Rim Britaniyasining Druidlari kim: g'alati marosimlar, qurbonliklar va "galli yirtqichlar" haqidagi boshqa faktlar

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Rim Britaniyasining Druidlari diniy rahbarlar, faylasuflar, tibbiyot xodimlari va kelt va ingliz jamiyatining qirol maslahatchilarining bir qismi edi. Ammo Qaysar va Tatsit kabi qadimgi Rim mualliflari Golliya va Buyuk Britaniyaning druidlarini vahshiy deb bilishgan. Ularning e'tiqodiga ko'ra, druidlar odam qurbonligini talab qiladigan g'alati marosimlarda qatnashgan. Nima uchun bu sodir bo'ldi - maqolada.

Druidlarning eng qadimgi ta'rifi Yuliy Tsezarning "Galli urushlari" dir. Miloddan avvalgi I asrda yozilgan bu asar druidlarni Rim olamiga tanishtirgan. Boshqa mashhur rim mualliflari, jumladan Tsitseron, Tatsit va Keksa Pliniy ham o'z hikoyalarini qo'shdilar. Biroq, ularning barchasi druidlarni va ularning urf -odatlarini vahshiylik sifatida tasvirlashdi. Rim mualliflari ko'pincha noma'lum va chet el xalqlarini shunday ta'riflashgan. Ammo Druidlar o'zlarining urf -odatlari va dinlarini hujjatlashtirmaganlari uchun, Rim hisoblariga e'tiroz bildirishning iloji yo'q edi.

Gauzda druidlar bilan uchrashgan Qaysarning so'zlariga ko'ra, ular Gollandiya jamiyatida muhim sinf bo'lgan. Druidlar guruhni o'limigacha boshqargan yagona rahbarni tan oldilar. Ular har yili Golldagi muqaddas joyda uchrashishdi, Britaniya esa Druidik tadqiqotlar markazi bo'lib qoldi. Tsezarning ta'kidlashicha, druidlarni o'qitishni davom ettirishni xohlagan druidlar o'z bilimlarini oshirish uchun ko'pincha Buyuk Britaniyaga ziyorat qilishgan, ba'zan esa yigirma yildan ko'proq davom etgan.

Druidlar urushda qatnashmagan va harbiy soliq va harbiy xizmatdan ozod qilingan. Buning o'rniga ular boshqa fanlardan bilim, tibbiyot, munajjimlik va falsafani o'rganishdi. Qaysarning so'zlariga ko'ra, ular o'z amaliyotlarini yozishmagan, balki yunon alifbosidan foydalanishgan. Qaysarning eng bezovta qiluvchi yozuvi - bu druidlar jinoyatchilarni ishlatgan odam qurbonligi. Qurbonlik to'qilgan odamda kuyish orqali qurbon bo'ladi. To'qilgan odam tanasi joylashtirilgan katta to'qilgan to'qilgan edi. Biroq, arxeologiya bu amaliyot yoki uning Druidlar bilan aloqasi haqida hech qanday dalil keltirmagan.

Darhaqiqat, Qaysar Golliya va Buyuk Britaniyani zabt etishni ko'rsatish uchun aniq da'volarni bo'rttirib ko'rsatgan bo'lishi mumkin. U druidlarni olim va vahshiy sifatida ko'rsatgan. Ammo bu hikoya qanchalik abartılı, biz hech qachon bilmaymiz.

Milodning birinchi asrida yozilgan "Tacitus yilnomalari" Rim Britaniyasining druidlari uchun yagona manba hisoblanadi, chunki boshqa Rim manbalarida asosan Galliya va uning atrofidagi druidlar borligi muhokama qilingan. Tatsitning hisobi Angliya Rimning Uelsga bostirib kirishi paytida, Britaniya Rim Suetonius Paulinus nazorati ostida bo'lganida sodir bo'ladi. Paulin aholi yashaydigan Mona (Angliya) oroliga hujum qilishga tayyorgarlik ko'rayotgan edi.

Tatsitning yozishicha, Rim piyoda askarlari orolga qo'nishi bilan ularni qora va druid kiygan ayollar kirgan qarama -qarshi armiya kutib olgan.

Druidlar qo'llarini osmonga ko'tarib, Rim askarlarini qo'rqitgan dahshatli la'natlarni baqirishdi. Rim qo'shinlari notanish manzara oldida harakatsiz turdilar. Generallar o'z qo'shinlarini oldinga olib borganlarida, orol himoyachilari mag'lubiyatga uchradi va ba'zi askarlar muqaddas bog'larni yo'q qilish uchun yuborildi. Tacitusning so'zlariga ko'ra, bu bog'lar g'ayritabiiy xurofotlarga bag'ishlangan edi, chunki druidlar qurbongohlarni asirlarning qoni bilan yopishni o'z burchlari deb bildilar. Druidlar, shuningdek, odamlarning ichaklaridan foydalanib, o'z xudolari bilan maslahatlashgan. Tatsit Druidlar haqida juda dushmanlik bilan yozgan va bu yozuvni keyingi Rim yozuvchilari ham qabul qilgan. Qizig'i shundaki, so'nggi arxeologik kashfiyotlar Anglesining Druid oroli maqomini tasdiqladi.

Qaysarning zamondoshi Mark Tullius Tsitseron ham galli druidlar bilan bo'lgan tajribalarini yozib qoldirgan. Tsitseron o'zining "Bashorat to'g'risida" kitobida, tabiat olami haqida ko'p narsani biladigan va bashoratlarni o'qib folbinlik bilan shug'ullangan Divitiak ismli Aedui qabilasidan bo'lgan gallik druid bilan uchrashganini da'vo qiladi.

Sikulus Diodor tarixiy kutubxonasidan boshqa, unchalik keng bo'lmagan hisob qayd etilgan. Miloddan avvalgi 36 -yillarda yozilgan. Miloddan avvalgi Diodorus Druid tartibini va ularning Keltlar jamiyatidagi rolini tasvirlab bergan. Bu rollar orasida Diodor Druidlar ilohiyotshunoslar va faylasuflar, bardlar va qo'shiqchilar bo'lganligini ta'kidlaydi. Bu rollar Qaysar tomonidan tasvirlangan va keyinchalik Strabon tomonidan takrorlangan rollarga to'g'ri keladi.

Straboning geografiyasi, shuningdek, eramizning birinchi asrining boshlariga to'g'ri keladi, Druidlarning keltlar jamiyatidagi rolini muhokama qiladi. Gollar orasida, xususan, druidlar uchta sharafli lavozimni egallagan. Birinchi va eng hurmatli lavozim ertak va afsonalarni qayta aytadigan qo'shiqchi va shoirlardan tashkil topgan bard yoki bardol edi. Ikkinchi pozitsiya shundan iboratki, druidlar tabiat olami haqida maxsus bilimga ega va ovates deb nomlanuvchi bashorat qilishgan. Oxirgi faxriy lavozim faylasuf yoki druid edi.

Pliniy oqsoqol - eramizning birinchi asrining yana bir rim muallifi. Tabiiy tarixda Pliniy druidik marosimlarda omletning rolini tasvirlab bergan. U o'simlik muqaddas ekanligini va har doim marosimlarda ishlatilishini aytdi. Uning ta'kidlashicha, eman ham muqaddas edi. Emanzorlarda ma'lum marosimlar o'tkazilgan. Druidlar uchun, eman daraxtidan kelgan hamma narsa to'g'ridan -to'g'ri osmondan kelgan va omletning ko'rinishi daraxtning ilohiy ekaniga dalil bo'lgan. Pliniy, shuningdek, omlet asosiy tarkibiy qismi bo'lgan diniy marosimni tasvirlab beradi va Druidlar ruhiy kuchga ega bo'lish uchun dushmanlarining go'shtini eyish orqali marosim kannibalizm bilan shug'ullanganligini ta'kidlaydi.

O'rta asrlarda Britaniya orollari xristianlikni qabul qilganidan keyingina Britaniyada druidlar haqidagi har qanday asar paydo bo'lgan. Biroq, bu vaqtga kelib, Rim mualliflari tasvirlab bergan qadimgi druidlar deyarli yo'q bo'lib ketdi. Irland va Uels hikoyalari ham druidlar ordenining a'zolari tomonidan emas, balki nasroniy rohiblari tomonidan yozilgan. Shunday qilib, bu ertaklar VII va VIII asrlarda qayd etilgach, druidlar afsonalar olamiga o'tdilar.

Irland adabiy manbalari, ya'ni Uraichech Becc, Druidlarni g'ayritabiiy kuchlarga ega deb ta'riflaydi. Bu adabiyotda druidlar qadimgi o'tmishdoshlariga qaraganda sehrli kuchlar va bashorat bilan ko'proq bog'liq bo'lgan. Irland Filippi yoki Filid, Strabon tomonidan tasvirlangan ovatlarga o'xshash sinf edi. Uraichech Beckning so'zlariga ko'ra, bu filiallar keltlar jamiyatida druidlarga qaraganda yuqori o'rinni egallagan.

Uels adabiyotida druidlarning paydo bo'lishi irlandlarga qaraganda ancha kam uchraydi. Ko'pgina Uels ta'riflari Xryl Ddaning 10 -asriga to'g'ri keladi, u Druidlar haqidagi qonunlarni o'rnatgan. Druidlarning uelscha ertaklari ularni sehrgarlar va sehrgarlar bilan emas, balki payg'ambarlar va qadimgi ruhoniylar bilan bog'lagan.

Rim va xristian hikoyalarini tom ma'noda qabul qilmaslik kerak. Ko'pgina Rim mualliflarining o'z kun tartibi bor edi, shuning uchun nima haqiqat va nima fantastika ekanligini aniqlash qiyin. Darhaqiqat, qoida tariqasida, Grulda va ayniqsa Buyuk Britaniyada druidlar borligi to'g'risida eng yaxshi ma'lumot manbai arxeologik dalillardir. Adabiy manbalardan farqli o'laroq, arxeologik dalillar tomoshabinlarni ishontirishga undaydi va siyosiy maqsadga ega emas. Oddiy noto'g'ri tushuncha shundaki, druidlar Stonexenj va Aveberidagi tosh doiralarning qurilishiga mas'ul bo'lgan. Ammo arxeologik yutuqlar tufayli, bu tuzilmalar taxminan to'rt ming yil oldin, qadimgi druidlardan ikki ming yil oldin qurilganligi ma'lum bo'ldi.

Shuningdek, arxeologik dalillar tufayli Britaniya orollari atroflarida druidlar borligi hozir ma'lum. 1996 yilda Kolchesterda tibbiy asbob -uskunalar, folbinlik vositalari va o'tlar bilan birga ko'milgan skelet topildi. "Kolchester druidi" deb nomlangan skeletning dafn etilishi milodiy birinchi asrga to'g'ri keladi.

Ko'pgina arxeologlar Gol va Buyuk Britaniyada druidlar va druidlar haqidagi dastlabki Rim hisoblarini isbotlashga harakat qilishgan. Bu amaliyotlarning eng qiziqarlisi, Qaysar va Tatsit tasvirlab bergan inson qurbonligi bo'ladi.

1980 -yillarda ingliz botqog'ida Lindovlik bir odamning topilishi Keltlar tomonidan mumkin bo'lgan qurbonlikka olib keladi. Jasad yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan yigit ekanligi aniqlandi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, jasad haqiqatan ham inson qurbonligi bo'lgan va qurbonni o'tkir narsa, bo'g'ilish va tomoqni kesish bilan o'ldirishgan. Uning o'limi taxminan milodiy 60 yilga to'g'ri keladi. e. va olimlar uni xudolarga Rimning Keltlar bo'ylab yurishini to'xtatishga ishontirish uchun qurbon qilingan deb taxmin qilishgan.

Garchi Rim Britaniyasida druidlar haqidagi ertaklar kam bo'lsa -da va ularga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak bo'lsa -da, arxeologiya yana yo'qolgan tafsilotlarni taqdim etdi. Ko'plab olimlar druidlarning odam qurbonligi va kannibalizmni Rim targ'iboti sifatida rad etishgan. Biroq, so'nggi arxeologik kashfiyotlarni hisobga olgan holda, Rim yozuvlarini qayta ko'rib chiqish kerak bo'lishi mumkin.

Keyingi maqolada, haqida ham o'qing nega yunonlar Delfik oraklini shunchalik hurmat qilishgan va u bilan bog'liq an'analarni kuzatgan.