Oltin mozaikali Gretsiyadagi eng qadimgi rotunda qanday sirlarni saqlaydi va nima uchun u Gretsiyaning Kichik Panteoni deb nomlangan?

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Yunonistonning ikkinchi yirik Saloniki shahrining markazida, konusli tomli, dumaloq g'ishtdan yasalgan qudratli bino - qadimiy Roteriya Galeriyasi joylashgan. Uning tashqi ko'rinishi hayratlanarli bo'lsa-da, haqiqiy boylik-bu oltin Vizantiya mozaikasi. Bu bino shahar tarixining o'n yetti asrdan ko'proq guvohi bo'lib, Rim va Vizantiya imperatorlarini, pravoslav patriarxlarini, turk imomlarini, keyin yana yunonlarni kutib oldi. Bu xalqlarning har biri o'z izini qoldirdi, buni bugun Rotunda ko'rish mumkin.

1. Rotunda kelib chiqishi rimliklar

Saloniki Rotunda IV asrning boshlarida, taxminan milodiy 305-311 yillarda qurilgan deb ishoniladi. e., Rim imperatori Gay Galerius Valerius Maksimian tomonidan. Birinchi sana - Galerius birinchi Rim tetarxiyasining avgustiga aylangan yil, ikkinchisi - vafot etgan sana. Rotunda Galeriusga tegishli bo'lishining asosiy sababi, bu imperator davriga to'g'ri keladigan saroy majmuasi bilan yaqinligi va aloqasi. Biroq, boshqa nazariyada, bu bino Buyuk Konstantin davriga tegishli.

2. Binoning asl vazifasi

Garchi binoning xronologiyasi ozmi -ko'pmi aniq bo'lsa -da, uning tuman vazifasi vaqt tumanida yo'qoladi. Silindr shakli va kech antik maqbaralarga tipologik o'xshashligiga asoslanib, bitta nazariya bu Galeriusning qabri ekanligini ko'rsatadi, lekin uning zamonaviy Serbiyada Romulian dafn etilganligi bunga ziddir. Ba'zi tadqiqotchilar bu 322-323 yillarda qurilgan Buyuk Konstantin maqbarasi ekanligini taxmin qilishgan. n e., qachon imperator Salonikini o'zining yangi poytaxti deb hisoblagan. Biroq, eng keng tarqalgan gipoteza, Rotunda - bu Rim ibodatxonasi yoki imperatorlik sig'inishiga yoki Yupiter va Kabirga bag'ishlangan.

3. Kichik Panteon Galerius

Rotunda dumaloq shakli Rimning ikki yuz yillik qadimiy yodgorligi-mashhur Hadrian Panteonini eslatadi. Kichikroq bo'lishiga qaramay, Rotunda diametri deyarli yigirma besh metr va balandligi o'ttiz metr. Ikkala bino o'rtasidagi o'xshashliklar hozirgi davrda bo'lgani kabi ajoyib emas, lekin ular o'qimishli rimliklar uchun etarlicha ravshan edi. Albatta, o'xshashliklar tasodifiy emas edi. Bino asl qiyofasida Panteonni juda eslatardi - dumaloq ma'bad ustunli monumental ayvonli va janub tomonida uchburchak arxitrave. Biroq, Panteondan farqli o'laroq, Rotunda ichida besh metr chuqurlikdagi sakkizta nish bor edi, ularning tepasida katta derazalar bor edi.

O'xshashliklar ichki makonda ham yaqqol ko'rinib turardi. Har bir chuqur tokchaning o'rtasida devordagi kichik tokchalar bor edi, ular ikkita ustunli va Panteonnikiga o'xshash uchburchak yoki kamarli uchi bor edi. Ehtimol, ularning har birida bir vaqtlar marmar haykal bo'lgan. Devorlari, Rimning boshqa jamoat binolaridagi kabi, ko'p rangli marmar bilan qoplangan, lekin shiftdagi eng o'xshashlik ko'rinadi. Gumbazning markazida katta yumaloq teshik bor edi - oculus. U shu kungacha saqlanib qolgani yo'q, lekin uning mavjudligi gumbazning tuzilishi tafsilotlari va yomg'ir suvini teshikdan yig'ish uchun mo'ljallangan, polning o'rtasida yumaloq drenaj bilan tasdiqlangan. Oculusning mavjudligi konusning tomi ham keyinchalik qo'shilganligini ko'rsatadi va shuning uchun gumbaz Panteondagi kabi tashqaridan ko'rinishi kerak edi.

4. Imperatorlik taqvosi va cherkov konvertatsiyasi

Bugungi kunda ham, olimlar Rotunda cherkovga aylanishining aniq sanasi haqida bahslashmoqda. Ba'zilar VI asrning birinchi o'n yilliklarini taxmin qilishgan bo'lsa -da, bu o'zgarish, ehtimol, 4-5 -asrlar o'rtasida sodir bo'lgan. Keng tarqalgan fikr Rotunda bilan Salonikiki bilan chambarchas bog'liq bo'lgan va ularga ko'p marta tashrif buyurgan Buyuk Teodoziyning o'zgarishini bog'laydi. U u erda 379 yanvardan 380 yil noyabrgacha, keyin yana 387-388 yillarda, boshqa qisqa tashriflarni hisobga olmaganda yashadi. 388 yilda Galerius o'zining odob -axloqini, ya'ni hukmronligining o'n yilligini nishonladi va Salonikida malika Gallaga uylandi. Bu imperator xristianlikni o'z imperiyasining rasmiy dini deb e'lon qilgan haqiqiy imonli edi. Darhaqiqat, Rotundani cherkovga aylantirgan Teodoziy I, ehtimol, uni saroy ibodatxonasi sifatida ishlatgan. Qadimgi Rim ma'badini yangi rolga moslashtirish uchun u keng ko'lamli qayta qurish va ta'mirlashni buyurdi.

5. Rotunda saroy cherkovi sifatida

Rotunda xristian cherkoviga aylantirilganda, okulus yopildi va janubi -sharqiy tog'i kengaytirildi, u qo'shimcha oyna bilan yoritilgan yarim dumaloq apsisli keng liturgiya xonasini yaratdi. Kengligi sakkiz metrli, asosiy binoni o'rab turgan dumaloq yo'lakka ulanishi uchun yana etti uya ochildi. Ushbu kengaytma bilan butun tuzilish ellik to'rt metr diametrli, Panteon bilan bir xil edi. Bu bosqichda janubi -g'arbiy va shimoli -g'arbiy qismida vestibulali ikkita kirish bor edi. Ulardan birinchisiga yumaloq ibodatxona va sakkizburchak kengaytma qo'shilgan.

Ikkinchisi, ehtimol, imperator mulozimlari yoki suvga cho'mish xonasi bo'lib xizmat qilgan. Bundan tashqari, ichki makonda sezilarli o'zgarishlar ro'y berdi. Katta teshiklar orasidagi kichik joylar yopildi, baraban tagidagi ko'r -ko'rona arkadalar ochiq edi va yorug'lik manbai sifatida okulus yo'qligini qoplash uchun o'rta zonadagi derazalar kattalashtirildi. Ushbu bosqichning uchrashuvi, asosan, gumbaz yopilishi bilan zamonaviy deb hisoblangan g'isht tamg'alari va Vizantiya davrining dastlabki mozaikalari dalillariga asoslangan.

6. Vizantiya mozaikasi

Gumbaz tagidagi tokchalar va gumbaz tagidagi kichikroq derazalarning bezaklari faqat dekorativ va chuqurroq diniy ma'noga ega emas. Tasvirlangan narsalar orasida qushlar, mevali savatlar, gulli vazalar va tabiiy olamdan olingan boshqa tasvirlar bor. Biroq, bu bo'shliqning katta qismi geometrik motiflar bilan qoplangan. Hozirgi vaqtda bochkalarda uchta Vizantiya mozaikasi saqlanib qolgan, qolganlari asrlar davomida sodir bo'lgan turli zilzilalar paytida yomonlashgan. Kichkina derazalarning bezagi motiflar jihatidan juda o'xshash, lekin ishlatilgan ranglar palitrasi boshqacha.

Oltin, kumush, yashil, ko'k va binafsha kabi yorqin ranglar pastki mozaikalarda ustunlik qilsa, oq rangli marmar fonda yashil, yashil-sariq, limon va pushti kabi quyuq, pastel ranglar bor. Bu kontrast ma'lum bir maqsad uchun yaratilgan: yuqori mozaikalar derazalarga yaqin bo'lgani uchun quyosh nuri bilan doimiy va to'g'ridan -to'g'ri aloqada bo'lgan, shuning uchun ranglar quyuqroq bo'lishi kerak, pastki mozaikalarda esa faqat bilvosita aks ettirilgan.

Janubiy joyning mozaikasi o'ziga xosdir. Dekoratsiya - bu uchlari biroz yonib ketgan oltin lotincha xoch. U kumushrang-yashil fonda tasvirlangan, uning atrofida nosimmetrik joylashtirilgan yulduzlar, bo'yinlarida lentali qushlar, gullar va mevalar tasvirlangan. Xoch bu tokchada tasvirlangan, ehtimol u saroyning yon tomoniga va uning hurmatli imperatoriga olib borgani uchun.

7. Gumbazli mozaika: Erta Vizantiya san'ati xazinasi

Gumbazdagi Vizantiya mozaikasi uchta konsentrik zonadan iborat bo'lib, ulardan eng pasti yaxshi saqlanib qolgan, lekin ularning yaratuvchilarining mahorati, hatto mashhur Ravenna mozaikasida ham tengi yo'q. Bu, shuningdek, 1952 va 1953 yillardagi tabiatni muhofaza qilish ishlaridan oldin ko'rinadigan eng keng qismi va yagona qismi.

Rotunda Vizantiya mozaikasining eng past zonasi "Shahidlar frizasi" deb nomlanadi. Har bir tasvirning asosiy bosqichi Rim teatri sahnalari, sahna sahnalarini eslatuvchi puxta ishlangan oltin me'moriy fonga o'rnatildi. Sharqiy tog'ning ustidagi bino janubiy tokchadagi bino bilan deyarli bir xil bo'lgan tarzda tuzilgan to'rt turdagi tuzilmalar mavjud. Shimoli -sharqiy panel janubi -g'arbga, shimoldan g'arbga to'g'ri keladi. Bundan tashqari, shimoli -g'arbiy paneli janubi -sharqiy qismga to'g'ri kelishi kerak edi, lekin apsis ustidagi mozaika vayron qilingan va uning o'rnida italiyalik rassom S. Rossi 1889 yilda asl nusxaga taqlid qilgan. Mozaikalar juft bo'lib nosimmetrik tarzda, apsis bilan belgilangan o'q va cherkov marosimlariga bag'ishlangan shimoli -g'arbiy kirish joyi bo'ylab joylashtirilgan.

Arxitektura fonida shahid sifatida yozuvlar bilan aniqlangan o'n besh (dastlab yigirma) erkak figurasi bor. Ularning tasvirlari idealizatsiya qilingan. Masalan, zohidlar deb nomlanuvchi azizlar episkoplar kabi nafis va obro'li. Azizlar mana shunday ruhiy kuch, tinchlik va go'zallikka urg'u berib tasvirlangan, chunki ular endi er ishlari bilan band emas, balki samoviy Quddus shahrida yashaydilar va ularning jasadlari samoviy, erdagi emas. Ularning tashqi ko'rinishi ichki masihiylarning nazarida ularning ichki go'zalligi, qadriyatlari va ustunligini aks ettiradi.

Afsuski, gumbazli mozaikaning o'rta zonasi deyarli yo'qolgan, qolganlari esa faqat o't yoki buta, bir necha juft sandal va uzun oq latta qirralari. Ular, ehtimol, yigirma to'rtdan o'ttiz oltitagacha bo'lgan, uchtaga bo'lingan. Ular har xil yo'llar bilan payg'ambarlar, azizlar yoki, ehtimol, Masihni bezab turgan yigirma to'rtta oqsoqol yoki farishta sifatida aniqlangan.

Bu ajoyib Vizantiya mozaikalari kichik tesseralarda, ya'ni har xil rangdagi shisha yoki tosh kublarda yasalgan. O'rtacha, u 0,7-0,9 sm2 ni egallaydi va butun gumbaz dasturi taxminan 1414 m2 ni egallaydi. Bir mozaik kubning og'irligi taxminan 1-1,5 g bo'lgani uchun, butun gumbazli mozaikaning og'irligi taxminan o'n etti tonnani tashkil etadi (!), Shundan o'n uch tonnasi shishadan qilingan.

8. Gumbaz medalyoni

Gumbazning eng yuqori qismida joylashgan mozaik bezakning oxirgi qismi to'rtta farishta ushlab turadigan medalyon bo'lib, ularning o'rtasida feniks - tirilishning qadimiy ramzi. Medalyon nisbatan yaxshi saqlanib qolgan va quyidagilardan iborat: (tashqarida) kamalak halqasi, har xil o'simliklarning novdalari va barglari bo'lgan boy o'simlik chizig'i va tirik qolgan o'n to'rt yulduzli ko'k chiziq. Bu doirada ilgari xoch tutgan yosh Masihning tasviri bor edi. Haloning faqat bir qismi, o'ng qo'lning barmoqlari va xochning tepasi saqlanib qolgan.

Yaxshiyamki, yo'qolgan bo'lakda bir vaqtlar mozaikachilarga xizmat qilgan ko'mir chizilgan. Bugungi kunda bu eskiz sizga mozaikani qayta yaratishga imkon beradi. Dastlabki Vizantiya gumbazli mozaikasining umumiy ilohiy qiyofasi - Osmon tasviri, Osmon Quddusining oltin shahri, Apokalipsisdan ma'lum, keyin osmon ierarxiyasida farishtalar yoki oqsoqollar, markazda esa Masihning o'zi.

9. Apsis tasviri

O'rta Vizantiya davrida, taxminan 9-asrda, ikonoklazmadan so'ng, ko'tarilish manzarasi apsisning yarim uyida bo'yalgan. Rasm ikkita gorizontal zonaga bo'lingan. Yuqorida - Masih sariq diskda o'tirgan, uni yorqin kiyimda ikkita farishta qo'llab -quvvatlagan. Bokira Maryam qo'llari bilan ibodat qilib, Masihning ostida turadi. Uning atrofida ikkita farishta va havoriylar bor. Ularning tepasida Xushxabar matni yozilgan yozuv bor. Bu kompozitsiya Vizantiya Salonikiga xosdir va, ehtimol, xuddi shu manzarani Salonikidagi Ayasofiya sobori gumbazidan takrorlaydi, uni mahalliy sobor, Konstantinopolning Ayasofiya sobori bilan adashtirmaslik kerak.

10. Kasb va ozodlik

1430 yilda Saloniki Usmonli imperiyasi tomonidan bosib olindi va ularning ko'p cherkovlari masjidga aylantirildi. 1525 yilda bu taqdirni Ayasofiya sobori bo'lishdi va Rotunda episkop markazining rolini qoldirdi. Bu holat faqat 1591 yilgacha davom etdi, shayx Xortchla Sulaymon Afandi Sulaymon Afendining buyrug'i bilan u masjid sifatida musulmon darveshlari ordeniga o'tkazildi. Bu davrda yupqa minora qurildi, 1912 yilda shahar yunonlar tomonidan bosib olingandan keyin omon qolgan va shu kungacha to'liq balandlikda saqlanib qolgan.

Shunisi e'tiborliki, xristianlik samoviy Quddus mavzusiga ega bo'lgan gumbazning pastki mozaikasi masjid qurilishi paytida, apses freskidan farqli o'laroq, turklar tomonidan qoplanmagan.1912 yilda Rotunda yana cherkovga aylantirildi. uch yuz yildan ko'proq vaqt o'tdi, lekin uning asl Vizantiya nomi allaqachon unutilgan edi va ma'bad hali ham saqlanib turgan Sankt -Jorj nomini oldi. 1952 va 1953 yillarda, keyin yana 1978 yilda mozaikalar Salonikida yuz bergan kuchli zilziladan keyin qayta tiklandi. Hozirgi vaqtda Rotunda tashrif buyuruvchilarga YuNESKO merosi sifatida kirishi mumkin, lekin har oyning birinchi yakshanbasida pravoslav cherkovi sifatida xizmat qiladi.

Mavzuni davom ettirib, haqida ham o'qing Akropolga nima bo'ldi va nima uchun "yaxshi" kun xristian cherkoviga aylandishuningdek masjid.