Muqaddas Kitobda eslatib o'tilgan ajdaho, bazilika, bittachinli va boshqa hayvonlar haqiqatan ham mavjud bo'lganmi?

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Yakkakoralar, bazilikalar, ajdaho - Garri Potter bilan do'st bo'lgan yoki jang qilganlar, turli xalqlarning afsonalarida tilga olingan afsonaviy, ajoyib jonzotlar diqqat va o'rganishga loyiqdir, chunki ularning hech bo'lmaganda bir qismi Muqaddas Yozuvlarda uchraydi. Bu ularning haqiqatda borligini, keyin esa noma'lum sabablarga ko'ra yo'q bo'lib ketganligini anglatadimi? Yoki boshqa tushuntirish bormi?

Bazilikalar va ajdaho

Hamma narsa to'g'ri: Injil matnlarida, bir qarashda o'ldirishga qodir afsonaviy tuyulgan ilon haqiqatan ham paydo bo'ladi (variant sifatida, zahar va hid bilan). Basiliysk 90 -sano sanosida muhokama qilinadi ("siz arpa va bazilikka qadam qo'yasiz; sher va ajdarni oyoq osti qilasiz" - 1.13), Ishayo kitobida, Qonunlar kitobida. Injil matnlarida bazilisk - bu yoqimsiz mavjudot, asosan xavf va muammolar bilan bog'liq. Bu asp bilan birga eslatib o'tilgan, shuning uchun agar bazilisk aslida mavjud bo'lgan bo'lsa, ehtimol uni kobra ham tegishli bo'lgan aspslar oilasiga, zaharli ilonlarga bog'lash kerak bo'lardi.

Yunon mifologiyasida bazilika haqida shunday deyilgan: uzunligi kichik bo'lgan bu ilon o'ldirilgan Gorgon Medusaning bir tomchi qonidan paydo bo'lgan, u ham ko'rish ma'nosida mo''jizaviy kuchlarga ega bo'lgan. Yunonlarga ergashib, rimliklar ham basilisk borligiga ishonishgan, misrliklar esa bu ilon hamma narsadan tashqari o'lmas ekanligiga ishonishgan. Afsona O'rta asrlarda omon qolgan va basilisk haqidagi hikoyalarni to'ldirgan: go'yoki xo'roz qo'ygan tuxumdan chiqadi. Aytgancha, slavyanlar orasida bazilikaning o'zi xo'rozga o'xshaydi - ajdar qanotlari, yo'lbars tirnoqlari, kaltakesak dumi va burgut tumshug'i, qora tarozi bilan qoplangan, boshida qizil toj.

Bu erdagi toj tasodifiy emas, "basilisk" nomi yunoncha "qirol" dan kelib chiqqan. Aytgancha, bu haqiqiy ilon uchun prototip bo'lishi mumkin bo'lgan haqiqiy hayvonot dunyosidan nomzodlarni taklif qilish imkonini berdi. Ulardan biri - shoxli ilon, uning boshida tojga o'xshamaydigan o'simtalar bor.

Muqaddas Kitobda aytilgan basiliskning yaqin qarindoshlari orasida ajdarni eslatib o'tish kerak - uning ismi Muqaddas Yozuvlarda deyarli uch marta uchraydi. Ajdaho ham ilon, u yovuzlikni, yolg'onni, halokatni ifodalaydi. Umuman olganda, ilon, bazilik, ajdaho - bularning barchasi Muqaddas Kitobda to'g'ridan -to'g'ri aytilmagan tushunchaga juda yaqin: uni "sudralib yuruvchi" qiyofasida "chaqirish mumkin bo'lmagan" deb atash mumkin. ingliz yozuvchisi tomonidan yozilgan adabiyot.

Xuddi o'sha "zotli" Injil hayvonlari - Leviatan, Ayub kitobida, Zabur kitobida va Ishayo kitobida dengiz yirtqichi va "egilgan ilon" deb nomlangan. Aytgancha, Leviatan, Eski Ahd matnlariga ko'ra, juftsiz mavjudotdir, chunki uning mavjudligi insoniyat va dunyo uchun yanada katta xavf tug'diradi.

Yakkaxon va begemot

Injil matnlari sahifalarida paradoksal ravishda eslatib o'tilgan yana bir hayvon - bu bitta g'unajin. Muqaddas Yozuvlarda u haqiqiy yirtqich hayvon deb ataladi, lekin u erda bitta boshli hayvonning ta'rifi berilmagan. Zamonaviy odam uchun, xuddi ota -bobolarining ko'p avlodlari uchun, bir boshli ot - odatda oq, peshonasida uzun shoxli ot. Bibliya matnlarida bitta g'arbiy hayvon haqida faqat uning harakatlari yoki odamning unga nisbatan xatti -harakatlari kontekstida xabar berilgan. ("Yakkaxon jo'xori sizga xizmat qilib, oxuringizda uxlashni xohlaydimi?" - Ayub, 39). Unikorn Odam va Momo Havo bilan Adanni tark etishni tanladi, garchi u Adan bog'ida qolish imkoniyatiga ega bo'lsa-da, shunga o'xshash narsa boshqa hayvon bilan sodir bo'lgan, lekin bu rus tilida so'zlashuvchi o'quvchi uchun afsona emas. Bu gippopotam, birinchi marta Injilda eslatib o'tilgan.

Umuman aytganda, Ayub kitobida aynan kim muhokama qilinganligi noma'lum - yana, bu "hayvon" ning ismi, na ijobiy, na salbiy ma'noga ega. Butun dunyoda yunon tilidan "daryo oti" deb nomlangan gippopotamus rus tilida gippopotam deb ataladi, boshqa tillarda bu so'z faqat bibliyadagi matnga tegishli va odatiy ma'noga ega emas.

Ular mavjudmi yoki yo'qmi?

Insoniyat tarixida asosiy deb hisoblangan matnda bolalar ertaklari va fantastika romanlarida uchraydigan va haqiqiy mavjudligi hech qanday dalil bilan tasdiqlanmagan o'sha hayvonlarning ko'rsatmalari borligi qanday sodir bo'ldi? Yoki o'rta asr mualliflari to'g'rimi - bu mavjudotlarning hammasi bir paytlar haqiqatda mavjud bo'lganini hisobga olsak?

Bibliyada haqiqatan ham ko'plab hayvonlar haqida aytilgan - ajablanarli emaski, Eski va Yangi Ahdlar yaratilgandan keyin o'tgan bir necha ming yillar mobaynida Yer faunasi o'zgargan va hayvonlar, sudralib yuruvchilar, qushlarning ayrim turlari o'zgargan. yo'q bo'lib ketadi va zamonaviy odamga noma'lum bo'lib qoladi. Va shunga qaramay, bitta bo'ynoqlar, bazilikalar va boshqalarning muqaddas matnlarga kirib kelishining asl sababi boshqacha. Injil matnlarining aksariyati III -I asrlarda yunon tiliga tarjima qilingan. Miloddan avvalgi ("Septuagint") va lotin tilida IV-V asrlarda. ("Vulgeyt"). U erda tarjimalarda afsonaviy hayvonlar haqidagi dastlabki eslatmalarni topish mumkin, ular keyinchalik yunon va lotin tillaridan keyingi tarjimalarda paydo bo'lgan.

Balki, ibroniy tilidagi matnlarni o'qiyotganda, tarjimalar mualliflari o'z madaniy tajribasidan bilgan hayvonlar bilan bog'lanishgan va qadimgi Yunonistonda ular Medusa va bazilikka haqidagi hikoyalarni ishonch bilan aytib berishgan, deb o'ylamaganlar. faqat peshonasining o'rtasida shoxi bo'lgan otlar haqiqatan ham mavjud bo'lishi mumkin, lekin ular ham uchib yurishadi, hatto odam tanasi bilan ham, so'z tanlash yanada tushunarli ko'rinadi. Bundan tashqari, badiiy sabablarga ko'ra, hayvonni nafaqat dahshatli, balki dahshatli, nafaqat xavfli, balki dunyoning barcha yovuzliklarini tasvirlaydigan tasvirlangan bo'lsa, masalan, timsoh haqida gapirishning o'zi etarli emas edi. - Yo'q, ajdaho yoki leviathan kerak edi.

Keyingi tarjimalarda, Injil matnlarida ko'pincha "afsonaviy" faunaga havolalar bo'lmagan. Yakkaxon g'oyib bo'ldi, uning o'rniga bu "bizon" haqida edi, "gippopotam" o'rnini "yirtqich" egalladi. Belgilar va allegoriyalar yo'qolmadi - ular shunchaki bizni o'rab turgan dunyo haqidagi yangi ma'lum bo'lgan g'oyalarga moslashtirildi. Bir paytlar qadimgi mifologiya va o'rta asrlar prizmasi orqali yozilgan matn o'zgarishlarga uchradi, bu ajablanarli emas.

Afsonaviy hayvonlar mavzusini davom ettirib, hikoya bitta g'aroyib afsonasi qaerdan paydo bo'lgan va nima uchun sirli hayvon pushti rangga aylangan.