Mundarija:
- Birodarlikning yaratilish tarixi
- ismning kelib chiqishi
- Harakatning maqsadlari
- Fresk rasmlari
- Harakat va merosning tanazzuli
Video: Nasroniylar kimlar va nima uchun ular ma'naviyat yo'lida rassomlarning eng sirli harakati deb hisoblangan
2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20
Vena shahridagi Badiiy akademiyani tark etganlar guruhi Rimdagi tashlandiq binoni egallab, noan'anaviy badiiy yangiliklari va g'ayrioddiy ko'rinishi (mantiya, sandal va uzun sochlar) bilan jamiyatda obro 'qozonmoqda. Endi ular "nosiraliklar" nomi bilan mashhur. Qanday qilib kashshof harakat san'at tarixining yo'nalishini o'zgartirishga harakat qildi?
Birodarlikning yaratilish tarixi
1809 yilda Vena tasviriy san'at akademiyasida o'qitish metodologiyasi va nemis san'atining umumiy ahvolidan g'azablangan nemis rassomi Yuliy Shnor fon Karolsfeld o'z rassomlari bilan birgalikda bitta harakatni uyushtirdi, uning asosiy maqsadi diniy san'at janridagi baquvvat va ma'naviy tarkibni qayta tiklash. Nasroniylar barcha san'at axloqiy yoki diniy maqsadga xizmat qilishi kerak deb hisoblardilar. Ta'sischilar tarixiy va diniy rasmlarni jonlantirish orqali san'atni isloh qilishga intilishdi. Guruh, shuningdek, freskalarni, o'rta asrlar yoritilgan qo'lyozmalarni va Uyg'onish davri asarlarini qayta tiklashni xohlagan. Neoklassitsizmdan voz kechganliklarini namoyish qilib (uning izdoshlari diniy ideallardan badiiy virtuozlik foydasiga voz kechgan deb hisoblaydilar), birodarlik Evropa rasmlarida akademiyaga qarshi birinchi samarali harakat bo'ldi.
Birodarlikning asl a'zolari Vena akademiyasining olti nafar talabasi edi. Ulardan to'rttasi, Fridrix Overbek, Frants Pforr, Lyudvig Vogel va Yoxann Konrad Xottinger 1810 yilda Rimga ko'chib, u erda Sant Isidoro tashlandiq monastirini egallab olishgan. 1810 yildan 1815 yilgacha ular birgalikda ishlagan va deyarli monastir hayot kechirishgan. Keyinchalik ularga Pyotr fon Kornelius, Vilgelm fon Shadov va boshqalar qo'shildi.
ismning kelib chiqishi
Harakatning yuksak maqsadlariga qaramay, ular … tashqi ko'rinishi xususiyatlari bilan mashhur bo'lishdi. Nosiraliklar 1817 yilda Nikolas Pussinning izdoshi bo'lgan avstriyalik rassom Jozef Anton Kox (1768-1839) tufayli o'z nomlarini olishgan. Bu ism ularga xudojo'y turmush tarzi, Bibliya kiyimlari va uzun sochlari tufayli berilgan. "Alla nazarena" taxallusi - Dyurerning avtoportretlaridan ma'lum bo'lgan uzun sochli soch turmagining an'anaviy nomi - yopishib qolgan va oxir -oqibat barcha tarix kitoblariga kirgan. Yangi ittifoqning muqobil nomlari ham bor edi: Avliyo Luqoning birodarligi va Avliyo Luqo gildiyasi.
Harakatning maqsadlari
Ularning rasmlari erta nemis romantizmi, o'rta asrlar va vatanparvarlik san'atiga asoslangan, lekin chuqur xristian tasavvufi va dini bilan. Katoliklik e'tiqodidan ilhomlanib, ular san'at diniy yoki axloqiy maqsadga xizmat qilishi kerak, deb hisobladilar va Albrecht Dyurer (1471-1528) boshchiligida nemis Uyg'onish uslubiga qaytishga intildilar.
Nosiralik rassomlar, shuningdek, Perugino, Fra Anjeliko va Rafael kabi italiyalik rassomlarga taqlid qilib, italiyalik Trecento (1300-1400) va Quattrocento (1400-1500) ning asl rasm idealizmini jonlantirishga intilishgan. Barok rassomchiligining ta'sirini nosiraliklarning asarlarida ham ko'rish mumkin, bu harakat uslubini ancha eklektik qiladi. Bundan tashqari, ular dizaynning (italiyaliklar "disingo" deb atagan) rangga (italiyaliklar "kolorito" deb atagan) ustunligiga qattiq ishonishgan.
An'anaviy naturalistik uslubdagi diniy mavzulardan tashkil topgan nosirlik san'ati, asosan, ta'sirchan bo'lmagan. Bu to'lib toshgan kompozitsiyalar, tafsilotlarga haddan tashqari e'tibor va rang -barang yoki rasmiy hayotiylikning yo'qligi bilan ajralib turadi. Biroq, ularning chuqur his qilingan ideallarini halol ifoda etish maqsadi keyingi harakatlarga, ayniqsa 19-asr o'rtalaridagi ingliz pre-rafaelitlariga muhim ta'sir ko'rsatdi. Nazarenlar, shuningdek, o'rta asrlar ustaxonasida an'anaviy ta'lim tizimiga qaytish orqali akademik tizimning mexanik tartibidan qochish mumkin deb hisoblardilar. Shu sababli, ular yarim monastir mavjudotda birga ishladilar va yashadilar. Vatanparvarlik ruhi birodarlarni tarixiy rasmga (Germaniya tarixidan real va uydirma sahnalarni aks ettiruvchi) e'tibor qaratishga undadi, lekin ular diniy san'atni juda yaxshi ko'rishardi (Eski va Yangi Ahdlarning bibliyadagi sahnalari), shuningdek allegorik mavzular (Pre-Rafaelitlar kabi).
Fresk rasmlari
Guruhning asosiy maqsadlaridan biri monumental fresk rasmini qayta tiklash edi. Ular ikkita muhim buyurtmani olish baxtiga muyassar bo'lishdi: ularning harakatiga xalqaro e'tiborni jalb qilgan Rimdagi Kasa Bartoldi (1816–17) freskalari va Massimo kazino (1817–29). Massimo kazino freskalari tugagach, Overbekdan boshqa hamma Germaniyaga qaytdi va guruh tarqalib ketdi.
Harakat va merosning tanazzuli
1820 -yillarda nasroniylar yagona harakat sifatida tarqab ketishdi, lekin ayrim vakillarning qarashlari 1850 yilgacha tasviriy san'atga ta'sir ko'rsatishda davom etdi. Piter Kornelius Bavariyaga ko'chib o'tdi va u erda Lyudvigskircheda bir qator freskalarda ishladi, shu jumladan, Sekstin ibodatxonasidagi Mikelanjeloning hamkasbidan kattaroq "Oxirgi hukm" versiyasi. Keyinchalik, Kornelius Dyusseldorf va Myunxendagi Badiiy akademiya rektori bo'lib, XIX asr nemis rasmlarida nufuzli shaxsga aylandi.
Agar Korniliy san'atning tarixiy janrining o'ziga xos ixlosmandlari bo'lsa, unda Fridrix Overbek - takabbur va faol - deyarli faqat diniy asarlar yozgan. Uning eng mashhur rasmlari - Sent -Frensisning "Atirgul mo''jizasi" (1829, Porziancola Chapel, S. Mariya del Anjeli, Assisi). Uning ustaxonasi haqli ravishda Rim rassomlarining asosiy uchrashuv joyiga aylangan.
Nosiralik rassomlarning panellari, tuvallari va freskalarini Evropaning eng yaxshi san'at muzeylarida ko'rish mumkin.
Tavsiya:
Nima uchun Rossiyadagi askarlar yurish deb hisoblangan va ularning noqonuniy bolalarini nima kutgan
Rossiyadagi askarlar polklari 17 -asrning ikkinchi uchdan birida tuzilgan. Rossiya armiyasining harbiy xizmatchilari o'z burchlarini bajarish uchun ketishdi va ularning oilalari boquvchisiz qoldi. Vaziyat, albatta, ancha qiyin. Xizmat uzoq edi, shuning uchun faqat mehribon xotinlar eriga sodiq qolishdi. Ayollarning aksariyati erining uyga qaytish ehtimoli kamligini juda yaxshi tushunishgan, shuning uchun armiyani vidolashgach, ular shaxsiy hayotlarini qurishga harakat qilishgan. Rossiyadagi askarlarning og'ir hayoti, qanday qilib, materialdan o'qing
Rossiyada ularga qanday munosabatda bo'lishdi: ko'kalamzor ishchilar nima, nima uchun bu kasallik gunoh deb hisoblangan va boshqa kam ma'lum bo'lgan faktlar
Bugungi kunda tibbiyot juda yaxshi rivojlangan. Odamlar tibbiy markazlarni sinchkovlik bilan tanlaydilar, shifokorlar haqidagi sharhlarni o'qiydilar, qimmatbaho samarali dori -darmonlarni sotib oladilar, Internetdan, kitoblardan, darsliklardan foydalanishlari mumkin. Qadimgi Rossiyada hamma narsa boshqacha edi. Ular dori -darmonlardan ehtiyot bo'lishdi va kasalliklar va shifokorlar va issiqxonalardan kasalliklar haqida ma'lumot olishdi. O'qing, dehqonlarning fikriga ko'ra, kasallik qanday ko'rinishga ega edi, ular epidemiyaga qarshi nima qildilar va odam aqldan ozganiga kim aybdor edi
Nima uchun Muqaddas Vatan uchun urush nasroniylar uchun to'liq muvaffaqiyatsizlikka aylandi: Bechora salib yurishi
Muqaddas er sarasenliklar qo'lida bo'lganligi katolik cherkovini juda xavotirga soldi. 1096 yilda Papa Urban II barcha nasroniylarni salib yurishlariga chaqirdi. Keyin u bu g'oya qanday falokat bo'lishini bilmas edi
Nima uchun "Jodugar tabib" filmi XX asrda Polshada eng yaxshi deb nomlangan va belarusliklar buni o'zlari uchun muhim deb bilishadi
Polshada, Jerzi Xoffmann rejissyori bo'lgan "Jodugar tabib" filmi (1982) hanuzgacha butun dunyoda ajoyib muvaffaqiyat qozongan, XX asrning eng muvaffaqiyatli mahalliy filmlaridan biri hisoblanadi. Mashhur tibbiyot professori, oilasi va xotirasini yo'qotgan, qishloq shifokori bo'lgan, qizini qutqarib, avvalgi hayotiga qaytgan, ta'sirli hikoya, harbiy rejim hukmronligi davrida Polsha aholisi uchun aylandi. , mashhur lotin maqolining timsoli "Men nafas olayotganda umid qilaman
Nima uchun Rostovga "dadam" laqabini berishgan va nima uchun mahalliy jinoyatchilik juda kuchli deb hisoblangan
19-20 asrlarda Rossiyaning eng yirik janubiy markazi Rostov-na-Doni, agar kimdir rivojlanish nuqtai nazaridan past bo'lsa, bu faqat Odessa edi. Bu erda ikkita dunyo parallel ravishda rivojlandi - tez rivojlanayotgan savdogar shahar va har xil turdagi minglab jinoyatchilar uchun boshpana. Poytaxtlarning ko'payishi o'g'rilar, firibgarlar, qaroqchilar va bosqinchilarni o'ziga tortdi. Aynan jinoyatchilik shaharning "otalik" shuhrati va shu kungacha mashhur laqabini olib kelgan