Ayol sukeban to'dalari qaerdan paydo bo'lgan va nega hamma yaponlar ulardan qo'rqishgan

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Evropa madaniyatidan sezilarli farq qiladigan yapon madaniyati har doim ekzotik, ammo ayni paytda jozibali bo'lib tuyuladi. Chiqayotgan quyosh mamlakatining jinoyat madaniyati ham bundan mustasno emas. G'arbdan farqli o'laroq, yakuzalar yashirinmagan, ochiq tadbirlar o'tkazgan va hatto o'z ofislariga ega bo'lgan. G'arb standartlari bo'yicha aql bovar qilmaydigan jinoiy faoliyat shakli. Yoshlik to'dalari o'sib -ulg'ayish bosqichlaridan biri sifatida qabul qilingan. Ehtimol, bu ayol sukeban guruhlarini nafaqat qo'rqitibgina qolmay, balki juda mashhur bo'lgan kattalarning kelishuvi edi.

Bularning barchasi yosh jinoyatchilarning hiyla -nayranglariga ko'ngan va ularni haqiqiy shartlarga hukm qilmaslikka urinayotgan rasmiylarning jim roziligi bilan sodir bo'ldi. Butun dunyoda "yakuza" nomi bilan tanilgan uyushgan jinoyatchilik, vaqti -vaqti bilan Yaponiyada sakuradan ko'ra ajoyib tarzda gullab -yashnagan yosh jinoiy to'dalar muhojirlari bilan qo'shni edi. Ularning ko'pchiligi nafaqat politsiya, balki jamoatchilik e'tiborini tortdi va jinoyatchilar tasvirlari ko'pincha romantik va sirli deb qabul qilindi.

Erkak to'dadan farqli o'laroq

Agar erkaklar to'dalari o'z saflarini ayollardan himoya qilishda unchalik g'ayratli bo'lmaganlarida, ehtimol, sukeban paydo bo'lmaganida, xonimlar hozirgi guruhning a'zosiga aylanib, ancha xotirjam bo'lardi. Biroq, do'kon o'g'irlash bilan shug'ullanadigan bancho erkak to'dalari qizlar bilan hamkorlik qilishdan bosh tortishdi. Tez orada ularning jinsi raqiblari - yigitlarni qabul qilmagan qizlarning ko'cha to'dalari paydo bo'lishi ajablanarli emas.

Yapon tilidan tarjima qilingan sukeban so'zi "xo'jayin qiz" degan ma'noni anglatadi. Va bu ibora ushbu to'da tarkibiga kirganlarning asosiy qadriyatlarini mukammal tarzda ifodalaydi. Qo'rqmaslik va jasorat, jasorat va hukmron poydevorlarga qarshi kurash, Sukeban ishtirokchilari yoshlari tomonidan ko'paytirilib, ularni haqiqatan ham xavfli qildi. Kamdan -kam hollarda jiddiy va katta masalalarga kelishiga qaramay, ular butun tumanni qo'rquvda saqlashga muvaffaq bo'lishdi.

Bunday dahshatli ism guruhning paydo bo'lishining sababi bilan to'liq izohlanadi, chunki u feministik munosabatlarga asoslangan va erkaklarga qarshi turish. Dastlab, guruh banchodan himoya qilish uchun tuzilgan maktab o'quvchilaridan iborat edi, ko'pincha ular ommaviy janglarda qatnashishlari kerak edi. Keyinchalik, ularning manfaatlari o'zini himoya qilishdan oshib ketdi, o'g'rilik, talonchilik va hatto talonchilik qizlar birlashtirgan narsaga aylandi. Yoshlar to'dalari 20 mingdan ortiq qizlarni o'z ichiga olgan va o'z kengashiga ega bo'lgan ayol jinoiy to'dalar tarmog'iga aylanishi uchun o'n yildan kam vaqt kerak bo'ldi.

Keyinchalik ma'lum qoidalar to'plami shakllantirildi, ularni buzganlik uchun jazo tayinlandi. Bu omma oldida urish yoki sigaret bilan terini kuydirish bo'lishi mumkin. Masalan, ilgari boshqa sukeban qiz bilan uchrashgan yigit bilan munosabatlar buzilish deb hisoblangan. Bundan tashqari, to'daning o'ziga xos kiyinish kodi bor edi.

Butun dunyo uchun bu qizlar yapon maktab formasini kiygan, lekin aslida ular har doim ham kiymagan. Garchi ular kiyimlarini o'zlarining birligini ta'kidlash va ta'kidlash uchun ishlatgan bo'lsalar ham. Keyin ular peshonasiga kimono yoki bint taqishdi. Maktab formasiga kelsak, u biroz o'zgartirilgan. An'anaviy burmali yubka, yelek, qizil sharf va oq golflardan tashqari, ko'ylagi yoki tashqi kiyimlari qorin ko'rinadigan qilib yopilgan holda qisqartirilgan. Lekin yubka, aksincha, odatdagidan uzunroq edi.

Bu kiyim ataylab jinsiy aloqaga qarshi edi, o'sha paytda Yaponiyada kalta yubka, tor jinsi shim kiyish moda edi, lekin sukeban ayol jinsiy ekspluatatsiyasini tan olmadi va ataylab rad etdi. Xuddi shu sababga ko'ra, kosmetikadan foydalanish minimallashtirildi. Ammo qizlar doim beysbol tayoqchalari, zanjirlar va yoqimli yo-yo o'yinchoqlarini o'zlari bilan olib yurishgan. Keyinchalik ular teri kiyishni boshladilar va ularning uslubi yanada bikerga aylandi, ammo an'anaviy yapon motivlari doimo ishlatilgan. Shunday qilib, ular o'zlarini Amerika madaniyatiga qarshi qo'yishdi, o'sha paytda hukmronlik Yaponiyada kuzatilgan.

Keyinchalik, bu submadaniyat boshqa guruhlarda eriydi, lekin yirtqich nigohli o'smir qizning surati hali ham ishlatilmoqda. Boshliq qizlar juda jasur va esda qolarli edi.

Xiyonatmi yoki jinoyatmi?

Kei -Ko - o'zini Razor deb ataydigan, xuddi o'sha maktab o'quvchilarining etakchisi, Tokio chekkasidagi jinoyat xo'jayini. U ko'kragiga ustara kiyib, matoga yaxshilab o'ralgan, lekin bir soniya ichida uni raqibining yonog'idan ushlab turadi. U afsonaviylardan biri edi - isyonkor ruhi unga jinoyat boshlig'i bo'lishga ruxsat bergan qiz. Ular nafaqat erkak to'dalari bilan birga bo'lgan, balki ko'p jihatdan ham, ham soni, ham shafqatsizligi va ichki intizomidan oshib ketgan.

O'zining jozibadorligi va shahvoniyligini inkor etishdan tashqari, sukebanning uzun yubka kiyishining yana bir sababi bor edi - ularning ostida zanjir yoki pichoqni yashirish qulay edi. Ko'pincha kurtkalarda ajdaho yoki boshqa an'anaviy yaponcha naqshlar tikilgan. Sochlar sariq rangga bo'yalgan va qoshlari igna chizig'iga o'ralgan. Ko'pincha ular bambuk qilichlarini olib yurishgan (ular maktabda jismoniy tarbiya darslarida qo'llaniladi), shuningdek, "Viktoriya" deb nomlanuvchi barmoq harakatlari ham bor. Ular, shuningdek, yorqin paypoq kiyib, ular bilan birga.

Eng katta kasaba uyushmasiga 20 ming qiz kirgan. Yakuzada, taqqoslash uchun, o'sha paytda yuz mingga yaqin erkak bor edi. Ammo ikkinchisi to'rt asrlik tarixga ega va sukeban yigirma yil ichida osmonga ko'tarildi. Biroq, erkak va ayol guruhlarida ichki ierarxiya o'xshash edi - qat'iy tartib, ierarxiya va o'z hisobi. Sukeban uchib ketganda, yakuzalar ular bilan hisob -kitob qilishar edi, garchi bu o'g'ri guruhiga kattalar erkaklar - jinoyat boshliqlari kirganini va birinchisini maktab o'quvchilari boshqarganini hisobga olsak, bu ularning boshiga umuman to'g'ri kelmaydi.

Boshlash uchun, qizlar maktab me'yorlariga bo'ysunishni to'xtatdilar, maktab kiyimlarini qayta tikladilar, sochlarini bo'yadilar va kichik sumkalar kiydilar. Ikkinchisi shunchaki aksessuar emas, balki haqiqiy ramz edi - ular maktab jarayoniga o'z nafratlarini shunday bildirishdi, chunki darsliklar va daftarlar kichkina sumkaga to'g'ri kelmagan. Teri portfellari "kichrayishi" va kichrayishi uchun maxsus tayyorlangan. Yaponiya me'yorlariga ko'ra, bu xatti -harakatlar va maktab formasidagi o'zgarishlar tartibsizlikka o'xshardi.

Politsiya qizlarning tashqi qiyofasiga e'tibor qaratdi, kattalar bugun kiyimdagi yengillik, ertaga esa maktab formasiga bo'lgan talab va xulq -atvor yanada qattiqlashdi, degan fikrga amal qilishdi. Biroq, bunday gaplarning haqiqiy jazolarga aloqasi yo'q edi.

Chiqayotgan quyosh mamlakati qonunchiligida jinoyatdan oldingi xatti-harakatlar nazarda tutilgan, o'smirlar (va Yaponiyada bu yosh 20 yoshda tugaydi) jinoyat bo'lmagan, lekin keyinchalik ularga olib kelishi mumkin bo'lgan xatti-harakatlarni sodir etishadi. Bu xatti -harakatlar darslarni tashlab ketish, chekish, yomon baholar va tushunarsiz tanishlar bo'lishi mumkin. Ammo, shu bilan birga, bu o'sish davri deb ishoniladi va hamma odamlar bu davrni boshdan kechirishadi. Shuning uchun ham quyosh chiqayotgan erdagi o'smirlar to'dasi kabi hodisaga jinoiy hodisa sifatida emas, balki o'smirlarning erkalashi kabi munosabatda bo'lish odat tusiga kiradi. Garchi ular bunga ko'zlarini yummaydilar.

70 -yillarda, Yaponiya iqtisodiy tiklanish arafasida turganida, neft inqirozi boshlanib, o'sish sur'atlarining keskin pasayishiga olib keldi. Bu Yaponiyadagi ijtimoiy vaziyatga ta'sir qila olmasdi. Ayniqsa, Yaponiya uchun og'riqli savol - ishchilar sinfi vakillari bo'lgan "oq bo'yinbog'lar" ga bora olmaslik yanada keskinlashdi. Va iqtisodiy o'sish davrida qizlarning martaba ko'tarish va nufuzli shaxs bo'lish imkoniyatlari kamroq edi.

Bundan tashqari, xodimning yoshiga qarab ish haqi to'lash tizimi faqat erkaklar uchun qo'llaniladi. Mamlakat rasmiylari ayollarning oshxonada qulay bo'lishiga ishonishgan, shuning uchun ham joyning o'zi. Bundan tashqari, uy bekalari, uyda o'tirgan va bolalarni tarbiyalash bilan shug'ullanadigan ayollar uchun to'lov va imtiyozlar berilmagan.

Kambag'al oilalar odamlari hech qanday istiqbol ko'rmaganligi va ko'pincha mafiya populyatsiyasini to'ldiradigan to'dalarga qo'shilgani ajablanarli emas. Ishchilar sinfidan bo'lgan bolalar deyarli ta'lim ololmadilar, oliy o'quv yurtlariga qabul qilishning yuqori ballari, pullik tayyorgarlik kurslari va ta'lim muvaffaqiyatlarining maxsus hisobi ularga imkoniyat bermadi.

Ayollarning huquqlari buzilgan jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi ayoldan iborat gangsterlar shakllanishi uchun qulay zamin bo'ldi. Bundan tashqari, u allaqachon mavjud edi, faqat unga kirish kerak edi. Ushbu tarixiy davrda sukebanlarning ommaviyligi va keng tarqalishi aniq ijtimoiy-iqtisodiy sabablar va mamlakatdagi ayollarning mavqeini o'zgartirish istagi bilan izohlanadi. Aynan shu fakt sukebanni faqat qaroqchilar guruhi emas, balki boshqa narsa - o'z huquqlari va manfaatlari uchun harakat deb hisoblashga barcha asoslarni beradi.

Sukeban va feminizm

Kultga ko'tarilgan yapon ayolining qiyofasi chuqur patriarxal asoslarda yaratilgan. Hatto yapon tilida "yapon chinnigullari" deb tarjima qilingan maxsus idioma ham bor. Ya'ni, ayol mo'rt va ingichka bo'lishi kerak, lekin ayni paytda qat'iyatli va o'zgarmas bo'lishi kerak. Undan ajoyib donolik, doimiy tushuncha kutiladi - ammo, yaponlar bu sohada hech qanday yangilik o'ylab topmaganlar.

Ikkinchi jahon urushi paytida ideal xotin va onaning qiyofasi ayniqsa o'stirildi, ayollarni ko'paytirishga da'vat etildi, chunki mamlakatga yangi fuqarolar kerak. Yapon konstitutsiyasiga ko'ra, teng huquqli ayollar faqat 1947 yilda qabul qilingan. Biroq, bu ayollarning jamiyatdagi haqiqiy mavqeini o'zgartira olmadi.

Yaponiyaning o'ziga xos ayol harakatlari bor edi, lekin bu mamlakatning ozod qilinishi G'arb ta'siri bilan bog'liq. Tashqi tomondan yuridik yordam berilganiga qaramay, to'liq tenglik haqida gapirishga hali erta. Bu erda ikkita madaniyatning to'qnashuvi bo'lib o'tdi, shuning uchun yapon feminizmi haqli ravishda oyoqqa turishi uchun bo'sh joy yo'q edi. Boshqa tomondan, jinsiy inqilob G'arb uslubida davom etdi va ayollarning ozod bo'lishi butunlay boshqacha yo'l oldi. Urushdan keyin ayollarning iffati haqidagi eski patriarxal ideallar butunlay qulab tushdi. Hozirgacha cheklangan oqim to'la daryoga quyildi, bu esa yana ayollarning huquqlari va jamiyatdagi mavqeiga putur etkazdi. Erkaklar ularni o'z xohish -istaklarining timsoli sifatida qabul qilib, ularni teng sherik sifatida ko'rmaganlar.

Sukeban ilgari kuchga kirgan patriarxal asoslarni ham, qasddan ruxsat berishni ham, ayollarning qulaylik uchun ishlatilishini va barcha taqiqlarni bekor qilishni rad etdi. Ular na ayol taqdirini ko'rdilar, na jinsiy inqilobdan ehtiyot bo'lishdi. Shu bilan birga, ular o'zlari bilan hisoblashishga majbur bo'lishdi va buning uchun erkaklarni qo'rqitish usullaridan foydalanishdi. Qaysidir ma'noda, ular hisob -kitob qilinishini ta'minlashga muvaffaq bo'lishdi.

Madaniyatda sukeban

Guruhning mashhurligi pop madaniyatining alohida tendentsiyasiga aylandi, ular filmlarni bag'ishlay boshladilar. Bundan tashqari, 70-yillarda ayollar va jinoyatchilikka bag'ishlangan, erotik sahnalar va zo'ravonlik bilan boyitilgan pushti filmlar mashhur bo'lib ketdi. Bunday filmlar yosh chegarasi bo'lgani uchun xususiy namoyishda namoyish etildi.

Bunday ajoyib hodisa deyarli darhol kinematografiyaning asosini tashkil etdi. Bu mavzu bo'yicha eng mashhur filmlar "bezorilar", "qizlar uchun dahshatli maktab" va boshqalar edi. Ko'pincha bunday filmlar gender tengsizligi haqida gapiradi va agar ayol dastlab zaif va himoyasiz bo'lib tuyulsa, tez orada hayotiy sharoitlar uni shunday sharoitga soladiki, u o'z kuchini ko'rsatishga majbur bo'ladi. Janglar, mototsikllar, jailbreak - barcha sarguzashtlarning kichik bir qismi. Bundan tashqari, u barcha sinovlarda xarakter va ruhning kuchini namoyish etadi, har doim g'olib chiqadi va erkaklardan kuchliroq bo'lishni biladi.

Bunday filmlarda erkaklar borligi bilan qattiq ko'rinadi, ayol esa har doim maqsadli va niyatli oqilona tajovuzkorlikni namoyon etadi. U qasos oladi yoki maqsadiga erishadi. Sukeban shahvoniylikni rad etganiga qaramay, kinoijodkorlar o'z qahramonlarini juda jozibali qilishdi va bu ularning boshqa kuchi edi. Aksiya filmlari elementlari va qahramonlarning go'zalligi bilan tajribali bunday hikoyalar yapon kinosining yangi sahifasiga aylandi.

80 -yillarga kelib, sukebanning mashhurligi yanada oshdi, lekin jinoiy komponent yo'qoldi. Endi bu o'g'irlik va talonchilikka emas, balki isyonkor ruhga, jangari feminizmga asoslangan subkulturaga o'xshaydi. Ular haligacha o'z shon-sharaf kodeksiga rioya qilishadi, kiyimlariga ko'ra kiyim kiyishadi, yapon maktab kiyimlari esa yo-yoslari bilan birgalikda gender tengligi uchun kurashning ramziga aylangan. Ma'lum darajada, Yaponiyada ayollarga bo'lgan munosabatni o'zgartirgan sukeban, ular buni erkaklarcha qilishgan - o'zlarini qo'rqishga majbur qilishgan, shuning uchun hurmat qilishgan.

90 -yillarga kelib, ayollar to'dalari fenomen sifatida yo'q bo'lib ketganiga qaramay, dadil va xavfli o'quvchi qizlarning qiyofasi bugungi kunda ham mashhur. Buni anime, kompyuter o'yinlarida topish mumkin. Isyonchining romantik qiyofasi, shaxsiy baxtidan boshqa narsa uchun kurashishdan qo'rqmagan qiz, hali ham romantik tarzda qabul qilinadi.