Santa Krousdan xochga mixlangan Masihning ikki tomonlama halosining siri qanday ochildi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

XVIII asrda. diniy san'atning yangi dunyoqarashini shakllantirish bilan bog'liq bo'lgan tasviriy tasvirning innovatsion usullari tug'iladi. Bu borada alohida e'tibor chindan ham ajoyib xoch mixlarini yaratishga muvaffaq bo'lgan Cimabue ishini talab qiladi. Endi mujassamlanish va Masihning qurbonligi xoch tasvirida tasvirlangan bo'lib, unda xochga mixlangan Qutqaruvchi tasvirlangan, yon tomonlarida esa - Bokira Maryam va Xushxabarchi Jon tasvirlangan. Xochga mixlangan er -xotin halolning siri nimada va nega tanqidchilar asarning tiklanishiga salbiy munosabatda bo'lishdi?

Rassom haqida

Cimabue haqida biografik ma'lumotlar juda kam. Ma'lumki, u 1240 yilda Florensiyada zodagon florensiyaliklar oilasida tug'ilgan. Ota -onalar o'g'lini Santa Mariya Novella monastiriga adabiyot o'rganishga yuborishdi. Bu erda u Florensiyaga san'at asarlarini yaratish uchun kelgan Vizantiya mozaik san'atining buyuk ustalari bilan uchrashadi. Rassomlik mahoratiga ega bo'lgan Cimabue tez orada "uslubi va rangi ustozlaridan" farq qiladigan o'ziga xos uslubni ishlab chiqadi (Vasari).

Cimabue xochga mixlanishi

Taxminan 1270 yilda u Areztsodagi San -Domeniko cherkovining yog'och xochga mixlanishini yaratadi. Va bu asarda rassom Vizantiya uslubidan nafaqat texnikada, balki hissiy uzatishda ham ajoyib tarzda ustun turadi. Uning Go'lgo'radagi fojia haqidagi tasavvuri insonparvarroq: u zafar qozongan Masihning o'rniga odam gunohining og'irligini ko'targan azobli Najotkorni tasvirlaydi. Aslida, Cimabue Giottoning buyuk yangiliklariga asos soladi va Italiya Uyg'onish davrining uslubini ifodalaydi. Keyinchalik, Cimabue Santa Croce cherkovi uchun ikkinchi katta yog'och xochni yaratadi.

Asar Santa Kroce sobori fransisk rohiblari tomonidan buyurtma qilingan. Bu aqlli dizayni bilan ajralib turadi: xoch besh asosiy va sakkizta yordamchi yog'och taxtadan iborat murakkab tuzilishdan qurilgan. Xochning o'lchamlari juda nosimmetrik va mutanosib. Ehtimol, qadimgi yunonlar o'rtasidagi munosabatlar va dizayn qoidalarining geometrik ideallari ta'sir ko'rsatgan. Bu o'rta asrlardagi Vizantiya uslubidan farq qiladigan va o'zining texnik yangiliklari va gumanistik ikonografiyasi bilan mashhur bo'lgan Italiya san'atining birinchi asarlaridan biridir.

Devor rasmining bosh qahramoni

O'lgan Masihning jasadi xochga osilgan, boshi yelkasiga bukilgan va haqiqiy halo uni qo'llab -quvvatlagandek tuyuladi. Qutqaruvchining qiyofasi S shaklida (ruhiy azob-uqubatlar ramzi), kestirib, boshi chapga, oyoqlari esa o'ngga burilgan. Masih figurasining bu shakli - 13 -asrda Italiya san'atida keng tarqalgan xochga mixlanish turi. Bunday xochga mixlanishlar, davrning o'zgargan diniy g'oyalariga mos keladigan, qurbonlik qurbonligining ko'zga ko'rinadigan, aniq-aniq tasvirini yaratdi.

Jon va Bokira Maryam tasvirining ikkala tomonidagi ustunlar uchida. Ularning yuzlari muallif tomonidan qasddan quyuq ranglar bilan qilingan, chunki ular og'riqli va qayg'uli ifodalarga ega. Ikkalasi ham Masihga boshlarini egib, qo'llariga qo'ydilar. Aytgancha, Vizantiya ikonografiyasi bilan solishtirganda, bu ikki raqamning o'lchami va joylashuvi kamayadi. Cimabue buni tomoshabinlar e'tiborini Masihning ehtirosiga qaratgan.

Rasm uchun ranglar

Bu asar birinchi navbatda ranglarning yorqinligi bilan ajralib turadi. Hamma tabiatga intiluvchi musofir, rassom ranglarning portlashini uyushtiradi, uning vazifasi yog'och to'qimalariga taqlid qilish emas, balki porlashdir. Cimabue ranglarni mukammal qayta ishlashga erishdi. O'rta asr cherkovlari, qoida tariqasida, juda rang -barang bo'yalgan: devorlarga fresklar, poytaxtlarga bo'yalgan va oltin bargli rasm. Cimabue rangtasvirida rangpar tuslar ustunlik qiladi, asosiy kontrasti (Masihning sochlari va soqolida), ular uning yuz xususiyatlarini ta'kidlash va diqqat markazlarini ajratish uchun ishlatiladi. Isoning nimbusi, xochning qirrasi, Yuhanno va Maryam tasvirlarining fonlari oltin barg bilan qoplangan (bu Vizantiya an'anasi bilan bog'liq).

Rasmda ikonka chizishning asosiy ranglari ishlatiladi - qizil, oltin va ko'k. Xoch osmon va abadiylikni anglatuvchi quyuq ko'k bo'yoq bilan bo'yalgan. Ammo Masihning tanasi sariq-yashil rangga bo'yalgan, u shaffof mato bilan qoplangan va juda cho'zilgan. Ko'zlari yumilgan, yuzi jonsiz va mag'lub. Yalang'ochlik uning zaifligi va azobini ta'kidlaydi. Masihda ikkita tamoyil mujassamlashgan - Xudo va inson. Cimabue o'zining insoniy tabiatini yorug'lik bilan, ilohiy - halo yordamida etkazadi.

Mualliflik va tiklash

Asarni yozish paytida (1287-1288) haqiqiy muallif haqida ko'p bahslar bo'lgan. Ammo bugun hammaga ma'lumki, mualliflik Cimabue cho'tkasiga tegishli.

Xoch 13 -asrning oxirida Santa Kroce cherkoviga o'rnatildi va 1966 yilgacha, Arno daryolari Florensiyani suv bosgan paytgacha shu erda qoldi. Minglab san'at asarlari shikastlangan yoki yo'q qilingan; 1966 yil 4 -noyabrda Arno daryosi qattiq g'azablandi, natijada rasm buzildi. Nopok suv xochni buzdi, ba'zi joylarda bo'yoq butunlay yuvildi. Xochga mix 60% bo'yog'ini yo'qotdi. Aslida, qayta tiklash zargarning bo'yoq qatlamini suvni yutgan yog'och taglikdan ajratish bilan boshlandi.

Bo'yoqlarni qaytarib bo'lmaydigan darajada tuzatish kerak edi. Biroq, bo'yalgan joylar orasidagi bo'shliqlarni to'ldirmaslikka qaror qilindi (shuning uchun rasmdagi oq dog'lar juda seziladi). Qayta tiklovchilar boshqacha yo'l tutishi mumkinmi? Shubhasiz, muallifga tegishli bo'lgan narsalarni saqlash istagi xochga mixlanishni tiklash paytida haddan tashqari ko'tarildi va saqlangan asar foydasiga ketmadi. Tanqidchi Valdemar Yanushakning so'zlariga ko'ra, xochga mix "g'alati holatda tiklanganidan keyin qaytarilgan. Qisman o'ziga xos san'at asari, qisman zamonaviy fan durdonasi … 13 -asr asari 20 -asr gibridiga aylandi ".

Ikkita halo soyasi

Masihning boshi ustidagi halodan keladigan ikkita soya nafaqat Uning ilohiyligining belgisi bo'lib xizmat qiladi, balki Qutqaruvchining surati yozilgan makonni ham moddiylashtiradi. Xuddi shunday ta'sirga ham tanani egish orqali erishiladi: chidab bo'lmas jismoniy og'riqlar va chuqur ruhiy azoblarni ifodalovchi, juda diqqatga sazovor yoy, tomoshabin va xoch o'rtasida bo'sh joy hosil qiladi.

Devor rasmida Cimabue diniy asariga xos bo'lgan elementlar mavjud (masalan, pardalarning burmalari, katta halo, uzun sochlar, qora burchakli yuzlar va dramatik ifodalarning xayoliy tasviri). Ammo "xochga mixlanish" ning qolgan qismi 13 -asrning qat'iy ikonografiyasiga to'g'ri keladi. Masihning aql bovar qilmas azob -uqubatlarini aks ettiruvchi ajoyib suratlar san'at tarixida katta ahamiyatga ega va Mikelanjelo, Karavagjio va Velazkesdan Frensis Bekongacha bo'lgan rassomlarga ta'sir ko'rsatgan.