Rasmdagi anorning ramziy ma'nosi: Bu meva Masihning ehtirosi bilan qanday bog'liq?

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Mevalarning birinchi badiiy tasviri 3000 yil oldin Qadimgi Misr davrida paydo bo'lgan, uning qabrlarida oziq -ovqat tasvirlangan natyurmortlar topilgan. Misrliklar meva rasmlari o'liklarning narigi dunyoda ovqatlanishiga aylanadi deb ishonishgan. Madaniyat va rasmdagi bu eng ajoyib meva qanday ramziylikni beradi? Anor Masihning azoblari bilan qanday bog'liq?

Vizantiya, gotika, Shimoliy va Italiya Uyg'onish davri rassomlari uchun meva boy vizual tilning bir qismi edi. Bugungi kunda mevalar turli to'qimalar, ranglar, xushbo'y hidlar bilan ko'plab rassomlar uchun jozibali motivga aylandi. Rasmlardagi mevalarning aksariyati inson qiyofasini to'ldiradi. Hatto meva diqqat markazida bo'lgan rasmlarda ham, chuqurroq va sezgirroq ma'nolarga ishoralar mavjud. Masvirning ko'rinishi ko'pincha allegorik bo'ladi. Odamlar hayoti singari, mevalar ham tez buziladi va vaqtinchalik, shuning uchun ham ko'plab san'atshunoslar mevalarni bizning mavjudligimizning o'tkinchi tabiatining vakili deb bilishadi. Rasmlardagi mevalar yangi va pishgan bo'lsa, bu mo'l -ko'lchilik, saxiylik, unumdorlik, yoshlik va hayotiylikni anglatadi. Ammo chirigan mevalar o'limni, o'zgarishlarning muqarrarligini va ba'zi hollarda gunoh va odamlarning xudbinligini aks ettiradi.

Turli madaniyat va dinlarda anorning ramzlari

Anor, ehtimol, san'at uchun eng qiziqarli mevadir. Anorning botanika nomi Punica granatum, bu Rim Karfagenidan kelganligini isbotlaydi. Bu mazali mevaning estetik jihatdan chiroyli shakli har xil ramziy ko'rinishga ega bo'lib, uning ko'p sonli urug'lari uni unumdorlik ramzi qilib qo'yadi. Qur'onda anorni er va samoviy mevalarning atributi sifatida uch marta tilga olinadi. Bu Xudo tomonidan qilingan yaxshi ishlarni ifodalaydi, shuning uchun uni ba'zida "Samoviy olma" deb ham atashadi. Iudaizmda anor daraxt va uning mevalari go'zalligi uchun hurmat qilinadi. Urug'lar muqaddaslikni, unumdorlikni va mo'llikni anglatadi. Anor, yahudiylarning fikricha, 613 ta urug 'va Tavrotning 613 amriga to'g'ri keladi. Meva tasvirlari yahudiy arxitekturasida ham aks etadi (anorlar shoh Sulaymon ma'badining ustunlarini va yahudiy podshohlari va ruhoniylarining kiyimlarini bezatgan). Sulaymon qo'shig'ida Sulamitning yonoqlari anorning yarmiga o'xshaydi. Rosh Xashanada (yahudiylarning yangi yilida) yahudiylar iloji boricha ko'proq istaklarini bajarish uchun bu mevani bir urug'dan eyishadi.

Badaviy odatlariga ko'ra, anorlar to'ylarda hosildorlik ramzi hisoblanadi. Kelin uyga kirganda, kuyov bu mevani ochib beradi - bu er -xotinning ko'p bolali bo'lish istagi, Xitoyda anor ko'pincha seramika san'atida paydo bo'lib, unumdorlik, mo'l -ko'lchilik, farovonlik, yaxshi avlodlar va barakalarni ifodalaydi. ramziylik, bu mevaning ko'plab urug'lari cherkovni, imon va imonlilar birligini anglatadi. Shuningdek, anor Maryamning suratlarida "Cherkov onasi" sifatida namoyon bo'ladi. Chuqur qizil anor qobig'i ochilganda, urug'lar Masihning qimmatbaho qonining ramzi bo'lgan qizil qizil sharbat bilan qon ketadi. Mevaning yirtilgan qobig'i Masihning o'lim ustidan g'alabasini isbotlovchi Pasxa tongini anglatadi. Anordan chiqayotgan urug'lar, shuningdek, tobutdan qochgan Masih bilan taqqoslanadi. Qadimgi yunonlar anorni unumdorlik ramzi deb bilishgan va uni Demeter, Persephone, Afrodita va Afina ma'budalari bilan bog'lashgan. Yunon afsonalariga ko'ra, anor daraxti "o'ldirilganidan" va titanlar tomonidan yeyilgandan so'ng, chaqaloq Bakkusning qonidan o'sgan. Keyinchalik uni Yupiterning onasi Reya tiriltirgani uchun, anorni qayta tirilishning ramzi deb hisoblash mumkin. Orta asrlarda anor va imperator to'pi o'xshashligi uni kuch ramzi qilib qo'ygan, ehtimol bu qadimdan saqlanib qolgan Germaniya g'oyalari. Mevaning to'p shaklidagi tepasi geraldik tojni hosil qiladi, bu qirollik belgisidir.

Rasmda anor simvolizmi

Anor bilan eng mashhur rasm - Dante Gabriel Rossettining "Proserpin" (1874) - vasvasaning ramzi va inoyatdan yiqilish. Yunon va rim mifologiyasidagi Proserpine afsonasida, Pluton tomonidan er osti olamiga olib ketilgan va uylanishga majbur bo'lgan ma'buda, anor yeyish vasvasasi haqidagi hikoyani o'z ichiga oladi. O'lim xatosi uni ozodlikdan abadiy mahrum qiladi va uni er osti dunyosida Pluton bilan bog'laydi (har olti oyda, oltita anor urug'iga ko'ra, u uyda, qolgan oylarda - er osti dunyosida o'tkazishi mumkin).).

Xristian san'atida Masih bola ko'pincha qo'lida anorni ushlab turadi. Masalan, Botticelli (1487) ning mashhur misolida bo'lgani kabi.

Mashhur "Madonna Magnificat" kartinasida Mariya o'z bolasiga anor sovg'a qildi va uni ajablanib qabul qildi. Ikkinchi versiyada - chaqaloq qo'lida granatani ushlab, to'g'ridan -to'g'ri tomoshabinga qaraydi. Anorning yana bir muhim ahamiyati shundaki, agar Maryam qo'lida bo'lsa, meva Bokira Maryamning bokiraligini ifodalaydi, shu bilan birga u tug'ilishning tan olingan timsolidir. Lorentso di Medichining bolalari.

Ayniqsa, Fra Anjelikoning "Bizning xonim anor" surati jozibador. Rasmda kichkina qo'lida bir hovuch qon-qizil anor urug'ini ushlab turgan Masih bola tasvirlangan. Bu imo -ishora uning Masihning ehtirosidan o'tishga va insoniyat uchun qonini to'kishga tayyorligini bildiradi.

Albrecht Dyurer imperator tayog'ining timsoli sifatida anor ushlab turgan Imperator Maksimilian I ning ikkita portretini chizgan. Maksimilian I anorni o'zining birlashgan hokimiyati ostidagi ko'plab xalqlar va davlatlarning birligini ko'rsatish uchun o'z emblemasi sifatida tanladi.

Piter Pol Rubensning yosh zamondoshi va do'sti, flamand rassomi Kornelis de Vos turli janrlarda muvaffaqiyatli ishlagan. U zo'r portret rassomi sifatida tan olingan, shuningdek taniqli diniy va mifologik mavzularda ulug'vor rasmlar yaratgan. Kornelisning "Oilaviy portreti" (1630) da ayolning o'ng qo'lida granat aniq ko'rinadi. Uning to'qqiz farzandi va orqadagi serhosil er - bu bola tug'ishning alegoriyasi.

Shunday qilib, anor o'zining jozibali estetik ko'rinishi jihatidan (mevaning shaklidan tepasiga qadar) eng nafis meva bo'lib, u fantaziya obraziga mos keladi, shuningdek, farovonlik, unumdorlik, tug'ilish va shaxsiyatning atributidir. Xristian motivlari.

Muallif: Jamila Kurdi