Kentavrlar qaerdan paydo bo'lgan va yunon mifologiyasidagi eng sirli mavjudotlar nima?

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Kentavrlar - yunon mifologiyasidagi eng sirli mavjudotlardan biri. Bu yarim odamlar, yarim otlar inson va tabiiy kombinatsiyadir. Qadimgi odamlar ularni barbarlarga o'xshatib tasvirlashgan va ularning kelib chiqishi haqida ko'plab afsonalar mavjud. Kentavrlar haqidagi hikoyalar qaerdan paydo bo'lgan va ular aslida qanday edi?

1. Yunon mifologiyasida kentavrlar

Bu jonzotlarning kelib chiqish tarixi juda g'alati. Afsonaga ko'ra, Thesaliya qiroli Ixion qaynonasini mehmonga taklif qilgan, keyin esa uni shafqatsizlarcha o'ldirgan. Bu qadimgi qonunning to'g'ridan -to'g'ri buzilishi va shunday dahshatli vahshiylik edi, Ixion tezda qonunga xilof bo'lib qoldi. Uning taqdiriga achinadigan yagona odam, Zevs edi, u rahm -shafqat qilib, podshohni Olympusda xudolar bilan yashashga taklif qildi.

Biroq, bu mehribonlik ishorasiga Ixion eng oqilona javob bermadi. Zevsda podshoh har xil chegaralarni kesib o'tgan xotini Gerani xohlagani haqida shubha bor edi. Ixionning harakatini kutmasdan, Zevs biroz ayyorroq harakat qilishga qaror qildi. U bulut yaratdi (Nefelu), u xotini Heraning qiyofasini oldi. Natijada, Zevs bu bulut yordamida Ixionni yo'ldan ozdirdi va uni xayoliy Qahramon bilan yotishga majbur qildi va shu tariqa shohni tuzoqqa tortdi.

Buning yordamida Zevs o'lik odamning yomon fikrlari va istaklari borligiga ishonch hosil qildi, natijada u Prometey va Sizifni kutgan shafqatsiz jazo bilan chiqishga qaror qildi. Zevs Ixionni olov bilan qoplangan abadiy g'ildirakka bog'lab qo'ydi, u doimo harakatda edi.

Biroq, shohning bulut bilan birlashishidan, Centaurus laqabli ajoyib jonzot paydo bo'ldi. Natijada, Centaurus, magnesiyalik otlar bilan bog'lanib, kentavr irqining avlodiga aylandi. Ixion gunohidan kelib chiqmagan yagona kentavr Kronos xudosining o'g'li Chiron bo'lgan deb ishoniladi.

Kentavrlar odamlarga qaraganda hayvonlarga yaqinroq mavjudotlar hisoblanardi. Ular urush, talon -taroj va zo'ravonlikni afzal ko'rishar, kamon va nayzalar yordamida qanday kurashishni bilishar edi. Ular Fessaliyadagi Pelion tog'i yaqinidagi o'rmonlarda, shuningdek, uning yaqinida yashaganlar. Boshqa qabilalar Arkadiyada, shuningdek Epirusda yashagan. Ammo Kiprda buqa shoxli maxluqlar yashagan.

Fessaliyaliklar otlarni yaxshi boshqarishlari bilan mashhur edilar va butun Yunonistonning eng mohir chavandozlari hisoblanishardi. Ko'plab olimlar kentavrlarning paydo bo'lishida tesaliyaliklarning qo'li bor deb taxmin qilishgan. Fessaliya aholisi otlar bilan nihoyatda yaqin bo'lganligi sababli, ehtimol kentavrlar haqidagi afsonaning ildizi shu erdan kelib chiqqan bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, ko'pchilik ot chavandozni kentavr deb adashgan bo'lishi mumkin.

Bu jonzotlar haqida aytilgan eng mashhur hikoya Centauromachia edi. Bu afsonada kentavrlarni Gippodiya bilan to'yiga taklif qilgan qirol Pirit haqida aytiladi. Natijada, sharobni tatib ko'rgan kentavrlar o'zlarini boshqara olmadilar, mehmonlarga hujum qila boshladilar va kelinni o'g'irlashga qaror qilishdi. Lapitlar bilan jang boshlandi, unda ikkinchisi faqat Tesus yordamida g'alaba qozondi.

Parthenondagi metoplardan biri Centauromachia sahnasini ham ko'rsatdi. Frizlar kentavrlar va lapitlar o'rtasidagi jang sahnalarini tasvirlaydi va ko'plab olimlar nega afinaliklar uni afsonaviy Partenonda tasvirlashga qaror qilishganiga hayron bo'lishadi. Bunga mashhur javoblar orasida kentavrlar to'g'ridan -to'g'ri Centauromachy bilan shug'ullangan va Afinaga asos solgan Tese haqidagi hikoyaning bir qismi bo'lganligi aytiladi. Shuningdek, bu jonzotlarning paydo bo'lishi ularning kurashi afinaliklarning forslar bilan murosasiz dushmanligining ramzi bo'lganligi bilan oqlangan deb ishoniladi. Yunonlar ularni impulslari va istaklarini nazorat qilishni bilmaydigan vahshiylar deb hisoblashgan. Ular xuddi kentavrlar kabi ortiqcha narsalarga va zo'ravonlikka moyil edilar. Bundan tashqari, miloddan avvalgi 480 yilda kentavrlar Pirit va uning kelinining to'yida hurmatsizlik ko'rsatganidek, forslar ham Afinani quvib chiqarishgan. Parthenondan tashqari, Centauromachia Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasida, Bassadagi Apollon ibodatxonasida, shuningdek Agoradagi Gefest ibodatxonasida ham tilga olingan.

2. Kentavrlarning birinchi tasvirlari

Boshqa har qanday tsivilizatsiya singari, yunon ham o'ziga xos mifologiyaga ega bo'lib, u haqiqiy dunyo tushunchalaridan tashqariga chiqadigan fantaziya va tasavvuf elementlarini faol ravishda o'z ichiga oladi. Buning yordamida yunonlar o'zlarini o'rab turgan tabiat olamini tushunishga va tushuntirishga, uni o'rganishga va uning doirasidan ancha tashqariga chiqishga harakat qilishdi.

Shunday qilib, kentavrlar yunon mifologiyasida o'rganilgan yagona murakkab mavjudotlar emas edi. Ularga satiralar va gorgonlar, sfenkslar va hayvonlardan ko'ra ko'proq odam bo'lgan boshqa jonzotlar qo'shildi. Biroq, yunon jamiyati paydo bo'lishidan ancha oldin, kentavrlarning birinchi tasvirlari mavjud edi. Ugaritdan bronza davriga to'g'ri keladigan kentavrga o'xshash maxluqning kamida bitta tasviri bor. Biroq, ko'plab olimlar bu kentavrlar ekanligiga shubha qilishadi.

Egey dengizidagi bronza davrida gullab -yashnagan Miken va Mino tsivilizatsiyalarida bu jonzotlarning yoki hech bo'lmaganda ularga iloji boricha yaqinroq bo'lgan bir nechta tasvirlar topilgan. Bronzadan keyingi Yunonistonda o'rta asrlar davri bu jonzotlarning to'satdan yo'q bo'lib ketishi bilan ajralib turardi. Biroq, ular yunon tarixining geometrik davrida, tez orada qaytib kelishdi. Taxminlarga ko'ra, bu vaqtda, yarim arxeologlar topgan ko'plab tasvirlarda paydo bo'ladigan yarim odam-yarim otlar paydo bo'lgan.

Yunon kentavrlari tasvirining birlashtiruvchi omili kompozitsion san'at deb atalgan. Bu jonzotlarning eksperimental tasvirlari ularning madaniyatida taxminan milodiy 6 -asrgacha bo'lgan. Shunday qilib, bu odam oyoqlari, gorgon boshlari, ot oyoqli sfenkslar va boshqa ko'p narsalarga ega bo'lgan kentavrlarning tasvirlarini topishga imkon berdi.

3. Sharq san'atidagi kentavrlar

Kentavrlar haqidagi afsonalar asosan yunon mifologiyasiga tegishli bo'lsa -da, bu boshqa madaniyatlarda bu jonzotlar haqida hech narsa aytilmagan degani emas. Gretsiya dunyoning qolgan qismidan ajralib turmagan. U kuchli shohliklar bilan o'ralgan edi, ularning tarixi va mifologiyasi ham boy bo'lmagan. Misr, shuningdek, Yaqin va O'rta Sharq podsholigi yunonlarga, ayniqsa, ularning me'morchiligi, dini va san'atiga ta'sir ko'rsatdi.

Gomer o'z she'rlarini yozganda, Egey dengizi urushlar, savdo va migratsiyaning guvohi bo'ldiki, Sharq mamlakatlaridan hikoyalar yunonlarga ma'lum edi. Albatta, yunonlar boshqa xalqlarning madaniyatini passiv qabul qilmaganlar, balki ularni o'z madaniyati bilan faol ravishda to'ldirganlar. Ular boshqa madaniyatlardan tasvirlar va ramzlarni qabul qilib, ularni o'z madaniyatlari bilan aralashtirib, natijada noyob afsonalar, tarix va san'atni yaratdilar.

Ximeralar yoki sfenks kabi murakkab jonzotlar Sharq madaniyatidan "qarzga olingan", ba'zida esa, ba'zida esa o'zgarmagan. Bundan tashqari, sher odam yoki buqa odam kabi sharq hayvonlari kentavrlarga juda o'xshash. Masalan, miloddan avvalgi 13 -asrga oid Ossuriya silindrli muhrlarida qanotli, ot tanasi va chayon dumi tasvirlangan. Bunday o'ziga xos chavandoz kamon bilan qurollangan edi. Sharq san'atida kentavrlarning yana bir avvalgi tasviri o'sha asrga oid Ossuriya muhriga ham tegishli. Mahluqning tasviri ham kamon bilan qurollangan edi va bu tasvir keyingi asrlarda Yay tasvirining kanoniga aylandi.

Muhrdan tashqari sharq san'atidagi kentavr izlari Mesopotamiyada tug'ilgan kentavr sheri Urmahlulluga tegishli. Bu turdagi mavjudotlar tasvirining yana bir qiziqarli versiyasi Gandharvas laqabli hind erkak ruhlari bo'lib, ular ko'pincha ot tanasi va odamning boshi bo'lgan maxluqlar shaklini olgan.

4. Miken va Mino san'atining kelib chiqishi

Bu ikki tsivilizatsiya Egeyda Yunon bronza davrida va miloddan avvalgi XII asrgacha, taxminan yunon o'rta asrlari boshiga qadar gullab -yashnagan. Ugaritda topilgan ikkita miken gil haykalchalari bu ikki madaniyatdan kelib chiqqan kentavrlarga dalil beradi. Ugarit Suriya hududida yirik savdo markazi bo'lganligi sababli, u erda Mikeniya buyumlari topilgani ajablanarli emas. Aslida, ma'lum bo'lishicha, mikenaliklar atrofdagi xalqlar bilan savdo, urush yoki sayohat orqali faol muloqot qilgan.

Kentavrga o'xshash jonzot tasvirining yana bir misoli, mos ravishda Krit va Kiprda topilgan keramika haykalchalari hisoblanadi. Ular miloddan avvalgi 12 - 11 -asrlarga to'g'ri keladi. Olimlarning fikricha, bu narsalar kentavrlarga qaraganda sfenkslarga o'xshaydi, chunki ularning qo'llari yo'q edi. O'xshashliklar Kritdagi muqaddas joylardan bronza haykalchalar bilan ham topilgan. Masalan, Melosdan topilgan XII asr bronza haykalchasi, chavandoz sifatida rekonstruksiya qilinmoqda, bu san'atda birinchi kentavr bo'lishi mumkin.

5. Lefkandidan kelgan kentavr

Bu kentavr yunon san'atida to'liq tasvirlangan bunday mavjudotning birinchi tasviri hisoblanadi. Bu shuni anglatadiki, Lefkandidan kelgan kentavr - bu Gretsiya hududida yaratilgan, odamning yuqori qismi bo'lgan ot tanasi shaklida taqdim etilgan birinchi tasvir. Haykal Euboea shahri yaqinida xuddi shu nomdagi hududda topilgan. Miloddan avvalgi O'rta Yunon davriga to'g'ri keladi. Umuman olganda, Lefkandining haykalchasi muhim arxeologik kashfiyot hisoblanadi, bu Gretsiya va uning Misr, Suriya, Kipr va boshqa davlatlar bilan aloqalari haqida qimmatli ma'lumotlarni topishga imkon berdi.

Bu haykalcha, aslida, kentavrning birinchi to'liq namunasi bo'ldi. Uning ahamiyati shunchalik katta ediki, ko'pchilik ma'lumotnomalar uni yunon san'atining boshlanishi deb hisoblaydi. Shunisi e'tiborga loyiqki, haykalcha ixtiro qilingan paytda, yunon mifologiyasi hali mavjud bo'lmagan. Hatto Gomer dostonlari ham bu voqeadan atigi ikki asr o'tgach yozilgan. Aynan shu davr afsonalar bir -biri bilan chambarchas bog'lanib, o'zaro ta'sirlashib va doimo o'zgarib turardi. Natijada, olimlar jasorat bilan bu haykalchaning stilistik jihatdan to'la ekanligini va yunon san'atida kentavrning birinchi aksini ko'rsatdilar.

Bu haykalchaning eng qiziq tomoni uning kashfiyotidir. U mahalladagi ikki xil qabrda topilgan va ikki qismdan iborat bo'lgan. Qabrlardan birida bosh, qolganida esa boshqa jasad topilgan. Bu nima uchun sodir bo'lishi mumkinligi haqida ko'plab nazariyalar mavjud, ammo olimlar hali ham javob bera olmaydilar, haykalchaning o'zi sopol buyumlar va balandligi o'ttiz olti santimetr. Yunonistonda monumental turdagi haykaltaroshlik rivojlanmagan bir paytda, bunday etarlicha yuqori ijod uning egasining maqomi va boyligi haqida gapirar edi.

Olimlar, shuningdek, tizzalarning g'ayrioddiy shakli tufayli kentavrning oldingi oyoqlari odam yoki otning oyoqlari ekanligi haqida bahslashmoqda. Ikkala variant ham haqiqat bo'lish uchun teng imkoniyatga ega, deb ishoniladi, chunki kentavrlar odamning old va ot oyoqlari bilan tasvirlangan.

6. Maxsus kentavr Chiron

Yunon mifologiyasi eng mashhur kentavr - Chiron haqida hikoya qiladi. Gomer o'z asarlarida u ulardan eng solih bo'lganini ta'kidlagan va mifologiyada Gretsiyadagi eng dono va aqlli mavjudot o'rnini egallagan. U Axilles, Gerkules, Perseus, Tese va hatto bir qancha xudolar kabi ko'plab taniqli qahramonlarning o'qituvchisi sifatida paydo bo'lgan. Chiron Kronos va uning rafiqasi Filiraning o'g'li sifatida ro'yxatga olingan. Ehtimol, aynan shu fakt uning boshqa hamkasblaridan tubdan farq qiladigan, instinkt va g'azab bilan boshqacha bo'lganligini oqlaydi.

Chiron o'lmas bo'lishdan tashqari, astronom, payg'ambar va hatto mashhur tabib ham bo'lgan. U ulkan bilimlar zaxirasiga ega edi, uni har doim baham ko'rishdan xursand edi. Uning eng mashhur o'quvchilari orasida yunon tibbiyot xudosi Asklepiy bor. Ta'kidlanishicha, Asclepius tibbiyot haqida bilgan hamma narsani to'g'ridan -to'g'ri Chirondan o'rgangan.

Chiron yunon mifologiyasini ikkiga ajratdi. Birinchisi, kentavrlarni odamlarga qaraganda yovvoyi hayvonlarga yaqinroq mavjudotlar sifatida ko'rsatdi. Ikkinchisi, ularning mutlaqo qarama -qarshi bo'lgan va nihoyatda dono mavjudot bo'lgan Chironni ko'rsatdi.

Ta'kidlash joizki, yunon san'atida Chiron ko'pincha odamlarning oldingi oyoqlari bilan tasvirlangan, bu kentavrlarning qolgan qismidan keskin farq qilgan. Bu, shuningdek, oltita barmog'ining mavjudligi, uning figurasini Lefkandidagiga o'xshatadi. Bu nazariya, shuningdek, Chiron, Gerkules o'qidan tizzasidan yaralangan vafot etgani bilan ham tasdiqlanadi. Agar siz diqqat bilan qarasangiz, Lefkandi haykalchasining chap tizzasida juda chuqur kesilgan joyni ko'rishingiz mumkin. Bu vaqt o'tishi bilan paydo bo'lishi mumkin yoki qasddan yaratilishi mumkin, bu esa san'atda Chiron haqida birinchi eslatmani namoyish etadi.

7. Sentavr va Gerkules

Gerkules o'zining jasorati bilan mashhur bo'lgan eng mashhur qahramonlardan biri hisoblanadi. Afsonalarga ko'ra, u hayoti davomida kentavrlar bilan ko'p marta uchrashgan.

Shunday qilib, Lakoniya hududi bo'ylab sayohat qilganida, u Foul ismli kentavrga duch keladi. U Gerkulesni g'origa samimiy taklif qildi va tanishish uchun bir varaq vino ochdi. Biroq, sharob hidi boshqa kentavrlarni ham o'ziga jalb qildi, ular bilganingizdek, spirtli ichimliklar ta'siri ostida o'zlarini qanday tutishni bilmasdilar. Natijada g'azablanib, ular g'orga hujum qilib, Gerkulesni o'qlar bilan o'zini himoya qilishga majbur qilishdi. Natijada, Foulning o'zi ham, noto'g'ri joyda va noto'g'ri vaqtda bo'lgan Chiron ham bu jangda vafot etdi.

Biroq, bu uning kentavr bilan oxirgi uchrashuvi emas edi. Bir paytlar Ness ismli kentavr o'z rafiqasi Deianiraga tajovuz qilgan, lekin uni Gidraning qoniga namlangan zaharli o'qlarni otgan Gerkules to'xtatgan. Herkulesning o'limini orzu qilgan Ness so'nggi daqiqalarida, hasaddan aqldan ozgan Deianiraning o'ziga zahar singdirgan qonli kiyimlarini taklif qildi. U, shuningdek, agar Gerkules bu kiyimlarni kiysa, bu ularning sevgisini kuchaytiradi, deb ta'kidladi.

Biroz vaqt o'tgach, qiz boshqa ayol tufayli eridan ayrilishidan qo'rqqanida, u bu to'niga kuyovini kiydirdi. Hech narsadan shubhalanmagan, Gerkules uni terisini qanday kuydirayotganini sezib, kiygan edi. U tunikadan xalos bo'lishga qaror qilganida, u suyaklarini ochdi va shu bilan qahramonning jasadini tiriklayin yoqib yubordi. Bunday mifologik hikoyalar san'atda ham keng aks eta boshladi. Nessusni zabt etgan Gerkules Italiya rassomlari, ayniqsa Florentsiyadan kelgan rassomlarning sevimli mavzusiga aylanib, bronza va o'rta asrlarda Gretsiya chegaralaridan tashqarida mashhur bo'lgan kentavrlar figurasini yaratdi.

Yunon mifologiyasi mavzusini davom ettirib, o'qing Afina Arachne bilan baham ko'rmagan va nima uchun uni la'natlagani haqidagi hikoyao'rgimchakka aylanadi.