Rossiyada to'y. Nega eng yaxshi odam yoshlarning yotog'iga yugurdi va nega mahrni inventarizatsiya qilishdi?

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Hatto inqilobdan oldingi Rossiyada ham to'y urf-odatlarini zamonaviy odamlar uchun yovvoyi va qabul qilib bo'lmaydigan deb atash mumkin emas. Shunga qaramay, kelinning o'g'irlanishini, majburiy nikohni oqlaydigan urf -odatlarga ko'ra, birinchi kechaning huquqi juda uzoqda, lekin juda kulgili ko'rinadigan nuanslar bor. Kelinning aybsizligi baxtli nikohning deyarli asosiy sharti hisoblangan paytda, yangi turmush qurganlarning shaxsiy chegaralari har doim, hech qanday sababsiz, faqat qiziqishdan buzilgan.

Inqilobdan oldingi Rossiyada faqat cherkov nikohi haqiqiy edi, bu haqda cherkov reestrida yozuv bor edi, qolgan hamma narsa birgalikda yashash, qonuniy kuchga ega bo'lmagan va gunohkor deb hisoblangan. Qizlar uchun 16 yoshda va o'g'il bolalar uchun 18 yoshda nikoh tuzish mumkin edi; nikoh uchun maksimal yosh - 80 yosh. Old shart - bu nafaqat bo'lajak turmush o'rtoqlarning, balki ularning ota -onalarining ham nikohga roziligi edi. Agar ota -onalar o'z farzandlarini turmush qurishga majburlashgani aniqlansa, ular bir yarim yilgacha qamoq jazosiga mahkum etilishi mumkin edi, lekin nikoh xayoliy deb e'lon qilindi. Biroq, majburiy nikohga oid shikoyatlar juda kam edi. Axir, bularning barchasi yopiq eshiklar ortida bo'lib o'tdi va bosim usullari juda murakkab edi, shuning uchun chor Rossiyadagi nikohlar faqat er -xotinning sevgisi va o'zaro roziligi uchun tuzilgan deb aytish mumkin emas.

Kelin va kuyov qanday uchrashishdi?

Turmushga chiqadigan qizlar va kuyovlar, oddiy hayotda bir -birlarini tanishtirishga va har doimgidek, bir -birlarini yoqtirishlariga to'sqinlik qilmaganliklarini bir chetga surib qo'ymasdan, shuni ta'kidlash joizki, er -xotin olishning yana ko'p usullari bor edi. Keyin nikohga yanada oqilona yondashildi, yarmini qidirish va hayotga muhabbat yo'q edi. Agar yigit va qiz bir sinfga mansub bo'lsa, ota -onalar bu nikohni ma'qullashadi, yoshlar esa bir -birlarini eng kichik darajada yoqtirishsa, to'y bo'ladi!

Matchmakerlar o'sha paytda talab qilinadigan kasb egalari edi, chunki ular faqat ma'lum bir moliyaviy boylikdagi tumandagi barcha kelin va kuyovlarning ma'lumotlar bazasiga ega edilar. Ammo 20 -asrning boshlariga kelib, o'yinchilar "Bracnaya gazeta" bozoridan siqila boshladilar. U bo'lajak kelin va kuyovlarning e'lonlarini e'lon qildi, shuning uchun turmush o'rtog'ini topish, sotuvchi orqali sotishdan ko'ra ancha arzon edi, bundan tashqari, nomzodlar uchun murosasiz imkoniyat bor edi. Ammo shu bilan birga, uysiz ayolga, vayron qilingan zodagonlarga va nikoh bozorida talab qilinmaydigan boshqa shaxslarga duch kelish xavfi katta edi.

Zodagonlar orasida "Kelinlar yarmarkasi" yuksak hurmatga sazovor bo'lgan - dunyoviy fasllar, to'y bilan tugagan, bir narsani anglatardi - kelin. Matchmakerlar ham bu erda faol ishladilar, ular ommaviy bayramlarni o'tkazib yubormadilar va o'zlariga yoqqan nomzod haqidagi barcha ma'lumotlarni bilib olishdi. Sankt -Peterburgda, Ruhlar kuni yozgi bog'da, kuyovlar xiyobonning ikki tomonida tizilib turishardi va go'yo kelinlar va ularning oilalari o'tib ketishgandi, gugurtchilar darhol potentsial kuyovlarga qizlar va ularning oilalari haqida gapirib berishdi. Ishchi va dehqon muhitidan bo'lgan yoshlar partiyalarda yoki cherkovda o'z -o'zidan uchrashishdi. Qizlarning sehr -jodugarlik o'yinida asosiy rol o'ynadi, chunki barcha mulklar, istisnosiz, jonli turmush o'rtog'ini, ota -onasini faol ravishda qidirayotgan bo'lsa, bu ajablanarli emas.

Mahr sevgi haqida emas

Mahr haligacha mavjud bo'lishiga qaramay, o'sha paytda unga bo'lgan munosabat juda puxta va pragmatik edi. Kelin yaxshi bo'lishi mumkin edi, lekin agar mahr ko'tarilsa, u kuyovni uzoq kutishi kerak edi. Er yoki uning oilasi bo'lajak xotinini to'la -to'kis qo'llab -quvvatlashi kerak edi, hatto keyinchalik ular ajralishsa ham. Ayrim oilalar, kelin berib, kuyovning to'lov qobiliyatini tasdiqlash uchun ma'lum miqdor talab qilar edilar, buni musulmonlar orasida kalim deb atashardi. Ammo bu keng tarqalmagan, xotini erining to'liq qo'llab -quvvatlashiga borgani etarli. Shuning uchun, turmush o'rtog'i tomon savollar kamroq edi, lekin kelin bo'lajak erining uyiga kirgan mahr batafsilroq ko'rib chiqildi.

Mahr butunlay kelinning oilasining moddiy imkoniyatlariga bog'liq edi, agar oila boy bo'lsa, qiz erining oilasiga er uchastkalari, mollar, zargarlik buyumlari, kumush buyumlar, veksellar, ko'ylaklar, zig'ir va butun qishloqlarni olib kelishi mumkin edi. Agar oila boy bo'lganida, otasi tug'ilganda qiziga mahrini yozishi mumkin edi. Agar oila boy mahrni ajratish imkoniga ega bo'lmasa, unda ko'pincha ish uchun "ayol" asboblar, masalan, aylanadigan g'ildirak bor edi. Mahrga inventarizatsiya qo'shilishi me'yor deb hisoblanar edi (qabul qilish va o'tkazish akti emasligi yaxshi). Biroq, shartnoma munosabatlari hech kimni bezovta qilmadi, chunki nikoh shartnomasi mahrni inventarizatsiya qilish va mulkchilikni o'tkazish asosida amalga oshirilgan. Mahr ayol va erining mulki bo'lib qoldi va ota -onasi uning roziligisiz uni tasarruf qila olmadi. Agar mahr daromad keltirgan bo'lsa, u er -xotin o'rtasida teng taqsimlangan va erining bankrot bo'lgan taqdirda, xotinning daromadi yoki mahri qarz sifatida hisobdan chiqarilishi mumkin emas edi.

To'y vaqti keldi

Barcha moliyaviy masalalar hal bo'lgach, ular to'g'ridan -to'g'ri to'yga o'tdilar. O'sha vaqtdan boshlab, kuyov kelinning uyiga sababsiz yoki sababsiz tashrif buyurishi mumkin edi, lekin qo'li bo'sh kelishi qabul qilinmadi, u odatda gullar va shirinliklar olib kelardi.

Bayramga 7-10 kun qolganida ota-onalar nomidan mehmonlarga taklifnomalar yuborilgan. Kuyov sham, uzuk va taroqli maxsus quti tayyorlayotgan edi. Bundan tashqari, kuyov cherkovga oldinroq kelgan va u erdan kelinga oq guldasta guldastasi bilan kelgani haqida xabar bergan - ular yigit orqali uzatilgan. Sovg'alar kelmaguncha, kelin tayyorgarlikni boshlamadi, demak, kuyov turmushga chiqish haqidagi fikrini o'zgartirdi. Rus madaniyatida, xuddi shunday syujetga ega ko'plab rasmlar bor, derazada kelin kuyovni emas, balki eng yaxshi odamni kutadi. Agar biz dehqonlar haqida gapiradigan bo'lsak, ular nafaqat ota -onasidan, balki uy egasi va ruhoniydan ham ruxsat olishlari kerak edi. Aytgancha, bu kuyov haqida ma'lumot to'plash uchun javobgardir: u uylanganmi, boshqasiga uylanishga va'da berganmi, u kelinning qarindoshi.

To'y kechasi

Ba'zi feodallar birinchi to'y kechasini o'tkazish huquqini saqlab qolishganiga qaramay, cherkov buni ma'qullamadi va buni odatiy hol deb aytish mumkin emas. Cherkov uning qonunlariga ko'ra tuzilgan nikohni yuksaltirdi va unga muqaddaslik va nikoh to'shagini ruhoniylik bilan ta'minladi. To'y kuni ehtiyotkorlik bilan tanlangan, chunki cherkov ma'lum kunlarda, masalan, ro'za tutish yoki diniy bayramlarda uylanishni taqiqlagan, shuning uchun har qanday sana mos kelmagan.

Uylovchilar orasidan yangi turmush qurganlar uchun to'shak tayyorlaydigan ayollar tanlandi. To'shak kelinning sepidan, hudud esa kuyovnikidan edi. Hudud, chunki yoshlarning uchrashuvi uyda bo'lmagani uchun, albatta, birinchi to'y kechasi bayramni to'xtatib, xo'jayinning uyidan chiqib ketishganmi? Shuning uchun, yoshlarni qanday qilib qaerga qo'yishdi. Ko'pincha bu salqin joy edi - ombor, shkaf, hammom, kulbaning podvali. Shuning uchun birinchi nikoh kechasi ko'pincha er -xotinlik munosabatlari tug'ilgan joy va sharoitga qarab "podval" deb nomlangan. Ha, matchmakerlar tanlangan joyni tasalli berish uchun har tomonlama harakat qilishdi, lekin ko'pincha bu uchun mo'ljallangan joy emas edi. Yangi turmush qurganlarning to'shagi nafaqat marosim, balki kuch -quvvat joyi hisoblanar edi, shuning uchun bu erga yangi oilaga omad va boylikni jalb qiladigan narsalar qo'yilgan. Un, ko'plab matraslar va patli to'shaklar, hatto javdar o'ramlari ham talisman sifatida ishlatilgan. To'shak ostiga skovorodka va poker qo'yilgan (garchi u ko'pincha taxta bo'lsa ham) - yovuz ko'zdan va yovuz ruhlardan, loglar, afsonaga ko'ra, hosildorlikni ramziy qilib ko'rsatgan, shuning uchun ham ularni ayamagan.

Yoshlar bayramdanoq to'y to'shagiga kuzatildi, mehmonlar hali tarqalmagan edi. Eng yaxshi odam to'shakni o'yinchilardan sotib olishi kerak edi, yangi turmush qurganlarga butun qarindoshlari va do'stlari mast edi. Bularning barchasi nafaqat qo'shiq va hazillar, balki maslahat va yog'li hazillar bilan hamroh bo'ldi. Yoshlar turgan eshikda ular qulfni osib, qo'riqchi qo'yishdi, u nafaqat yovuz ruhlardan himoya qilishi, balki josuslik qilishga qaror qilganlarni haydab chiqarishi kerak edi, ha, ular ham bor edi. Ko'pincha, qo'riqchining o'zi bayram dasturxoni haqidagi yangiliklarni o'zi eshitgan yoki o'zi josuslik qilgan. Yoshlar bir vaqtning o'zida nimani his qilishgan, ayniqsa, pokligi va pokligi nikoh uchun asosiy shart bo'lgan kelinni faqat taxmin qilish mumkin. Yolg'iz qolgan yoshlar, qolgan taomlar bilan atir -upa qilishlari mumkin edi, keyin kelin kuyovning tuflisini echib, yoniga yotishga ruxsat so'rashi kerak edi. Eng yaxshi odam, eshik ostida "spektakl" ning asosiy harakati bo'lganmi yoki yo'qligini bilish uchun yugurdi va ijobiy javob oldi va uni qizg'in qarindoshlari bilan stolga olib bordi. Yoshlarni stolga olib borish yoki qafasga kirib, u erda bayram qilish mumkin edi.

Biroq, yosh xotin navbatdagi tekshiruvni kutar edi, mehmonlar kelinning sofligi va pokligini isbotlash uchun qonli dog'lar bilan choyshab yoki ko'ylak ko'rsatishi kerak edi. Agar hech qanday dalil bo'lmasa, u holda sovchi va kelinning ota -onasi yaxshi emas edi. Bo'yinlariga yoqa osib qo'yish mumkin edi, va otasi ostiga stakan olib kelish mumkin edi. Qizni otasining uyiga qaytarishdi va uning kelajagi mahkum bo'ldi. Agar hamma narsa muammosiz ketayotgan bo'lsa va mehmonlar natijadan mamnun bo'lishsa, u holda qiz turmush qurgan ayolning kiyimida, shu jumladan maxsus bosh kiyimda kiyingan. O'shandan beri u "yosh ayol" deb nomlangan va yosh xotinning barcha huquqlariga ega edi. "Muqaddas marosim" o'tib ketgan choyshabni butun qishloq bo'ylab sudrab olib borish, idishlarni sindirish mumkin edi (yangi parchalar qancha ko'p bo'lsa, yangi oila shunchalik unumdor bo'ladi) va ular qizil kashta tikilgan qorday oq sochiqlarni osib qo'yishardi.. Umuman olganda, qizil va oqning kombinatsiyasi motam gullari hisoblanadi, shuning uchun qiz qizligi bilan xayrlashdi.

Yoshlar ba'zida fitna uyushtirishgan va bir varaq uchun qon yig'ishgan, masalan, bir kun oldin xo'roz so'yishgan. Aytgancha, bu qizning insofsizligining ishonchli belgisi deb hisoblanib, g'iybatga sabab bo'ldi - agar bir kun oldin qizning oilasi to'satdan tovuq so'yishga qaror qilgan bo'lsa. Ammo, agar bu ikkala tomonga ham mos keladigan bo'lsa, unda an'analarga hurmat sifatida joy bo'lishi kerak edi. Zamonaviy an'analar yoshlarga nisbatan ancha yumshoq bo'lishiga qaramay, chor Rossiyasining marosimlarini yovvoyi va qo'rqinchli deb atash mumkin emas. Nikoh muqaddas birlashma deb hisoblangan va unga mos ravishda muomala qilingan, er -xotin o'rtasidagi munosabatni tashvish bilan himoya qilib, vaqti -vaqti bilan har ikkala turmush o'rtog'ini to'g'ri yo'lga o'rgatgan. Ko'p mish -mishlar chor Rossiyasi hayoti bilan bog'liq, aslida rus ayollari "dalada tug'ishganmi" va boshqa afsonalar, ular hali ham ko'pchilik ishonishadi..