Iskandar Zulqarnaynning jumbog'i: Nima uchun "Aleksandr podshohining parvozi" Rossiyada va butun nasroniy olamida mashhur bo'lgan

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

XI asrda "varanglardan yunonlarga" yo'lda paydo bo'lgan sobiq Drutsk appanage knyazligi erida noyob pektoral xoch topilgan. Bu davrdan boshlab, bizga xoch tasviri tushirilgan bir nechta xochlar yetib kelgan, xochga mixlash tasviri karkaslarda ko'proq uchraydi, lekin bu asosiy narsa emas. Drutskdan xoch "Varangiyaliklardan yunonlarga" yo'lda topilgani bejiz emas, ba'zi "Varangianlar", Skandinaviya xususiyatlari xoch dizaynida mavjud, lekin bu uni o'ziga xos qiladigan narsa emas. Xochning orqa tarafidagi tasvir alohida qiziqish uyg'otadi.

Xochga mixlangan Masih yopiq ko'zlar bilan tasvirlangan - bu xochda o'lgan degan ma'noni anglatadi, lekin boshi to'g'ri. Xoch shaklidagi nimbus tepasida ICXC kabartmalı yozuvi bor. Kattalashtirilganda, tushkun nuqtalar kaftlarda emas, balki bilaklarning tepasida, tirnoqlarning boshini ifodalaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, Masihning qiyofasi realdir va xo'jayin xochga mixlanish paytida mixlar qayerga surilganini yaxshi bilar edi. Chap kaftning egilgan barmoqlari usta G'arb maktabining vakili bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. Ammo xochga mixlanishning ikonografiyasi pravoslav va katolik bo'linishining dastlabki davrida rus ustalari orasida ham burilishlar bo'lishi mumkin.

Biroq, eng qiziq narsa xochning orqa tomonida joylashgan. Xochning o'rtasida plash kiygan o'tirgan odam tasvirlangan. Bu rasm atrofida, xoch pichoqlarining uchida qanotlari biroz ochilgan burgutlar tasviriga o'xshash siluetlarda to'rtta qush tasviri joylashtirilgan. Qushlar boshlarini bir tomonga burib, o'ziga xos pozalarda tasvirlangan, bu ularning xuddi shu harakatlarni bajarishini bildiradi.

Stereotiplarni chetga surib, bu tasvir o'rta asrlarda mashhur bo'lgan hikoyadan boshqa narsa emas. "Aleksandr Makedonskiyning osmonga parvozi" … Bunday xulosaga nima olib keladi?

Keling, batafsil ko'rib chiqaylik. Rossiyada taniqli bo'lgan bu syujetning tasviri zargarlik buyumlari, o'yma va me'moriy bezaklarda mujassamlashgan.

Aleksandr parvozi butun xristian dunyosida mashhur bo'lgan. Surat (B) bu ko'rinishning bolgarcha versiyasining namunasini ko'rsatadi. Bu plastinka Buyuk Preslavda topilgan va 971 yilgacha bo'lgan davrga to'g'ri keladi. Fotosuratlar (A; B) qishloq yaqinida topilgan yig'ilganlardan diadem va markaziy plastinkani ko'rsatadi. Saxnovka va Tashqi ishlar vazirligida saqlanadi. Asar XII asr o'rtalariga to'g'ri keladi. Markaziy plastinka 13 -asrga oid diademga (G) o'xshash munchoq bo'lib, Andrey Rublev muzeyida saqlanadi.

Drutsk xochidagi ikonografiya O'rta asr Rossiyada keng tarqalgan ushbu syujetning ikonografiyasidan sezilarli farq qiladi. Biroq, xochdagi tasvir ancha eski an'anaga ega deb taxmin qilish mumkin. Odamning osmonga parvozi dastlab odamlarga ma'lum bo'lgan eng katta va qudratli qushlar - burgutlarda bo'lishi kerak edi. Buning eng qadimgi tasdig'i shoh Etanning shumer afsonasidan qochishi.

Masih tug'ilishidan uch ming yildan ko'proq vaqt oldin yaratilgan bu tasvir, yon tomonlarida Quyosh va Oy bilan Xochga mixlanish tarkibini juda eslatadi. Podshohning osmonga parvozi haqidagi afsona ko'plab qadimgi xalqlar orasida mavjud. Qadimgi Rim an'anasida, keyinchalik Vizantiyaga o'tib, Aleksandr Makedonskiyning parvozi quyidagicha tasvirlangan: «Iskandar to'rt kun davomida ovqatlanishga ruxsat berilmagan to'rt kuchli qushni taxtga o'tirishga buyurdi. U o'zi taxtga o'tirdi va go'sht bo'laklari bog'langan ikkita nayzani baland ko'tardi. Ikkinchisiga intilgan qushlar Aleksandr bilan taxtni havoga ko'tarishdi. Baland balandlikda qush odamning yuzi bilan uchrashdi va erga qaytishni buyurdi. Aleksandr pastga qaraganida, uning tubida, halqaga o'ralgan ulkan ilonni va halqaning o'rtasida kichik platformani ko'rdi. Qush unga ilon dengiz, platforma esa dengiz bilan o'ralgan quruqlik ekanligini tushuntirdi. Qushning buyrug'i bilan Iskandar nayzasini tushirdi, qushlar esa uchib kelib, xavfsiz tarzda erga tushishdi, lekin uchish joyidan shu qadar uzoqlashdiki, u faqat katta qiyinchilik bilan o'z qo'shiniga etib bordi.

Yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, to'rt qush osmonga sayohat qilish uchun asosdir.

1320 yilgi miniatyurada biz to'rtta griffinni ko'ramiz. Ehtimol, G'arb an'analarida bu variant sodir bo'lgan. Ammo ikkita qush bilan parvozning ta'rifi bor. Ko'rinib turibdiki, bu syujet Vizantiyaning klassik versiyasiga asos bo'lgan.

Polotsk knyazligining xochdagi tasviridan farqli o'laroq, Tver shahzodasi Boris Aleksandrovich va Andrey Dmitrievich Mojayskiy tangalaridagi "Buyuk Aleksandrning parvozi" Aleksandrning parvozi tasviriga o'xshash Rossiya uchun an'anaviy tasvirga ega. Vladimirdagi Dmitrievskiy sobori devorida.

Shuningdek, nasroniy tasvirlari tasviri va Aleksandr podshohining uchish sahnasini birlashtirish misollari ham bor edi. Bu A. S tomonidan tasvirlangan. Uvarov 1871 yilda old tomondan Deesis va orqa tomondan Aleksandr Makedonskiyning uchish manzarasini tasvirlaydigan ikki tomonlama o'yilgan pektoral ikonka.

Hozirgi vaqtda bu belgi Ryazan muzeyida saqlanmoqda, bundan oldin u Zaraysk shahridagi soborda bo'lgan. Yana bir ikki tomonlama ikonka, o'yilgan prototipdan aniq tashlangan, Ryazan viloyatida ham topilgan. Old tomonda Najotkor taxtda tasvirlangan, orqa tomonda Aleksandrning parvozi tasviri, Zaraysk sobori tasviridagi tasvirga o'xshaydi.

Dastlab, muallif usta podshoh Aleksandrning erga tushish manzarasini tasvirlashni taklif qilgan, ammo keyingi tadqiqotlar davom etar ekan, u bu taxmindan voz kechishga majbur bo'lgan. Xudoga yaqinlashish istagini va shuning uchun hukmdorning o'ziga xosligini ta'kidlaydigan osmonga ko'tarilishdir. Drutskdan xochni badiiy hal qilish printsipi usta psixologiyasi nuqtai nazaridan ham qiziq. Agar biz xo'jayinning o'zi kosmosda qanday joy ekanligini, Aleksandrning parvoziga nazar tashlasak, xo'jayin uchayotgan shohdan balandroq ekanligini ko'ramiz. Bu rassomning bu dunyoda qanday o'rinni egallashi haqida ma'lum mulohazalarga olib keladi. Balki u yangisini yaratgani uchun samoviy Yaratuvchiga ancha yaqin ekaniga ishonadi.

Tadqiqot boshlanishiga va savolga qaytsak: "Kim xochda tasvirlangan?" O'rta asrlarda to'rtta katta qush (burgut yoki peri griffinlari) bilan o'ralgan odamning tasviri faqat Buyuk Aleksandrning osmonga parvozi tasviri bo'lishi mumkinligini isbotlangan deb hisoblash mumkin.

Xuddi shunday syujet kompozitsiyasi pichoqlar uchida farishtalar va xochning o'rtasida xochga mixlangan xochlarda yaxshi ma'lum. Bunday qo'shimchalar Rossiyada XII asrda paydo bo'lgan.

Qushlarning soniga qo'shimcha ravishda, xochdagi tasvirni Aleksandrning an'anaviy qiyofasidan ajratib turadigan muhim nuqta - bu deyarli profil va qo'llarning holati. Cho'tkaning yelkasiga tashlanishi Iskandar kiyimining shahzoda - hukmdor kiyimlari bilan o'xshashligini ta'kidlaydi.

Ammo agar siz diqqat bilan qarasangiz, qo'llarning holati Vizantiya kanonidan unchalik farq qilmaydi. Tasvirning miniatyurasi tufayli o'tirgan odamning qo'lida nima ushlab turgani ko'rinmaydi, lekin qo'llar uning oldidagi ikkita qushga qaratilgani shubhasizdir. Va bu xochni yaratgan rassom nuqtai nazaridan mutlaqo mantiqan. Qushlarning (yoki griffinlarning) yuqoriga yoki pastga tushishining sababi o'lja. Qolgan ikkita qush ham xuddi shunday qilayotgani nazarda tutilgan. Shunday qilib, san'atshunoslar va tarixchilar gapiradigan tasvirlangan belgining tan olinishi ta'minlanadi. Haloning yo'qligi uning aziz emasligini ko'rsatadi.

Tasvir ikonografiyasidagi bunday o'zgarish mumkinmi? Vizantiya uchun an'anaviy bo'lgan Aleksandrning parvozi tasvirining turli xil versiyalariga ega bo'lishi mumkinligini, bu syujet bilan to'xtatib turish va matritsalar misolida ko'rish mumkin. Bu kulon Drutskdan xoch topilgan joyga nisbatan yaqin, G'arbiy Dvinaning yuqori qismida topilgani tasodif emas. Ta'kidlash joizki, kulon ba'zi xususiyatlar bo'yicha Germaniyaning Reyndagi Remagen shahridagi Rim darvozasida Aleksandr podshohining parvozi tasviriga, ayniqsa qushlar tasvirining konturiga o'xshaydi. Ammo, darvoza rölyefidan farqli o'laroq, kulonda tasvirda Aleksandr griffinlarni (burgut) tumshug'idan ushlab turadi. Matritsalarda tasvirning bir xil versiyasini ko'rish mumkin.

Ko'rinib turibdiki, bunday talqin har doim tasvirning asosiy atributlaridan biri bo'lib xizmat qilgan nayzaga o'ralgan o'lja haqidagi afsonaga zid keladi. Ammo biz xuddi shu tasvirni Staraya Ryazan va Kievdagi Podil matritsalarida ko'ramiz. Vizantiya san'atiga o'tgan griffinlar tasvirlangan syujetlar imperator hokimiyatining atributlari sifatida keng qo'llanilgan. Bunday uchastkali matritsalar knyazlik saroyiga xizmat qiladigan hunarmandlar ustaxonalari bo'lgan joylarda topilganligi tasodif emas. Qizig'i shundaki, yunon-skif davridan beri ma'lum bo'lgan ba'zi syujetlar boshqacha mafkuraviy talqinga ega. XI-XII asrlarda, Evropada ham, Rossiyada ham birinchi salib yurishlaridan so'ng, hayvonlar uslubiga bo'lgan umumiy qiziqish turli xil diniy talqinlarga ega. Romanesk ilohiyotidan (tasavvuf, iblisizm) farqli o'laroq, Vizantiya va Bolqon san'atida hayvonlar asosan insonga nisbatan ijobiy xususiyatlarni aks ettirgan va himoya, sehrli ma'noga ega bo'lgan. Griffin eng yuqori kuchning timsoli hisoblangan. Shahzodani o'rab olgan harbiy zodagonlar davrasida griffin kelib chiqishi va qudrati zodagonlarini ifodalagan.

Masih tug'ilishidan uch ming yil oldin Mesopotamiyada tug'ilgan, yozgi tengkunlik va umuman qayta tug'ilishning ramzi, birinchi navbatda sher, keyin kiyikni azoblaydigan griffin, xristianlikda poklanish qurbonligining ramzlaridan biriga aylanadi. bu tasvirning ko'p talqinlarini birlashtirish.

Shunday bo'lsa -da, Aleksandr Makedonskiy va uning osmonga parvozi obraziga qaytaylik. Matnlarda Aleksandrning uchish joyi ko'rinib turibdiki, podshohning qo'lida hech qanday o'lja yo'q, u Smolensk viloyatidan topilgan kulonda bo'lgani kabi qo'llarini griffin tumshug'ida ushlab turadi. Shubhasiz, matritsalar, osma va xochdagi Aleksandr tasviri ustalarning bu syujetni ham, bu voqea haqidagi tushunchalarini ham o'zgacha tarzda ifoda etish istagini aks ettiradi.

Shunday qilib, Aleksandr Makedonskiyning Drutskdan xochda parvoz qilishining kanonik bo'lmagan tasviri hayoliy narsa emas, balki bu tasvir ikonografiyasining boshqa versiyasini ifodalaydi deb taxmin qilishimiz mumkin.

"Tsar Aleksandrning osmonga parvozi" syujeti Vizantiyada, Rossiyada va Evropada hokimiyat ramzi sifatida qabul qilinganligi haqida quyida yaxshi aytilgan:. B. I. Marshakning "Ob xazinalari" ko'rgazmasining katalogiga kirish maqolasidan keltirilgan bu iqtibos olimlar va san'atshunoslarning bu boradagi fikrini aks ettiradi.

Drutskdan kelgan xoch, ehtimol, knyazlik yaratilgan davrni aks ettiradi. Xochni dastlab zargar zargarlik buyumlari bilan shahzodaning oila a'zolari yoki knyazning qarindoshlari uchun yasagan bo'lishi ehtimoli katta.

Ehtimol, knyazlik yaratilishining o'zi shu tarzda belgilangan bo'lishi mumkin, o'rta asr hukmdorlari har tomonlama o'z maqomini ta'kidlashgan. Iskandar Zulqarnaynning xochdagi parvozi tasviri shahzoda hokimiyatining ilohiy kelib chiqishini tasdiqladi va, ehtimol, Rossiyaning eng qadimgi knyazliklaridan biri Polotsk knyazligining erida hukmdorning paydo bo'lishini nazarda tutgan. Albatta, xoch nafaqat sobiq hududida joylashgan kichik Drutsk knyazligining, balki taqdiri bo'lgan Polotsk knyazligining tarixiy yodgorligidir. Boltiqbo'yi davlatlari va Evropa davlatlari bilan qo'shnichilik, "Varangian" va "Lotin" xususiyatlariga ega bo'lgan bu xochning ko'rinishini oldindan belgilab qo'ygan.

Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, "Aleksandr Makedonskiyning osmonga parvozi" syujetining ikonografiyasi ilgari o'ylagandan ko'ra ancha xilma -xil bo'lib chiqdi.

Xulosa (siluet) ga yaqin xochga misol - bu xoch (A). Bu nodir xochning teskari tomonida "Xochga mixlanish" tasviri va "Skandinaviya" tipidagi belgilar kombinatsiyasi ikkala xochni loyihalashda badiiy yechim tamoyillarini birlashtiradi. Ikki imonli davrga xos bo'lgan uslub, qarama-qarshiliklarning kombinatsiyasi (nasroniy bo'lmagan belgilar bilan xristian ramzlari).

Bu maqola A. N. Spasionnixning "XIV-XVI asrlar xoch xochlari Moskva Rossiyasining shakllanishi tarixining guvohlari" nomli katta kitobining boblaridan biridir.

Kitob 2018 yil bahorida cheklangan miqdorda nashr etilishi rejalashtirilgan. Kitob A5 rangli, qattiq rangli muqovali. Kitobning og'irligi 2 kg dan ortiq, 654 bet qoplangan qog'ozga bosilgan.

Muallifdan kitobni elektron pochta orqali qo'shimcha to'lovsiz buyurtma qilishingiz mumkin [email protected] … Pochta bilan yuborilgan kitobning narxi 3000 rubl. Obuna 15 -martgacha davom etadi.