Eglomise texnikasi rus tilida: "kristallar ostida" tasvirlari bo'lgan 15 -asrning Novgorod pektoral piktogrammalari

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Novgorodning qimmatbaho pektoral piktogrammalari orasida 15 -asrning oxirgi choragi - 17 -asr boshlaridagi asarlar guruhi alohida qiziqish uyg'otadi. muqaddas tasvirlar bilan "kristallar ostida". Bu asarlar ramkalar dizaynida ham, maxsus adabiyotda "eglomise" deb nomlangan g'ayrioddiy tasvirlarni ijro etish texnikasida ham katta tarixiy va badiiy ahamiyatga ega.

Novgorod bu texnikada miniatyura piktogrammalarini ishlab chiqarish bo'yicha Rossiyaning asosiy markazi edi, garchi u dastlab Moskvada paydo bo'lgan va biroz keyinroq Novgorodga kirib, u erda XVI asrning birinchi yarmida keng tarqalgan. Ivan III (1462–1505) davrida Rus G'arb dunyosi bilan faol aloqada bo'ldi. XV asrning oxirgi choragida. Italiyadan Moskvaga turli ustalar taklif qilingan.

Italiyalik sayohatchi Ambrogio Contarini o'z inshosida usta Trifon Moskvada yashaganini, Kattarodan zargar bo'lib, Buyuk Gertsog uchun ko'plab idishlar va boshqa buyumlar yasaganini ta'kidlagan. Trifon, ismiga ko'ra, yunon edi, lekin Venetsiya koloniyasi Cattaro qal'asidan kelgan. Bu 15 -asrning ikkinchi yarmi - 16 -asr boshlarida Venetsiya edi. shisha ishlab chiqarishning gullab -yashnaganini boshdan kechirdi, eglomise texnikasidan foydalangan holda buyumlar ishlab chiqarishning etakchi markazi edi. Ko'rinib turibdiki, Italiya hunarmandlari va, ehtimol, Venetsiyaliklar bunday buyumlarni yasash sirini Rossiyaga olib kelishgan.

Vaqt o'tishi bilan uni Moskva, keyin Novgorod zargarlari o'zlashtirdilar. Qadimgi Rossiyada eglomiza texnikasi qimmatbaho ko'krak ikonkalarini bezash uchun ishlatilgan. Eglomise qo'shimchalari asosan 15 -asrning ikkinchi yarmida Venetsiyada ixtiro qilingan kristall yoki rangsiz shishadan qilingan. Qadimgi Rossiyada, 17 -asrning ikkinchi yarmigacha, shisha buyumlar ishlab chiqarilmagan va kristall konlari bo'lmagan, shuning uchun kristal va shisha G'arbiy Evropadan olib kelingan. Novgorod arxeologik materiallari orasida XIV asr oxiriga to'g'ri keladigan tosh kristalining katta linzalari (GPS, 17211–493 va boshqalar) mavjud. Pushti pushti rangga bo'yalgan tosh kristalli qo'shimchalar ham topilgan, ularning kimyoviy tahlili shuni ko'rsatdiki, bu bo'yoq qo'shilgan holda shellac edi.

Yarim qimmatbaho tosh billur G'arbiy Evropadan ko'p miqdorda olib kelingan va XV-XVII asrlarda paydo bo'lgan. eng sevimli va qimmatbaho materiallardan biri. O'sha paytdagi jonli Novgorod-Evropa aloqalari Novgorod san'at hunarmandchiligida keng va xilma-xil tasvirlangan tosh kristalli qo'shimchalarning paydo bo'lishiga yordam berdi. Shu bilan birga, asosan Italiyadan olib kelingan billur oynalar, stakan, oyoq va boshqa narsalar modaga kirdi.

Eglomizaning yangi g'ayrioddiy texnikasi tasvirlangan buyumlar rus hunarmandlari tomonidan XV asrning ikkinchi yarmidan oldin yasalgan. Qadimgi rus hujjatlarida (tushumlar va xarajatlar va ozuqa kitoblari, inventarlar, ruhiy guvohnomalar va boshqalar), suyak, tosh, yog'och ikonkalar, shuningdek shisha va kristallar ostidagi tasvirlar deyiladi. panagias yoki jadvalli piktogramma … Ruhoniylardan tashqari, pektoral tasvirlar monist yoki gaitanga (4-5 qatorli ipak shnur yoki zanjir) buyuk gersog yoki boshqa yuqori klanli ayollar tomonidan taqilgan. Inventarizatsiyada bunday tasvirlar ba'zan "darvoza tasvirlari" deb nomlanadi, chunki ular kiyimga, yoqaga taqilgan. Belgilarda ko'pincha Barbara, Ketrin va boshqalarning muqaddas xotinlari tasvirlari, ehtimol ularning egalarining ismlari ko'rsatilgan. Bu rasmlarning aksariyati, ko'pincha patronal tasvirlar bilan, sodda odamlar orasida muomalada bo'lgan. Knyazlar mulkida piktogramma va xochlar meros bo'lib qolgan yoki baraka sifatida namoyon bo'ladi.

Bunday piktogrammalar monastirlarga sovg'a qilingan, ular, qoida tariqasida, mo''jizaviy piktogrammalarga biriktirma yoki "butsa" bo'lib xizmat qilgan.

Novgorod pektoral piktogrammalar guruhi o'nlab ob'ektlardan iborat bo'lib, ularda, o'z navbatida, o'n oltita mavzu ajralib turadi. Eng keng tarqalgan tasvirlar: bosh farishta Maykl, mujassamlangan bizning xonim, ajoyib ishchi Nikolay va Qutqaruvchi. Qolgan kristalli qo'shimchalarda buyuk shahidlar Ketrin, Juma Paraskeva, Barbara, buyuk shahidlar Jorj va Demetriy, Buyuk rohib Onuprius, Archdeakon Stiven, Go'lgo'tadagi xoch, kelayotgan, noma'lum azizlar va avliyolar tasvirlangan..

Qo'shimchalari bo'lgan barcha panagiyalar taxminan bir xil o'lchamda. Novgorod asarlarida, Xudoning onasi taxtda, Yunus va Novgorodlik Nikita oldinga surilgan tasvirlangan katta muqaddas panagiya alohida o'rin egallaydi.

Agar biz piktogramma ramkalarining shakllarini tahlil qilsak, ular uchta katta guruhga bo'linadi: konkav yoki hatto qirrali sakkizburchak, yumaloq va jingalak, bularga keelli proektsiyali oval ramkalar kiradi. Istisno sifatida, konkav qirralari bilan o'n ikki qirrali shaklga ega bo'lgan yuqorida aytib o'tilgan muqaddas panagiyani ta'kidlash lozim. Tepaliklar deyarli har doim harakatlanuvchi, odatda to'rtburchaklar, ichi bo'sh, Qo'l bilan yasalmagan Qutqaruvchining tasviri yoki old tomonida uyasi bor, unda olmandin yoki marvarid onasi o'rnatilgan. Ba'zan ular tepada donli piramida bilan bezatilgan. Bundan tashqari, filigranli, emal bilan bo'yalgan keelli tepalar ham bor.

Ramkalarni bezashning eng keng tarqalgan varianti - bu har xil tabiatdagi skaner qilingan naqsh: qalblar, spiral yoki o'simlik burmalari, ochiq ish va tepalik. Oltin bilan qoplangan kumush fon odatda filigranli doiralar bilan to'ldirilgan yoki otish bilan bezatilgan. Emayali filigran bilan bezatilgan, ko'pincha ko'k va yashil rangdagi ramkalar ham mavjud. Toshlar silindrsimon kastalarda kesilgan naqshlar orasiga o'rnatiladi: gilos rangli almandinlar, ko'k firuza, marvarid, marvarid. Ko'pincha bezak uchun rangli ko'zoynaklar ramkalarga solingan. Bunday yorqin va ayni paytda oqlangan zargarlik ramkasi kichik tasvirlarga dekorativlik va nafislikni beradi.

Sanab o'tilgan ramkalarning dizayn elementlari ko'rib chiqilayotgan panagiyalar guruhining tanish xususiyatlaridan biri bo'lishi mumkin: sakkizburchak ramkalar faqat XV asrning ikkinchi yarmida paydo bo'ladi va yurak shaklidagi naqshlarning oddiy ritmik bezaklari ayniqsa oxirigacha keng tarqaladi. 15 -asr. XIV asr oxiridan boshlab. yupqa, yuqori burmalarda to'plangan, gofrirovka qilingan tasma kabi silindrsimon kastani loyihalashning samarali usuli paydo bo'ldi. Ushbu usul ko'pincha pektoral piktogrammalarda ishlatilgan. Toshlarning silliq ko'r -ko'rona o'rnatilishi keyinchalik, XVI -XVII asrlarda keng tarqalgan. Bunday sozlash bilan, metallning mahkamlash qirrasi ish paytida minimal qalinlikda kesilganligi sababli, hatto notekis shakldagi toshni ham butun perimetr bo'ylab mahkam siqib qo'yish mumkin. Bizni qiziqtirgan tasvirlarning aksariyati aynan shunday kastalarga ega va ularni XVI asrga tegishli deb hisoblash mumkin.

Piktogrammalarning deyarli barcha ramkalari yaltiroq, ba'zilari orqa tomondan basma plitalari bilan qoplangan. Qimmatbaho toshlardan yasalgan Vizantiya kameoslari 15-16-asrlarda shunga o'xshash ramkalarga kiritilgan. siyosatchilar … Shunday qilib, ishonch bilan aytishimiz mumkinki, bunday noyob texnikaga ega bo'lgan billur qo'shimchalar juda qadrlangan. Ular, albatta, buyurtma asosida tayyorlangan narsalar edi va tasvirlar ko'pincha homiylik edi.

Birinchi saqlanib qolgan Novgorod inventarizatsiyasidan birida - 1605 yilda Lyatkada (Novgorod yaqinida) ajoyib ishchi Nikolay monastiri inventarizatsiyasida "darvoza piktogrammalari" mavjud:.

Inventarizatsiyadagi kristall panagalar suyak, sinola va boshqalarga ulashgan. Panagiyalarning billur yoki shisha ostidagi ta'riflari bizni Novgorod monastirlarining hayratomuz ishchisi Nikolay Lyatka (1605), Spasoxutinskiy (1642), Antoniev (1596)), shuningdek, Novgorod Sofiya sobori inventarizatsiyasida (18 -asrning birinchi yarmi, 1751) va Novgorod episkoplar uyida (1725). 19 -asrda. Novgorod antik davrining tarixiy tavsiflari ham shunga o'xshash narsalarga javob beradi. Umuman olganda, biz ko'rib chiqqan manbalarda kristallar ostida va "shisha ortida" o'nlab panagiyalar tasvirlangan. Zaxiralarning o'zida kristallar va ko'zoynaklar aniq ajratilgan, garchi bu ikkala material ham 15 - 16 -asrlarga to'g'ri keladi. juda qimmat edi. Ammo, yuqorida aytib o'tilganidek, hujjatlarning hech birida biz o'rganilgan texnikaning nomini topa olmadik.

Eglomiza texnikasida yasalgan rasm, ramkaga qo'yilgandek, "noto'g'ri tomondan", chapdan o'ngga burilgandek bo'lib chiqdi, bu usta ishini murakkablashtirdi, u chizilgan rasmni o'yib o'yishi kerak edi. bu aniq moment. Shuning uchun, eglomiza texnikasidagi tasvirlar deyarli hamma sxemali, bir shaklli, garchi tasvirni umumlashtirish uchun usta u yoki bu avliyoning xarakterli ikonografik tafsilotlarini e'tiborsiz qoldirmagan. Ikkinchisi, hech qanday yozuv bo'lmasa ham yoki yo'qolgan bo'lsa ham, har doim tanib olinadi. Masalan, shahidlar Barbara va Ketrin tojlarda, bosh farishta Maykl - qilich va qin bilan, hamma shahidlar - qo'llarida xoch bilan tasvirlangan. Eglomize texnikasida tasvirlarni talqin qilishning soddaligi bilan bir nechta ustalarning ishlarini ajratish mumkin. Katta narsalar guruhi juda oddiy, sxematik chizilgan, nomutanosib yuzlar, keskin oshirib yuborilgan, qo'llari mayda, yelkalari qiyshaygan piktogrammalardan iborat. Tasvirning yana bir turi - "nozik". Yupqa chiziqlar bilan chizilgan rasm 15 - 16 -asr rus ustalari yasagan kumush plastinka va laganlardagi o'ymalarga o'xshaydi. Yuzlar va raqamlar miniatyuradagi kabi oqlangan va piktogramma chizish usulida qilingan. Biz aniqlagan ikkita turdagi tasvirlar eglomise texnikasi yordamida qo'shimchalar yasagan turli ustaxonalarni ko'rsatadi.

Hech shubha yo'qki, tasvirlar bilan billur yoki shisha qo'shimchalar bitta usta tomonidan yasalgan va ular uchun ramkalar ko'pincha boshqasi tomonidan qilingan, chunki XVI asrda oltin va kumush ishlab chiqarish sohasida ixtisoslashgan. yuqori darajaga yetdi.

Rok -kristall va shishadan yasalgan qo'shimchalar, ehtimol, Rossiyaga tugallangan holda kelgan, keyin ular mahalliy markazlarda zarhal qilingan. Ma'lumki, XVI asrda Novgorodda. maxsus hunarmandlar ishlagan - goperlar va zargarlar. Shundan so'ng, oltin bilan qoplangan kabochonlar chizishni kesib tashlagan boshqa ustalarga o'tdi. Ular idishlarni o'yishga ixtisoslashgan kumush ustalar yoki bannerlar bo'lishi mumkin. Keling, yana bir variantni tan olaylik, bunda eglomiza texnikasining siriga ega bo'lgan bir nechta zargarlar bo'lishi mumkin edi. Keyin tasvirlar oltin bilan ishlangan kristallar usta skanerlari va emalchilarga topshirildi, ular ularni boy bezakli ramkalarga joylashtirdilar.

Eglomise texnikasi qimmat va mashaqqatli bo'lib, shu tarzda yasalgan buyumlar mo'rt va mo'rt edi. Buni saqlanib qolgan narsalar guvohlik berishi mumkin, ularning ichida oltindan yasalgan tasvirlar yorilib, ba'zan esa yarmiga bo'linadi. Bu va boshqa holatlar Rossiyada eglomizatsiya texnikasining qisqa vaqt ichida mavjudligini tushuntirishi mumkin: atigi bir asrdan ko'proq (15 -yilning oxirgi choragi - 16 -asrning oxiri). U XVI asrda gullab -yashnagan.

Ko'rinib turibdiki, eglomiza siriga ega bo'lgan ustalar kam edi va bu texnikada tasvirga talab katta edi. Shuning uchun eglomizaga taqlid qilish kerak edi. Panagias ramkalarining o'xshashligi bilan, asosan, alman dinamikasi va marvarid bilan bezatilgan sakkiz qirrali, turli materiallarga ishlangan va billur ostiga qo'yilgan bir nechta tasvirlar guruhlari topilgan. Kichik tasvirlar uchun (diametri 1,5 sm) kristalli kabochonlar kattalashtiruvchi linzalar bo'lib xizmat qilishi mumkin. Biz panagiyalarning beshta guruhini ajrata oldik, ularning markazida kabochonlar ostiga basma tasvirlar, matoga kashta tikilgan kumush yaltiroq o'yilgan tasvirlar, gessoda ikonka chizish texnikasida ishlangan va qora siyoh bilan yaltiroq qog'ozga chizilgan. Ikkinchisi, kam mehnat talab qiladigan, oxir-oqibat eglomise texnikasidagi ikonkalarni almashtirdi. Belgilangan tasvirlar guruhlaridan tashqari, yana bitta bor, ular eglomisaga taqlid qilingan, haqiqiylarga parallel ravishda mavjud bo'lgan panagiyalardan iborat: xuddi shunday bezaklari bir xil ramkalarda, lekin billur bilan qoplangan emas. tekis shisha, lekin slyuda bilan. Uning ostida, panagiyaning yog'och tagida, qora rangga bo'yalgan qog'oz qo'yilgan, uning ustiga oltindan naqsh solingan.

Eglomise texnikasida hozirda ma'lum bo'lgan piktogrammalar orasida muhim guruh bosh farishta Maykl tasvirlangan panagiyalardan iborat. Ular boshqalarga qaraganda tez -tez monastirlarning inventarizatsiyasida, asosan Novgorodda topilgan. 1642 yildagi Spaso-Xutinskiy monastiri inventarizatsiyasida piktogrammalarga ko'plab qo'shimchalar, shu jumladan panagiya haqida aytilgan. 1696 yildagi Entoni monastiri inventarizatsiyasida, Sankt -Peterburg yodgorliklari bilan ziyoratgohning butlarida. Antoniya eslatib o'tilgan. Aziz Sofiya soborida bo'lgan Nikita Novgorodskiy ziyoratgohiga qo'yilgan butlarning tavsifida ko'plab billur piktogramma haqida xabarlar bor, ulardan biri.

Belgilar ramkalarining berilgan xususiyatlari juda aniq. Sakkiz burchakli panagalar ko'pincha inventarlarda "ko'mir" yoki "burdok" deb nomlanadi. Bosh farishta Maykl bilan saqlanib qolgan o'nta ikonkaning oltitasi sakkizburchak, vertikal cho'zilgan, emal qo'yilmasdan kesilgan. Mato zich joylashgan kichik doiralar fonida joylashtirilgan katta spiral burmalardan iborat. Ushbu filigriy naqsh shimoliy rus markazlari uchun, xususan, Novgorod uchun odatiy hol edi.

Sakkizburchak ramkalarni taqsimlashga kelsak, ular ko'pincha zargarlik buyumlarida XVI asrda ishlatilgan. Bosh farishta Maykl bilan piktogrammalarning qolgan ramkalari kattaroq va oval shaklga ega bo'lib, uchlari ko'k va yashil emalli filigram bilan bezatilgan. Deyarli barcha piktogrammalar (ikkisidan tashqari) markazida qavariq oval kristallarga ega. Markaziy qo'shimchalarning bu shakli tasodifiy emas, chunki bosh farishtalarning frontal shakllari tasvirlar chizig'iga yaxshi mos keladi. Keng ochilgan qanotlar tasvirlarga katta tantana bag'ishlaydi. Rasmlar to'rli loyga joylashtirilgan, ba'zida yostiqqa o'xshaydi. Barcha bosh farishtalar boshi katta, ko'zlari yuzning to'rtdan bir qismini egallaydi, beparvolik bilan joylashtirilgan jingalak soch turmagi, konturlari notekis halolar bilan aks ettirilgan va soch turmagi halosdan ko'ra ko'proq hajmni egallaydi. Bosh farishtalarga siluetdagi g'ildirakka o'xshash qisqa, kichik oyoqlari va egri qo'llari taqdim etilgan. Ular qo'llarida qilich va qinni ushlab turadilar, bu rasmga diagonal ravishda o'rnatiladi, bu esa statik frontal tasvirlarga ma'lum darajada jonlilik beradi. Raqamlarning qisqargan nisbati, yelkasidan yuqoriga ko'tarilgan katta boshlari va qanotlari tasvirlarga ta'sirchanlik va biroz mo'rtlikni beradi.

Har xil shakl va bezakli ramkalarga joylashtirilgan va hozir Novgorod, rus va tarix muzeylarida saqlanayotgan bosh farishtalarning beshta tasviri orasida g'ayrioddiy o'xshashlik topildi. Ramkalar uslubiga ko'ra, ularning hammasi Novgorodda turli vaqtlarda qatl qilingan: ba'zilari skanerdan o'tkazilgan, oldinroq (15 -asr oxiri - 16 -asr boshlari), boshqalari emal bilan, keyinroq - 16 -asrning ikkinchi yarmida..

Kristall kabochonlar ostidagi oltinga chizilgan rasmlarning mohiyatini tahlil qilib, ularning barchasi bitta usta qo'li bilan o'yilgan degan xulosaga kelish mumkin.

Bosh farishtalarning eng "taniqli" belgilari bu ularning kiyimlari. Ular avlod plastinka zirhlarini kiyib, kichik zarbalar bilan bir necha "sathlarga" bo'linadi. Zirhning pastki qirrasi notekis, chap va o'ngda cho'zilgan. Bosh farishtalarning ko'kragida ikkita vertikal to'r chiziqlari bor, ular to'r holatini aks ettiradi. Ko'zlar yarim yopiq ko'z qovoqlari bilan qoplangan. Shubhasiz, bu tasvirlar bajarilish vaqtida juda yaqin, shuning uchun ular bilan qo'shimchalarni ma'lum bir davrning didiga mos keladigan emalli keyingi ramkalarga qaytarish mumkin edi.

Yana bir bor men sizning e'tiboringizni rus piktogrammalarida eglomise texnikasidan foydalangan holda soddalashtirilgan, sodda tasvirlarga qaratmoqchiman, bu ularni italyan asarlaridan ajratib turadi. Bu, ayniqsa, biz tanlagan guruh misolida yaqqol seziladi. Shunday qilib, bosh farishta Maykl qanotlari va qisqargan nisbati bilan serpantinlarda o'zining qadimiy qiyofasini aks ettiradi. Bu "ibtidoiy" talqin bilan usta yuqorida tasvirlangan tafsilotlarga katta e'tibor beradi. Agar bosh farishta tasvirlangan piktogrammalarda "MIXALA ARXANIL" yozuvi bo'lsa, u qanotlarning yon tomonlarida vertikal joylashgan va uni o'qish uchun belgini yon tomonga burish kerak. Yozuv tasvirning kompozitsion tuzilishiga kiritilgan va shakl uchun o'ziga xos dekorativ ramka bo'lgan. Bosh farishtalar bilan panagiyalar guruhi eng ko'p bo'lganligi tasodif emas. Bosh farishta Maykl shaytonni zabt etgan edi, shuning uchun biz jinlarga, yovuz kuchlarga qarshi kurashuvchini ko'rdik. Bundan tashqari, qo'riqchi farishta timsolidagi bosh farishta Maykl XV -XVI asrlarda keng hurmatga sazovor bo'lgan. Buni boshining tepasida "ANGL GUARDIAN" o'yilgan yoki bo'rttirma yozuvi bor, qilichli jangchi qiyofasida Mixailning to'liq tasviri bo'lgan yog'och, suyak va misdan yasalgan ko'p sonli yelkalar ko'rsatishi mumkin. Buyuk Menaea Chetyahida bosh farishta Mayklning roli shunday tasvirlangan: "… Xudo bosh farishta Mayklni qudratli qurol va qoqilganlarni himoya qilish va saqlash uchun iblisning kuchiga qarshi himoya qilib qo'ydi. jannatdan quvilgan) odam ". Shuning uchun, odamni yovuz kuchlardan himoya qiladigan bosh farishtada, harbiy zirh "jangning uzluksizligining ramzi" dir.

1592 yilda Vyatkadan yog'och ibodat xochidagi yozuv qo'riqchi farishta ko'rinishidagi Maykl tasvirining bu talqinining tasdig'i. Xochning teskari tomonida chap qo'lida ochilmagan o'ram bilan bosh farishta Mayklning o'yilgan tasviri bor, uning ustiga quyidagi so'zlar o'yilgan: "Bosh farishta Maykl - Xudoning ovozi va Xudoning qo'riqchisi".

Biz ko'rib chiqqan nashrda Mayklning tasvirlari piktogrammalarda, tikishda, XV -XVI asrlarning katta yog'och releflarida uchraydi. Bularning barchasi eglomise texnikasida ishlagan ustalar ta'qib etadigan ma'lum bir an'ana haqida gapiradi.

Xudoning onasi bilan mujassamlangan panagiyalar guruhi bosh farishtalar bilan bir xil. "Xudoning onasi Orantaning tasviri, shuningdek medalyonda bola bilan Xudoning onasi yoki" osmon "doirasiga o'ralgan Xudoning onasining tasviri (aylananing motivi muhim) bor. faqat Novgorodda emas, balki himoya funktsiyasini bajargan, apotropik ma'noga ega edi. Shuning uchun, shunga o'xshash Xudoning onasi bilan tasvirlar tumor xususiyatlariga ega edi. Ta'kidlash joizki, "Tug'ilgan onamizning" deyarli barcha tasvirlari oval emas, balki dumaloq, ikki pallali panagiyalarga xos bo'lgan kabochonlar bilan qoplangan.

Bu guruhdagi eng erta - Ermitaj kollektsiyasidagi qavariq tasvirlar oynasi ostida mujassamlangan ayolimizning tasviri bo'lgan sakkiz qirrali ko'krak belgisi. Rasm kontur bo'ylab oltin bargli yupqa varaqqa kesilgan, fonini olib tashlagan va quyuq ko'k mastik bilan to'ldirilgan. Xudoning onasi figurasining chap va o'ng tomonida, harflar oltin bilan yozilgan: MP O - U IC XC. O'rta qismi o'ralgan kumush sim bilan o'ralgan. Ramkaning old tomoni yaltiroq kumush plastinkaga lehimli, filigrli emal texnikasi yordamida yasalgan, krindan yasalgan gulli bezak bilan bezatilgan.

Filigran bezaklari kulrang-ko'k va to'q yashil rangdagi mastiklar bilan to'ldirilgan. Naqshga to'rtta silindrsimon kasta o'rnatilgan bo'lib, ulardan biri marvaridni yorqin saqlagan.

Jantdagi va boshdagi uyalar baland burmalarda to'plangan ingichka "gofrirovka" sim bilan bezatilgan. Belgining teskari tomoni va uchlari kumush simli qalin spiral to'plamlarga o'ralgan silliq kumush plitalar bilan qoplangan. Yuqoriga quyuq gilosli almandin yopishtirilgan. Bir qator belgilar uchun bu panagiya, albatta, Novgorod san'ati yodgorliklariga tegishli bo'lishi mumkin.

Xudo onasining turi XV -XVI asrlarning Novgorod namunalariga yaqin. Chaqaloq Xudoning onasi maforiumining burmalarida medalyonsiz tasvirlangan. Panagia tasviri XV asr an'analarida qilingan. Xudoning onasining yelkalari keskin egilgan, bosh barmoqlari yuqoriga ko'tarilgan ingichka qo'llar deyarli perpendikulyar joylashtirilgan. Bunday belgilar XV -XVI asrlarning Novgorod piktogrammalarida, shuningdek qimmatbaho ikki pallali panagiyalarda (suyak, yog'och, metall) uchraydi. Xudoning onasining kiyimlari keng yengli va odatiy burmali. Maforiyada, Masih figurasining yon tomonlarida ikkita to'rli chiziq vertikal joylashgan. Shunga o'xshash chiziqlar Novgorod guruhining bosh farishtalari kiyimlarida uchraydi. Ota -onaning sochlari burishgan, yuqori boshi sxematik tarzda ko'rsatilgan. Xudo onasining nimbusi kepkaga qaraganda ancha tor. Masih va Xudoning onasining yuzlari notekis nisbatlarga ega: ko'zlari bo'rtib ketgan, ko'zlari katta yoshli, burunlari zo'rg'a aniqlangan va jag'lari mayda. Bolaning boshi katta, "jingalak" sochlari halolani ifodalovchi ikki doira bilan o'ralgan. Chaqaloqning chap qo'lida o'ralgan o'ram, o'ngda - baraka. Chizilgan chizilgan rasm pastki qismdan biroz chapga siljigan, shuning uchun chaqaloq Masihning tasviri xuddi Xudoning onasi qiyofasining mutlaq jabhasi bilan o'ngga burilgan. Rasmlar sezilarli darajada nomutanosib.

Jantdagi rozetkalar tasodifan joylashmagan, ular markaziy qismni tashkil qiladi. Krin shaklidagi filigrali bezak Novgorodni va umuman XVI -XVII asrning ikkinchi yarmining shimoliy ob'ektlarini bezashning sevimli texnikasi edi. Panagiyaning dekorativ dizayniga eng yaqin o'xshashlik-bu 16-asr oxirida Novgorodda ishlab chiqarilgan ikki bargli yog'och buklanadigan eshikning o'rnatilishi. Xudo onasi Xodegetriya va ilohiyotchi Yuhanno farishta bilan o'yilgan. Bu katlama Novgorod muzeyiga Avliyo Sofiya soboridan kelgan. Uning ramkasi quyuq ko'k va och ko'k rangli emal bilan to'ldirilgan yaltiroq fonda ishlangan filigran bilan bezatilgan. O'rta va yon tomonlari qalin burilgan bantlar bilan o'ralgan. Uchlari egri stilize qilingan tekis simli qalblar bilan bezatilgan.

Ehtimol, ko'krak nishoni ramkasi va shisha qo'shimchasi har xil vaqtga tegishli. Oltin tasvirga va pufakchali oynaning sifatiga qarab, u XV asr oxirida qilingan va ramka XVI asrning oxiriga to'g'ri keladi, garchi markaziy qismi va ramkasi Novgorodda qilingan bo'lsa..

Bu panagiyaning novgorodlik kelib chiqishi foydasiga yana bir muhim xususiyat bor: quyuq ko'k fon, uning ustiga oltin naqsh qo'yilgan. Bunday pigmentdan foydalanish faqat Novgorod materialida ma'lum. Shuning uchun bunday fon Novgorod asarlarining aniq belgilaridan biri bo'lib xizmat qiladi, ayniqsa billur ostidagi panagiya.

Novgorod doirasiga, ushbu belgilar asosida, biz shahidlar Ketrin, Barbara, Paraskeva va ayniqsa Novgorodda hurmatli bo'lgan azizlarning kristallari ostidagi tasvirlari bo'lgan pektoral piktogrammalarni tasniflaymiz. Oltindan yasalgan ba'zi dizaynlar kabochonlarga qaraganda ancha yassi ko'zoynak yoki kristallarga qo'llanilgan. Agar siz yassi shisha bilan qoplangan barcha panagalarga e'tibor bersangiz, ularning orqasidagi tasvirlar qirg'oq bo'ylab oltin ramka bilan o'ralganligini ko'rasiz, bu stakanning yon tomonidagi kesilgan pahga to'g'ri keladi.

Ko'rinib turibdiki, bu yorug'likning sinishini yaratadigan maxsus texnika, buning natijasida oltin jant tashqi tomondan qo'llanilgan degan taassurot paydo bo'ladi; shunday qilib, ham oynaga, ham naqshga katta tekislik beriladi. Binobarin, tekis shisha usta uchun yangi dekorativ texnikani taklif qildi. Bu uslub asosan Novgorod ustalari tomonidan ishlatilgan, chunki quyuq ko'k fon va ayni paytda tasvirlarning tabiati Novgorodni bunday panagiyalar ishlab chiqarish markazi sifatida ko'rsatadi.

Kristallar ostida nashr etilgan Novgorod panagias muzeylar va shaxsiy kollektsiyalarda saqlanib qolgan asarlar turkumini hech qachon tugatmaydi. Umid qilamizki, Novgorod san'atining ushbu turini o'rganishda faqat birinchi qadam bo'lgan ishimiz bunday yodgorliklarni yanada aniqlashga yordam beradi.