo'lgan 7 rohiba

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Uzoq vaqt davomida ko'pchilik ayollarda ta'lim olish va oddiy martaba qilish uchun bitta imkoniyat bor edi - monastirga borish. O'tmishning eng mashhur ayol ismlari orasida rohibalarning ismlari ko'p bo'lishi ajablanarli emas. Ammo ayollarning ta'lim olish davrida ham juda zo'r rohibalar bo'lgan - hamma narsa, albatta, shaxsiyatda.

Qadimgi rus ma'rifatining faoli: Polotskayadagi Evrosin

Vitebsk shahzodasi Predslavning qizi XII asrning boshlarida tug'ilgan - siz taxmin qilganingizdek, uning knyazligi zamonaviy Belorusiya hududida joylashgan edi. Kutilganidek, ular uni sulolaviy nikohga ko'tarishdi, lekin o'n ikki yoshida Predslava hech qanday tarzda turmush qurishni xohlamasligini va Vitebskdan unchalik uzoq bo'lmagan Polotskdagi monastirga borganini e'lon qildi.. Predslavaning monastir nomi Evfrosinaga aylandi.

Hatto monastirdan oldin ham, Evfrosina olijanob qiz uchun uy sharoitida ta'lim olgan. Tonglanganidan so'ng, u o'qishni davom ettira oldi. Monastirda u birinchi navbatda kitoblarning nusxa ko'chiruvchisi (juda murakkab va nosog'lom hunarmandchilik), keyin yunon va lotin tillaridan ma'naviy adabiyot tarjimoni bo'lib, o'z davrida mavjud bo'lgan matnlar korpusini jiddiy ravishda to'ldirgan. Bundan tashqari, u keng kitoblar to'plamini to'pladi, keyinchalik ular Aziz Sofiya sobori noyob kutubxonasining asosini tashkil etdi.

Lekin, eng muhimi, Polotskayalik Evfrosina qizlar uchun maktab tashkil qilgani bilan mashhur - bu uning davrida g'ayrioddiy edi va bu maktabda qizlarga nafaqat savod, balki tabiatshunoslik, tibbiyot va notiqlik sanati o'rgatilgan. Maktab monastir hududida ishlagan, lekin u erda nafaqat yangi boshlanuvchilar, balki boyar va savdogar qizlari ham o'qitilgan. Eufrosina-Predslava tufayli Polotsk qadimdan rus knyazliklarining madaniyat markazlaridan biri bo'lgan.

O'z-o'zini o'qituvchi rassom: Plautilla Nelli

Rassomlar ko'pincha o'rta asr monastirlarida uchrashishgan. Ular tasvirchi, miniatyurachi yoki kashtado'z bo'lishgan (ko'pchilik kashtachilikni boshqa odamlarning eskizlaridan foydalanmasdan o'zlari qurgan). Ammo buni faqat tasodifiy eslatmalar va qoldiqlarni tadqiq qilish natijasida bilish mumkin - ko'pchilik rohiba -rassomlar, erkaklardan farqli o'laroq, o'z asarlariga imzo chekmaganlar. Bu ularning mag'rurligini qo'zg'atadi deb ishonilgan.

Shunga qaramay, biz ba'zilarining ismlarini bilamiz va ular orasida Florensiyalik Uyg'onish davri rassomi, afsonaviy Plautilla Nelli ajralib turadi. Dunyoda - to'qimachilik savdogarining qizi, o'n to'rt yoshida u monastirga bordi va u erda tez orada qayta yozilgan kitoblarni tasvirlay boshladi. Bunga parallel ravishda u rassomchilikni rivojlantirishga qiziqdi va uni mustaqil o'rgandi.

Ko'p o'tmay, Nelli diniy mavzudagi rasmlarning muallifi sifatida mashhur bo'ldi. U azizlarning portretlarini ham, ko'p qirrali murakkab rasmlarni ham chizgan. Uyg'onish davri rassomi va o'z davri rassomlari uchun qo'llanma muallifi Giorgio Vasari o'zining iste'dodini va Plautillaning erkak kabi o'qish imkoniga ega bo'lmaganidan afsusda. Umuman olganda, shuni aytishim kerakki, uning ma'lumotnomasida ko'plab ayol ismlari bor - Uyg'onish davrida bir nechta mashhur rassomlar bo'lgan, ammo absolyutizm davrining oxirida ayollarning jamiyatdagi rolini jiddiy qayta ko'rib chiqishgan. ayol ismlari unutildi.

Qutqaruvchilar va antifashistlar: Mariya Skobtsova va Sesiliya Roshak

Onasi Maryam pravoslav, Sesiliya opa katolik edi, lekin ular monastirlikdan ko'ra umumiyroqdir. Ikkinchi Jahon urushi paytida ikkalasi ham odamlarni qotillik va ta'qiblardan qutqarib, yovuzlikka qarshi turishga harakat qilishdi. Mariyaning Parijdagi yotoqxonasi qarshiliklar shtab -kvartirasidan biriga aylandi, Mariyaning o'zi yahudiylarga suvga cho'mish to'g'risidagi guvohnomalarni berishni shaxsan o'zi uyushtirgan (bu ba'zida yordam bergan), yahudiy bolalarini xavfsiz joyga olib borgan va qochgan harbiy asirlarni yashirgan.

Oxir -oqibat, uni qo'lga olishdi va Ravensbryuk lageriga olib ketishdi, u erda boshqa ayol mahbuslar bilan gaz bilan o'ldirishdi. U bilan birga o'g'li Yuriy va uning otasi Dmitriy Klepinin hibsga olindi. Ularning ikkalasi ham Dora lagerida o'ldirilgan. Ularning uchtasi shahid sifatida kanonizatsiya qilingan.

Polka Sesiliya Roshak 1938 yilda Vilnyusga keldi. U monastir qurilishida qatnashishi kerak edi, lekin urush boshlandi. Urush davomida Sesiliya singillari bilan birga monastirning poydevoriga kelgan (hech qachon bo'lmagan) yahudiylarni panoh topgan. Urushdan so'ng, u dunyoning solih ayollari deb tan olindi va Sesiliya yuz o'n yil umr ko'rish baxtiga muyassar bo'ldi. U faqat 2018 yilda vafot etdi.

Ona Maryam nafaqat odamlarni qutqardi. U she'rlar yozdi, qisqa vaqt Anapa meri bo'lib saylandi, keyin shahar ta'lim va sog'liqni saqlash komissari bo'ldi, keyin muhojirlikda hikoyalar nashr etdi va Bunin kutubxonasini saqladi. Ammo bu faoliyatning ko'p qismi uning dunyoviy hayoti davriga to'g'ri keladi.

Yozuvchi va bastakor: Bildenlik Xildegard

XI asr nemis erlaridagi Benedikt monastiri abbessi Xildegard nafaqat mistik kitoblar va she'rlar muallifi, balki tabiatshunoslik va davolovchi asarlar muallifi sifatida ham tanilgan. Ikkinchisi zamon ruhida edi: aynan XI asrda Solernoda (Italiya) ayollar uchun tibbiyot maktabi tashkil etilgan, u erda ayollar o'qigan va o'qitgan, bu maktab va uning bitiruvchilari yuqori professional obro'ga ega bo'lgan.

Hildegard yoshligidan sirli vahiylarni boshdan kechirgan (yoki aniqrog'i zavqlangan) va bir marta, rohiba, ularga yozib olish kerak bo'lgan vahiyni olgan. Tan oluvchi bu fikrni ma'qulladi, shuning uchun asta -sekin Xildegard yozuvchilik kasbiga aylandi, bu unga ilmiy asarlar yaratishga imkon berdi.

Umuman olganda, bu rohiba juda iqtidorli edi. Masalan, u o'z she'rlariga musiqa yozgan; bastakor sifatida u axloqiy janrdagi birinchi spektakl muallifiga aylandi va tez orada juda mashhur bo'ldi. Uning mualliflik ohanglari jasur eksperimentlar bilan ajralib turardi, masalan, katta intervallarda tez -tez sakrash va o'z davrining muqaddas musiqasi uchun xos bo'lmagan murakkab ohanglar. Bundan tashqari, u ko'plab episkoplar, abbotlar va abbeylarning maktublarida maslahatlashgan - yoshi bilan Xildegard cherkov doiralarida juda obro'li bo'lgan.

Ovozli vrach: Alena Arzamasskaya

Bu rohibaning dunyoviy ismi noma'lum, faqat umumiy tarjimai holi: ehtimol erziyalik ayol, aniqrog'i - beva ayol. Qisqa turmushdan so'ng, u oddiy ayollarning hayoti uni o'ziga jalb qilmasligini tushundi va monastirga bordi, u erda o'qish va yozishni o'rgandi va Elena nomi bilan sochlarini qirqdi (Alena - uning xalq shakli). Savodxonlikdan tashqari, Alena qanday davolanishni o'rgandi.

Alena tibbiyotda katta iste'dod ko'rsatdi va tez orada o'z vatanida davolovchi sifatida mashhur bo'ldi. Afsonaga ko'ra, u ko'k hammom mog'oridan foydalanib, hatto yiringli yaralarni davolashni bilar edi. U yigirma yil monastirda o'tkazdi, uni Stenka Razin qo'zg'oloni olib ketguncha.

Monastir devorlaridan chiqib, Alena uch yuz kishilik otryadni yig'di, o'zi ot ustida o'tirdi, qurol -yarog 'va kamon bilan qurollanib, Temnikov shahrini egallab oldi. U erdan, Temnikovdan, isyonchi rohib ajoyib samaradorlikdagi targ'ibot xabarlarini yubordi. Ehtimol, bu masala Alenaning shaxsiy vakolatida, uni tom ma'noda hamma mahalliy odamlar dori deb bilgan. Ko'ngillilar Temnikov va Razinning otryadlariga to'plana boshladilar.

Alena shaharni ikki oy ushlab turdi va shu vaqt ichida armiyasini ikki ming kishiga etkazdi. Nihoyat, podshoh qo'shinlari Temnikovni olib ketishdi. Rahbarning hibsga olinishi juda ajoyib edi. U kamondan oxirigacha o'q otdi, ko'plarni yaraladi, keyin cherkovga yugurdi, qurolini tashladi va qurbongohni quchoqladi. Ikki erkak qiyinchilik bilan uni qurbongohdan olib ketishdi, avval barmoqlarini sindirishdi. Shunda qirol xalqi kamonga hayron bo'lib, uni kim tortib olishini bilish uchun bellashdi - kamon juda kuchli odamga tegishli bo'lib chiqdi. Alena, qiynoqlardan so'ng, xiyonat va jodugarlikda ayblanib, yog'och uyida yondirildi.

Ayollar huquqlari himoyachisi: Arcangela Tarabotti

Boshqa barcha rohibalardan farqli o'laroq, Archangela monastirga o'z xohishi bilan kelmagan. U u erga o'n ikki yoshida yuborilgan. Monastirda u jamiyatning ayollarga bo'lgan munosabatini tanqid qiluvchi ko'plab kitoblar yozgan. Hammasi, albatta, qizlarning rohibalarga zo'ravonlik bilan topshirilishini tanqid qilishdan boshlandi, lekin keyinchalik u oiladagi zo'ravonlik, ayollarga mol -mulk va mol -mulk sifatida munosabatda bo'lish va boshqa ko'plab masalalarni haligacha haligacha hal qilinmoqda. feministlar. Bundan tashqari, u ayollarni o'z huquqlari va qadr -qimmatini himoya qilishga undagan. Ajablanarlisi shundaki, Arkangela o'z asarlarini XVII asrda yozgan.

U tezda mashhur bo'ldi. Ko'p ayollar uning asarini yashirin yoki ochiq o'qishgan va muhokama qilishgan. Ba'zi yozuvchilar va shoirlar Arjangela bilan gaplashish uchun kelishgan, uning uslubi va g'oyalariga qoyil qolishgan, boshqalari stilistik xatolar, kanonlarga ko'ra yoza olmaslik, matnlarining intonatsiyasi, argumentlarni qanday rad etishni topa olmasliklari uchun qattiq tanqid qilishgan. Arcangela tanqidchilarga qo'rqmasdan javob berdi va umuman ixtilof bilan ixtilofga kirishdi. U qirq olti yoshida vafot etdi. Ba'zilar, Rabbiy uni erta o'lim bilan jazolaganiga ishonishdi.

Ijtimoiy muammolar nafaqat rohibalar tomonidan muhokama qilingan. Masalan, Ayol va falsafa bir -biriga mos kelmaydigan deb hisoblangan paytda mashhur bo'lgan 5 faylasuf ayol.