Gentile da Fabrianoning "Sehrgarlarga sajda" asarida aslida qanday syujetlar yashiringan

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Gentile da Fabrianoning bu ajoyib asariga qarab, o'zingizni tasavvur qiling.. yo'q, Uffizi galereyasida emas, balki bu san'at asari bilan bezatilgan qurbongoh oldida. Ko'p sonli mavzularni, oltin ranglarning ajoyib porlashini, ustaning batafsil va aniq ishini payqamaslik mumkin emas. Gentil bu panelga qanday syujetlarni kiritdi va eng muhimi, kim uchun shunday ajoyib asar yaratilgan?

Yaratilish tarixi

1423 yilda juda boy savdogar va bankir Palla Strozzi o'z shahriga misli ko'rilmagan hashamatli ishni berishga qaror qildi. Strozzi Santa -Trinita cherkovidagi ibodatxonani qurish va bezashda misli ko'rilmagan mablag 'sarfladi. U qurbongohni bezashning qiyin ishini rassom Gentile da Fabrianoga ishonib topshirdi. G'ayriyahud - hashamat, nafislik va kech xalqaro gotika uslubining ajoyib saroy uslubiga katta muhabbat qo'ygan usta, uni odatda xalqaro gotika deb atashadi. Rassomning ta'sirchan mahorati Italiya bo'ylab san'at markazlariga ko'p safarlari davomida rivojlangan. G'ayriyahudiy - Fabriano shahridan (Florensiyadan janubi -sharqda yuz mil narida) joylashgan butparast.

Shimoliy Venetsiya va Breshiya shaharlarida o'tkazilgan yillar uning saroy bezaklariga bo'lgan muhabbatini, o'simliklar va hayvonlarni tasvirlashga qiziqishini oshirdi. Xaridor ishda ishlatilgan materiallarning boyligidan qoniqishi kerak edi. Ammo natijada biz boshqa narsani ko'ryapmiz - hashamat aristokratiyaning nafis dunyosini, Florensiya burjuaziyasining antipodini namoyish etadi. Bu san'at asarining inkor qilib bo'lmaydigan paradoksi - bu bank cherkov o'rnini egallagan pragmatik shaharning o'rtasida O'rta asrlarning sehrli tasviri.

Shohlar uchun mos qurbongoh

Qurbongohda Masihning tug'ilishi haqidagi bir qancha xushxabar hikoyalari tasvirlangan, xuddi ular O'rta asrlarda va Uyg'onish davrida aytilgandek. Ramkaning yuqori qismi uchta yarim doira (lunette) ga bo'linadigan triptixga taqlid qiladi, lekin rassom qurbongohning an'anaviy ko'p qismli shaklini buzib, butun maydonni bitta mavzu bilan to'ldiradi. Bu yangilik G'ayriyahudiylarning sehrgarlarning sayohatini bir butun harakat va bir qator voqealar sifatida ko'rsatishga bo'lgan istagi bilan bog'liq. Biz buni panelda ko'ryapmiz - rasmdagi hamma narsa bitta ketma -ketlikda harakat qiladi. Qurbongohning markaziy paneli sehrgarlarning sajdasi sahnasiga bag'ishlangan. Syujetga ko'ra, bu donishmandlar yangi tug'ilgan chaqaloq Masihga sovg'alar berish uchun noma'lum sharqiy mamlakatlardan kelishgan.

Kompozitsiyaning yuqori qismi 3 lunettadan iborat: 1. chap burchakda, sehrgarlar Masihning tug'ilishi haqidagi bashoratni e'lon qilgan yulduzni qidirib, toqqa chiqadilar. Bu yulduzga ergashib, sehrgarlar o'zlarining ajoyib do'stlarini Quddusga olib boradilar.2. ikkinchi va uchinchi lunettalarda rassom sehrgarlarning shahardan shaharga (Baytlahm shahriga) qanday ergashishini ko'rsatdi.

Keyin syujet old tomonda ochiladi, u erda sehrgarlar kichik g'orga etib kelishadi. Unda Yusuf va Bokira Maryam yangi tug'ilgan Isodan panoh topadilar. Har bir sehrgar o'z navbatida chaqaloqqa sovg'asini taklif qilib, kichkintoyning oyog'idan o'padi. Orqa fon manzara nuqtai nazar qoidalarini hisobga olmagan holda yaratilgan, G'ayriyahudiy esa chuqur rejalarni bir -birining ustiga qo'yib, ufq qatori. Oldinda Bokira Maryam rassom tomonidan osmon pokligini ifodalovchi katta ko'k plash kiyingan. Bundan tashqari, bu erda ko'k bo'yoq - qimmatbaho lapis - rasmga boylik qo'shadi va, albatta, oddiy odamlarni quvontiradi.

Bundan ham ajablanarlisi shundaki, bu murakkab tuzilishdagi sahnalar yorug'lik va soyaning har xil turlari bo'yicha o'ziga xos vizual tezisni yaratadi. Asosiy sahnada, Baytlahmning mashhur yulduzi, atrofdagi daraxtlarni yoritadi, barglarining qirralarini yaltiratadi va xizmatkorlarning boshi orqasida murakkab soyalarni chap tomonga tashlaydi.

Uchastkaning nostandart qiyofasi

G'ayriyahudiylar diniy syujetni takrorlab, ekzotizmga boradilar (xorijiy voqelik tasvirlangan). Qurbongoh nafaqat vizual tarzda, balki hikoya tafsilotlariga ham boy. O'xshash hikoyali asarlar yaratgan hamkasblaridan farqli o'laroq, G'ayriyahudiy sehrgarlarga sajda qilishdan o'zining texnik mahorati va vizual tasavvurini namoyish etish uchun imkoniyat sifatida foydalangan. Sehrgarlar, biz ko'rishga odatlangan va Injil hikoyasida aytilganidek, qadimgi kiyim kiymagan. Sehrgarlarning kostyumlari ataylab hashamatli va ekzotik tarzda yozilgan. Qirollik mulozimlari turli xil belgilar, murakkab matolar va noyob hayvonlar bilan to'la. G'ayriyahudiy ham rasmga g'aroyib hayvonlarni (maymunlar, gepardlar), boshqa irq odamlarini (mo'g'ullar), sharqona kiyim elementlarini (salla) qo'yadi.

Aytgancha, Gentiliya ijodkorlari tomoshabinlarga mijoz Strozzining diplomatik vakolatlarini eslatishdi: bankir Florentsiyaning Italiyaning turli shaharlaridagi rasmiy tashriflari doirasida sayohat qilgan. Aytgancha, G'ayriyahudiy xaridorning o'zini tasvirlashni ham unutmagan. Strozzi uchinchi sehrgarning orqasida lochin bilan turadi - Strozzi oilasining atributi (Toskanda strozzieri "lochin" degan ma'noni anglatadi).

Bundan tashqari, G'ayriyahudiy o'z ishini xushxabar hikoyasidan uzoqda bo'lgan elementlar bilan to'ldiradi: janglar ortida gumbazlar bilan o'ralgan gotik binolar ko'rinib turgan shaharlarga, yurish yog'och ko'priklar bo'ylab kiradi. Dalalarga uzum va mevali daraxtlar ekilgan. Yirtqich kiyik it bilan ovchidan qochib ketadi. Rasmning chap chekkasida tomog'i kesilgan, yolg'iz sayohatchilar yotadi. O'ng old tomonda turgan it qo'rquv bilan qaraydi, u beparvo qadam bosmoqchi. Chap burchakda, ikkita vazir ayol, sehrgarlardan biri muqaddas oilaga sovg'a qilayotgan qimmatbaho sovg'ani qiziqish bilan (va biroz taxminiy) tekshiradi.

Bu epizodik (va hatto ba'zan kinoyali harakatlar) tomoshabinlarni panelning har bir maydonini sinchkovlik bilan va alohida qiziqish bilan o'rganishga taklif qiladi, bibliyadagi bu nostandart hikoyada yangilik topadi.