"Ming bir kecha": Katta aldash va ajoyib asar haqidagi hikoya

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

"Ming bir kecha" kitobi har zamon va xalqlarning yuzta eng yaxshi kitoblari ro'yxatiga kiritilgan. Undan syujetlar bir necha bor spektakl, balet, film, multfilm va spektakllarga aylantirilgan. Aftidan, hamma kitobdan kamida bir nechta ertaklarni biladi shekilli, Shexerazadaning tarixini aytmasa ham bo'ladi. Biroq, yigirma birinchi asrda kollektsiya atrofida janjal chiqdi. Nemis sharqshunosi Klaudiya Ott "Ming bir kecha", biz bilganimizdek, soxtalashtirishdan boshqa narsa emas, degan bayonot berdi.

Sharqni sevib qolgan kitob

XVIII asrning boshlarida frantsuz sharqshunosi Antuan Galland "Ming bir kecha" arab ertaklar to'plamini o'z tarjimasini nashr qila boshladi. Podshohning shafqatsizligidan qochishga muvaffaq bo'lgan aqlsizligi va xotirasida ertaklarning cheksiz ko'pligi tufayli uchta bevafo xotinni va vazirning qizini ko'rganidan so'ng, shafqatsiz qotilga aylangan podshohning hikoyasi Evropani maftun etdi. Qalin sharqona lazzat, erotizm bilan zich aralashgan, bosh aylanadi. G'arb Sharqning umumiy uslubiga aylandi.

Galland matni boshqa tillarga: nemis, ingliz, rus tillariga ham tarjima qilingan. Ko'pincha, bu erotik motivlar va har xil noaniqliklarni tozalab qo'ydi, bu esa o'quvchilar doirasini kengroq qildi. "Tozalash" dan keyin kitoblarni bolalar va ayollarga bemalol taqdim etish mumkin edi va arab ertaklarining rasmli to'plami haqiqatan ham hamma yoqadigan yaxshi sovg'alar ro'yxatiga kiritilgan. Djin va peri, sehrgarlar va sultonlar, bezakli so'zlar, Evropa mantig'iga zid harakat qilib, o'quvchining tasavvurini uyg'otdi. Kitob asrlar davomida xit bo'lgan.

Ammo Galland to'plamning yagona tarjimoni emas edi. Vaqt o'tishi bilan ertaklarning asl nusxada qanday ko'rinishiga qiziqib qolganlar ko'p bo'ldi. Arab tilidan yangi tarjimalar paydo bo'ldi. Va ularni ijro etgan odamlar asl to'plamdagi barcha ertaklarni topa olmasliklarini yoki ertaklarning biroz boshqacha ko'rinishga ega ekanligini va ba'zida Evropada arab manbalarida mashhur bo'lgan syujetni topishning iloji yo'qligini aniqladilar. muomaladagi ertaklar o'tkazib yuborildi. Ular bundan janjal chiqarmadilar. Ko'pincha yangi topilgan narsalar Galland tomonidan o'rnatilgan tuvalga mos keladi. "Ming bir kecha" hali ham Evropalik o'quvchi uchun ikki aka -uka Shoh va ularning bevafo xotinlari haqidagi hikoya bilan boshlandi.

Germaniyalik arabshunos Klaudiya Ott to'plam haqidagi g'oyani baland ovozda tanqid qildi. To'plamning navbatdagi tarjimasi ustida ishlayotib, u Evropada tarqalgan versiya asl nusxadan qanchalik uzoqlashganini, birinchi tarjimonlarga va ayniqsa Gallandga qanday hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lganini aniqladi.

Yangi boshlanuvchilar uchun asl to'plamda ming bir ertak bo'lmagan. Ularning uch yuzdan bir oz ozrog'i bor. Qat'iy aytganda, "ming bir" - bu "ko'p" iborasining sinonimi. Bundan tashqari, Galland syujetlarni keskin buzib ko'rsatdi va bu ularni evropalik o'quvchi uchun yanada qiziqarli qildi (u, birinchi navbatda, Frantsiya qirollik sudi tomonidan boshqarilgan), erotizm va ekzotizmga ko'proq urg'u berdi. Ertaklar sonini olish va keyingi jildni nashr etish uchun Galland to'plamga unga hech qanday aloqasi bo'lmagan syujetlarni kiritdi va Galland va uning nashriyotining ba'zi izdoshlari bu syujetlarni ixtiro qilishdan tortinishmadi. Shunday qilib, Shahrazada ertaklari orasida Aladdin va Sinbad hikoyalari bor edi. Arab va umuman musulmon dunyosi ba'zi "arab" ertaklari bilan faqat Yevropa tillaridan tarjima qilinganidan keyin tanish bo'lgan. Bunday ertaklarga yuqori ehtimollik bilan "Ali bobo va qirq qaroqchi" kiradi.

Musulmon Sharq xazinasi

Umuman olganda, "Ming bir kecha" ni faqat arab adabiyotining yodgorligi deb hisoblash noto'g'ri. Bu to'plam fors tilidagi "Xezar Afsane" ("Ming ertak") kitobining evolyutsiyasi bo'lib, Sheherazoda eronlik xarakterga ega. G'arblik odam uchun, ehtimol, farq yo'q, lekin fors tili va fors-madaniy adabiyot to'liq o'zini o'zi ta'minlagan va yaxshi rivojlangan, u arabcha "oddiy" emas, garchi u bilan aloqasi bo'lsa ham.

"Xezar Afsane" tarjimasi X asrda Bag'dodda va o'sha joyda qilingan, asl to'plamdagi fors va hind syujetlaridan tashqari, mahalliy ertaklar, jumladan, xalifa Xorun ar Rashidning sarguzashtlari Bag'dodda hurmatga sazovor bo'lgan., boyitildi. Keyingi evropaliklar xuddi shu maqsadda yangi ertaklarni qo'shdilar - o'quvchilar tobora ko'proq yangi nashrlar, hikoyalar ko'payishini xohlashdi. To'plam Arab Misrida sotila boshlaganda, u yana yangi mavzular bilan to'lib toshgan, endi - o'ziga xos misrlik. Mana shunday to'plamning arabcha klassik versiyasi asta -sekin shakllana boshladi, ya'ni "Ming bir kecha". Ular, ehtimol, turklar Misrni bosib olganidan keyin, o'zgartirish va qo'shishni to'xtatdilar.

To'plam ertaklaridan (albatta, agar biz Gallannikidan ko'ra aniqroq tarjimalarni oladigan bo'lsak), asosan, XVI asrgacha bo'lgan musulmon olami aholisining mentalitetining o'ziga xos xususiyatlarini hukm qilish mumkin. Ko'rinib turibdiki, har xil ijtimoiy qatlamlar vakillari ertaklarda harakat qilsa -da, ko'pincha syujetlar savdogarlar atrofida - aynan savdogar o'z davrining qahramoni bo'lgan (aniqrog'i, musulmon mamlakatlarida bir necha davrlar); faqat savdogarlardan keyin xalifalar, sultonlar va ularning o'g'illari. To'plamdagi hikoyalarning aksariyati asosiy burilish nuqtasi sifatida aldash atrofida qurilgan va bu holatlarning yarmida aldash yaxshi bo'lib, qahramonni noqulay vaziyatdan chiqarishga yoki uning hayotini saqlab qolishga yordam beradi. Mojaroni hal qilib, tinchlikka olib boradigan aldash - "Ming bir kecha" ning doimiy syujeti.

To'plamdagi hikoyalarning yana bir o'ziga xos xususiyati - qahramonlarning ham, hikoyachilarning ham hayratlanarli fatalizmi (ular orasida nafaqat Shexerazade). Hamma narsa tasvirlangan va siz undan qochib qutula olmaysiz. Ko'pincha taqdirni qutqaradigan yoki hal qiladigan qahramonning harakati emas, balki baxtli yoki baxtsiz hodisadir. Umuman olganda, hamma narsa Allohning irodasida va ozgina qismi inson kuchida.

Asl to'plamda arab adabiyotiga xos bo'lgan juda ko'p she'rlar bor. Zamonaviy evropaliklar uchun bu she'riy qo'shimchalar matnga deyarli kuch bilan siqib qo'yilgandek tuyuladi, lekin qadimgi arablar uchun she'rlar keltirish yoki qo'shish odatiy hol edi, zamonaviy rus madaniyatida bo'lgani kabi - boshqa birovning aforizmlari yoki so'zlarini yo'lda ko'chirish.

Ott tarjimasi va bolalikdan bizga tanish bo'lgan versiyalar o'rtasidagi farq

SSSRda tug'ilgan o'quvchi "Ming bir kecha" ning boshlanishini yaxshi eslaydi. Bir podshoh xotinining unga xiyonat qilmaganini bilib qoldi. U uni o'ldirib, akasi va podshohnikiga tashrif buyurdi. U erda ular ikkinchi podshohning xotini ham bevafo ekanligini aniqladilar. Keyin aka -ukalar safarga ketishdi va ko'p o'tmay, xotini aka -ukalarni uxlab yotgan erining huzurida o'z huquqi bilan gunoh qilishga majbur qilgan jinga duch kelishdi. U, shuningdek, ikki podshohidan oldin bir necha yuz sevgilisi borligi bilan maqtanardi.

Birodarlardan biri Shahriyor sarguzashtdan aqldan ozgan. U uyga qaytdi va u erda har kuni yangi qizni xotin qilib oldi, u bilan tun bo'yi dam olib, ertasi kuni ertalab qatl qildi. Bu u olim va o'zining vaziri Sheherazodaning go'zal qiziga uylanmaguncha davom etdi. Har bir qonuniy kechada (musulmon ayol har doim eri bilan to'shakni bo'lisha olmas edi) unga hikoyalar aytib berdi va uning xotirasidagi barcha ertaklar tugagach, ularning allaqachon uchta o'g'li bo'lganligi ma'lum bo'ldi. Shaxriyor uni o'ldirishni boshlamadi va haqiqatan ham o'zini negadir yaxshi his qildi. U endi hamma ayollarning makkor xoin ekanligiga ishonmasdi.

Klaudiya taqdim etgan versiyada ikkita aka-uka podshoh yo'q. Bir hind shohi shunchalik go'zal ediki, u ko'zguda o'zini qoyil qoldirishdan va uydoshlaridan dunyoda bundan ham go'zalroq odam borligini so'rashdan charchamadi. Bu bir chol podshohga go'zal yoshlik, Xurosonlik savdogarning o'g'li haqida aytguncha davom etdi. Podshoh Xurosonlik yigitni sovg'alar bilan o'ziga tortadi, lekin yo'lda u chiroyini yo'qotdi - axir, ketishdan oldin, uning yosh xotini unga xiyonat qilganini bilib qoldi. Ammo Hindistonda yigit qirollik kanizakning xiyonatiga guvoh bo'lib, yana baxtiyorlik bilan gullaydi, chunki u yolg'iz baxtsiz va ahmoq emas. Keyin u xoin va shoh haqidagi haqiqatni ochib beradi.

Keyin tuval biz bilgan narsaga qaytadi, lekin Scheherazade Sinbad hikoyasidan boshlanmaydi. Umuman olganda, Klaudiya tarjima qilgan ertaklarning ba'zilari notanish, ba'zilari esa buzilgan bo'lib tuyulishi mumkin, ular boshqacha aksanlar va boshqa tafsilotlarga ega. Xo'sh, agar Ott haqiqatan ham to'plamni ma'nosi va shakli jihatidan iloji boricha yaqinroq tarjima qilishga harakat qilsa, Galland Evropani dastlab tasavvur qilganidan ko'ra ko'proq pufladi va bizda mutlaqo alohida adabiy yodgorlik - Evropaning "Ming va Bir kecha ", biz uchun ochiladi, evropaliklar ko'rganidek (chunki ular haqiqatan ham ko'rishni xohlashgan) musulmon Sharqini. Ehtimol, u ro'yxatni birinchi o'ringa qo'yishi kerak " Haqiqiyligiga deyarli hamma ishongan eng mashhur adabiy soxtaliklar ».