"Harom" havoriy: nega farziylik Pavlus nasroniylikning eng yaxshi voiziga aylandi?

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Bu odam er yuzidagi hayoti davomida Iso Masih bilan hech qachon muloqot qilmagan va Qutqaruvchining shogirdlari davrasida bo'lmagan. Uning tarjimai holida ko'plab qora nuqta va juda g'alati epizodlar bor. Nima uchun oxir -oqibat Yangi Ahdning eng hurmatli mualliflaridan biriga aylangan havoriy Pavlus edi?

Ilgari, har qanday ta'limotning ashaddiy raqibi keyinchalik uning g'ayratli kechirimchisiga aylangani bir necha bor sodir bo'lgan. Ammo keyinchalik havoriy Pavlus bo'lgan Tars shahridagi Shoul haqidagi hikoya, albatta, alohida turadi. Birinchidan, chunki u Yangi Ahdning bir qismi bo'lgan matnlar butun xristian diniy fikrining asosiga aylandi. Va ikkinchidan, chunki u nafaqat raqibdan tarafdorga, balki nasroniylarning ta'qibchisi va jallodidan e'tiqodi uchun shahid bo'lgan imon himoyachisigacha bo'lgan.

Kilikiyadan farziy

Bo'lajak havoriy Kilikiyaning asosiy shahri Tarsdan farziylarning zodagon oilasida tug'ilgan. U tug'ilishidan boshlab elitalarga tegishli edi, chunki u Rim fuqarosi maqomiga ega edi - bu sharaf imperator provinsiyalarining hamma aholisi maqtana olmasdi. U mo'l -ko'l, lekin ayni paytda farziylik taqvodorligining qat'iy an'analariga rioya qilib o'sgan. U mukammal diniy ta'lim oldi, Tavrotni yaxshi bilar va uni talqin qilishni bilar edi. Uning oldida muvaffaqiyatli martabadan boshqa narsa yo'qdek tuyuldi.

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Shoul hatto mahalliy Oliy Kengashning a'zosi bo'lgan - bir vaqtning o'zida sud vazifasini o'tagan eng oliy diniy institut. Aynan o'sha erda u birinchi bo'lib o'sha paytdagi farziylarning asosiy mafkuraviy dushmanlari - nasroniylarga duch kelishi kerak edi. Farziy ta'limotining sodiq izdoshiga yarasha, u quvg'inlarda faol qatnashgan.

"Men Quddusda shunday qildim: oliy ruhoniylardan ruxsat olganimdan so'ng, men ko'p azizlarni qamoqqa tashladim va ular o'ldirilganda, men bu haqda ovoz berdim. va barcha ibodatxonalarda men ularni ko'p marta qiynoqqa solganman va Isoni haqoratlashga majburlaganman va ularga haddan tashqari g'azablanib, hatto chet shaharlarda ham quvg'in qilganman ",- deb yozadi bo'lajak havoriyning so'zlari Muqaddas Havoriylarning Havoriylar kitobida. Eng diqqatga sazovor epizodlardan biri, tosh otib o'ldirilgan Seynt Stiven taqdirida Shoulning ishtiroki edi. Uning o'zi qirg'inda qatnashmagan, lekin qotillarni to'xtatishga urinmagan va bo'layotgan voqeani to'liq ma'qullagan.

Shoulning hayoti Damashqqa ketayotganda tubdan o'zgardi va u erda bir guruh nasroniylarni jazolashga olib keldi. Afsonaga ko'ra, u birdan shunday ovozni eshitdi: “Shoul! Shoul! Nega Meni quvg'in qilyapsan? Shundan so'ng, u uch kun davomida ko'rlikdan azob chekdi, uni faqat Damashlik nasroniy Hananiya davolay olardi. Bu farziy Shoul haqidagi hikoyaning oxiri va havoriy Pavlusning tikanli yo'lining boshlanishi edi.

E'tiqod ustunlarining to'qnashuvi

Pavlus imonga kelganidan so'ng, darhol xristianlikni targ'ib qila boshladi. 14 yil davomida u butun dunyo bo'ylab sayohat qildi va Arabistonda, Suriyada, Kilikiyada Masih haqida gapirdi … Biroz vaqt o'tgach, havoriy Butrus ham Masih asos solgan "tosh" - Antioxiyaga (o'sha paytdagi Suriya poytaxti) keldi. uning cherkovi. Va ikkita jiddiy va'zgo'y o'rtasida jiddiy ziddiyat yuzaga keldi. Ajablanarlisi shundaki, orqasida shunday og'ir gunohlari bo'lgan sobiq farziy Butrusni ikkiyuzlamachilikda ayblashdan qo'rqmagan!

"… u Butrusga hamma oldida aytdi: agar siz yahudiy bo'lsangiz, yahudiy emas, butparast tarzda yashasangiz, nega o'zga xalqlarni yahudiycha yashashga majbur qilyapsiz?" - Pavlusning o'zi bu haqda Galatiyaliklarga maktubida aytadi. Gap shundaki, va'z qilayotgan Butrus har doim ham samimiy harakat qilmagan, shu bilan birga butparastlarning hamdardligini uyg'otishga va uning dindorlari tomonidan qoralanmaslikka harakat qilgan.

Bu erda shuni eslatib o'tish joizki, masihiylar dastlab farziylik o'tmishini eslab, Pavlusni qabul qilishni xohlamadilar. Aslida, faqat havoriylar Barnabo va Butrusning shafoati unga kechagi shafqatsiz ta'qiblarga uchraganlar orasida "o'zlaridan biri" bo'lishiga yordam berdi. Va endi "minnatdorchilik bilan" u o'n ikki havoriyning kattasini ikkiyuzlamachilikda aybladi! Ajablanarlisi shundaki, Pavlus bunga jur'at etdi va bu Butrus tomonidan hech qanday tanqidga sabab bo'lmadi.

Polning xatti -harakatlarini tushuntirish qiyin emas. Ma'lumki, neofitdan ko'ra g'ayratli fanat yo'q. Yangi imon keltirgan xristianning ishtiyoqi hali sovushmagan edi va bu xizmat yo'lida doimiy ravishda engib o'tilishi kerak bo'lgan to'siqlar uning qalbidagi imon olovini yanada qizdirdi. Bundan tashqari, Pavlus boshqa havoriylarning ko'pchiligidan ustunligini aniq his qilgan. Baliqchilar, soliq yig'uvchilar va ziyoratchilarning samimiy, ammo noaniq nutqlari fonida, Tavrot talqinining eng murakkab masalalarini yaxshi bilgan, professional dinshunosning va'zlari, ehtimol, yanada ishonchli va yorqinroq eshitildi. Ehtimol, bu Pavlusga imon masalalarida o'zidan kattaroq, lekin ma'lumoti past bo'lgan birodarlaridan ko'ra yaxshiroq bilgan deb hisoblashga asos bergan bo'lishi mumkin. Shuning uchun u "qanday bo'lishini" bilishiga chin dildan ishonib, dars berishdan qo'rqmadi.

Butrusga kelsak, u Pavlus bilan bahslashish emas, balki uning haqligini tan olish donoligiga ega edi. Axir, u xoh istamay, xohlamasdan, eng og'riqli mavzu - ikkiyuzlamachilikka tegdi. Bir kechada uch marta Ustozidan voz kechgan Butrusdan boshqa kim bu gunohning kuchini bilardi! Shuning uchun Butrus o'zini kamtar tutdi va Pavlusning ayblovlariga e'tiroz bildirmadi.

Missionermi yoki xoinmi?

Qiziqarli savol shundaki, nima uchun shafqatsiz farziy Shoul to'satdan olovli Masihiy Polga aylandi. Bunga javob yana Havoriylarning Havoriylar kitobi bilan berilgan. Xudo Hananiyaga Shoulni ko'rlikdan sog'ayib ketishini aytganda, u shunchalik hayron bo'ldiki, hatto qarshi chiqishga jur'at etdi: “Hazrat! Men bu odam haqida ko'plardan Quddusda azizlaringizga qanchalik yomonlik qilganini eshitdim ». Lekin Rabbiy: "U xalqlar, shohlar va Isroil o'g'illari oldida mening ismimni e'lon qilish uchun tanlagan idishlarimdir", deb turib oldi. Va Hananiya itoat qiladi.

Eski Ahdda "ko'zga ko'z" tamoyillari asosida tarbiyalangan Shoul uchun rahm -shafqatning namoyon bo'lishi g'alati va g'ayrioddiy narsa. Unga nima ko'proq taassurot qoldirgani noma'lum: Xudoning aniq kuchi yoki Hananiyaning xatti -harakati, shubhasiz bo'lsa ham, kelib, imonli birodarlarining eng yomon dushmanini davolagan.

Dunyo qanday ishlashini har bir tafsilotda bilaman deb o'ylagan yosh farziydan oldin, birdaniga xristian qadriyatlariga asoslangan yangi haqiqat ochildi. Koordinatalar tizimidagi bu to'satdan o'zgarish uni yangi e'tiqodga aylantirdi.

Xudo "idish" sifatida Pavlus kabi odamni tanlagani bejiz emas. Yana uning ta'lim va tarbiyasini eslaylik. Endi bu qobiliyatlarning barchasi xristianlik manfaati uchun ishlatilgan. Shuning uchun havoriy Pavlusning so'zlari har bir qalbga kirib bordi. Va shuning uchun u dunyoning hamma burchaklarida eshitildi, shuning uchun unga "G'ayriyahudiylarning havoriysi" laqabini berishdi.

U farziylar unga e'tiroz bildirishi mumkinligini oldindan bilgani uchun, har qanday masihiydan ko'ra, ikki baravar samarali va'z qilishi mumkin edi. Va shuning uchun u barcha tortishuvlardan g'olib chiqdi va shu bilan kechagi qurolli o'rtoqlarini yanada g'azablantirdi.

Shuning uchun Pavlus boshqa havoriylar singari fojiali taqdirni boshidan kechirdi. Ular boshqa lagerga ko'chib o'tganini kechira olmasdilar. Yahudiylar uni va'z boshlanganidan so'ng darhol Damashqda o'ldirmoqchi bo'lishdi. Ammo bu reja amalga oshmadi.

Oxir -oqibat, hal qiluvchi so'z, Iso kabi, Rim adolatidan kelib chiqqan. Pol Rimda imperator Neron davrida qatl etilgan. Bundan tashqari, Rim fuqarosi sifatida xochga mixlanmagan, boshi kesilgan. Ammo u aytgan so'zlar hali ham saqlanib qolgan.