Rossiyada ularga qanday munosabatda bo'lishdi: ko'kalamzor ishchilar nima, nima uchun bu kasallik gunoh deb hisoblangan va boshqa kam ma'lum bo'lgan faktlar

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Bugungi kunda tibbiyot juda yaxshi rivojlangan. Odamlar tibbiy markazlarni sinchkovlik bilan tanlaydilar, shifokorlar haqidagi sharhlarni o'qiydilar, qimmatbaho samarali dori -darmonlarni sotib oladilar, Internetdan, kitoblardan, darsliklardan foydalanishlari mumkin. Qadimgi Rossiyada hamma narsa boshqacha edi. Ular tibbiyotdan ehtiyot bo'lishdi va kasalliklar va shifokorlar va issiqxonalardan ma'lumot olishdi. O'qing, dehqonlarning fikriga ko'ra, kasallik qanday ko'rinishga ega edi, epidemiyaga qarshi qanday kurash olib borildi va odam aqldan ozganiga kim aybdor edi.

Shifokorlar va issiqxonalar nima va dehqonlar dori -darmonga qanday munosabatda bo'lishgan

Dastlab qishloqlarda aholiga donishmandlar muomala qilishgan. Xristianlik qabul qilingandan so'ng, monastirlarning bog'larida dorivor o'simliklar o'stirildi va rohibalar kasallarga qarashdi. Asta -sekin, shifo vazifasi tabiblarga o'tdi. Bundan tashqari, ular nafaqat tanani, balki ruhni ham davoladilar, tibbiyot kitoblarida, o't o'simliklari va issiqxonalarda (iksir so'zidan) shifolashning turli usullari tasvirlangan. Aslida, bu kitoblarni tibbiy ensiklopediyalar deb atash mumkin: ular mavjud kasalliklarni, inson tanasining tuzilishini batafsil o'rganib chiqdilar, to'g'ri ovqatlanish bo'yicha tavsiyalar, massaj bo'yicha tavsiyalar bor edi.

Haqiqiy ratsional maslahatlardan tashqari, zarar va yomon ko'z bilan kurashish usullari taklif qilingan, chunki ular ko'pincha kasallikka sabab bo'lgan deb ishonilgan. Dehqonlar tibbiyotga unchalik sodiq emas edilar. Buni aks ettiruvchi turli so'zlar bor: "asr dorixonasi olib ketadi", "shifokorlarga borgan ruh tirik bo'lmaydi". Shuningdek, turli xil xurofotlar ham bo'lgan, masalan, hatto 19 -asrda, tibbiyot etarlicha rivojlangan paytda, dehqonlar kasallik og'ir gunohlar uchun jazo deb ishonishgan. Va bugungi kunda tabiblar tomonidan qo'llaniladigan ba'zi davolash usullari dahshatga o'xshaydi.

Churra, kemiruvchi kasallik va vabo "zaharlangan shudringdan" kemiradi: odamlar kasalliklarni qanday tushuntirishdi

Kasalliklar turli yo'llar bilan tushuntirildi. Masalan, revmatizm, tif, isitma va pnevmoniya shamollash hisoblangan. Aytishlaricha, ular sovuqdan paydo bo'lishgan, odam sovuq, ichi soviydi va sovuq bor. Shuning uchun kasallik. Epidemiya avj olganda, yomon shamol aybdor deb ataldi. U butun qishloqlar kasal bo'lib qolgan infektsiyani keltirgan. Shudring ham oldi - dehqonlar vabo epidemiyalaridan birining sababi aynan mevalarga shudring shaklida tushgan zaharlangan suv ekanligiga ishonishdi.

Bir qator kasalliklar, odamlarning fikricha, og'irlikdan kelib chiqqan va og'irliklarning ko'tarilishi va harakatlanishi natijasida paydo bo'lgan - belni olib tashlash mumkin yoki ular ishchi zo'riqib ketgan deb aytishgan. Ichaklarning buzilishi, oshqozon sohasidagi og'riqlar ham zo'riqish deb atalgan. Aytgancha, qorin og'rig'i churra deb atalgan, ya'ni o'tkir og'riq inson tanasini xuddi kemiradi. Dehqonlar qon aylanishi va nafas olish kabi hayotiy jarayonlarni faqat Xudo biladigan sir deb atashgan. Agar odamning sog'lig'i yaxshi bo'lsa, kuchli bo'lsa, ular uni ikki yadroli, ya'ni qon bitta emas, ikkita tomir orqali oqadi, bu unga ikki barobar ko'proq sog'lik va kuch beradi. Aniqki, tananing tuzilishi va unda joylashgan organlar haqida faqat uzoq fikr bor edi. Masalan, odamlar yurak va oshqozon joylashuvini chalkashtirib yuborishgan, bosh og'rig'ining sababi esa yomon qon deb hisoblanib, qon to'kish yordamida undan qutulishga harakat qilishgan.

Dehqon kasalliklari: qoraqo'tir, tungi ko'rlik va bosh og'rig'i

Qadim zamonlarda kasalliklar ularning paydo bo'lishining haqiqiy sabablari bilan izohlanmagan. Dehqonlar uylarining tozaligini, sifatli oziq -ovqat va suvni kasalliklar bilan bog'lamadilar. Bemorlarga alohida e'tibor berilmadi, terapevtik dietaga rioya qilinmadi. Kichkintoylar o'limi yuqori edi, chunki uning kam ta'minlanganligi va bilimining cheklanganligi tufayli chaqaloqning yomon ovqatlanishiga olib keldi. Misol uchun, bolaga non berilishi mumkin, shunda u tezroq o'sadi, bolani bo'g'ib qo'yish deb atashardi. Chaqaloq o'sib ulg'ayganida, biz unga xom sabzavot, kvas berishni boshlaymiz, bu umuman qabul qilinishi mumkin emas. Qiyin yashash va ish sharoitlari, shuningdek, kattalar aholisi orasida kasalliklarning ko'pligini ham tushuntirib berdi. Ovqat kam va monoton edi.

Dehqonlar kamdan -kam hollarda go'sht iste'mol qilishdi, asosiy ovqatlanish sabzavot va nondan iborat edi. Qishda, oilalar oziq -ovqat iste'mol qilishdi, bahorda esa ular tugab ketishdi va dehqonlar ko'pincha tungi ko'rlikdan va hatto toshbo'rondan azob chekishardi. Zamonaviy tibbiyot bu kasalliklarning paydo bo'lishini iste'mol qilinadigan vitaminlarning etarli emasligi bilan izohlaydi. Dehqon oilalari katta edi, ularning hammasi bitta kulbada yashar edilar, ular ko'pincha uy hayvonlarini boqardilar. Uylar deyarli ventilyatsiya qilinmagan. Eski kulbalar sovuqda qattiq muzlab qolishdi, odamlar shamollab qolishdi va kasal bo'lishdi. Dalada ishlayotganda, quyosh osmonda yonayotgan paytda, dehqonlar bosh og'rig'idan azob chekishardi. Hamma narsaning o'ziga xos sabablari borga o'xshaydi, lekin kasallik odamlari orasida, asosan, g'ayritabiiy tushuntirishlar topilgan.

Kasallik nimaga o'xshaydi, u qaerda yashaydi va odamlar nima haqida gaplashdi

Odamlar bu kasallikni tirik mavjudot sifatida davolashdi. U odamni uy sifatida ishlatadi va uning yashashiga to'sqinlik qiladi deb ishonilgan. Ular kasallik bilan gaplashib, abadiy ketishni buyurib, undan javob kutishlari mumkin edi. Isitma, tif va chechak botqoqlarda yoki daryolarda "joylashdi", ular odamga hujum qilib, undan butun kuchini so'rib, boshqasiga o'tishi mumkinligi aytilgan. Isitma - bu bir nechta ayollar va ularning har birining o'z maqsadi bor: biri ishtahani yo'qotadi, ikkinchisi qonni buzadi, uchinchisi uyqusizlik yuboradi, to'rtinchisi tomirlarni tortadi va hokazo. Isitma so'zining kelib chiqish versiyalari bor, ya'ni kasallik odamni qanday masxara qilishidan juda xursand. Afsonalarga ko'ra, isitma o'pish paytida yoki ovqatga pashsha shaklida uchgan. Epidemiyalarga kelsak, ular Xudo tomonidan gunohlar uchun yuborilgan.

Ba'zida kasalliklarni nafaqat odamlar, balki hayvonlar ham ifodalagan, masalan, qizamiq - kirpi, isitma - kelebek, chechak - qurbaqa. Odamning qorni og'riyapti, demak u erga ilon joylashibdi. Bir odam ichkilikboz bo'lib qoldi, demak u spirtli ichimlik ichgan, unda yovuz ruhlar zaharlangan qurt qo'ygan. Ularning aytishicha, maishiy jarohatlar odamlarga yovuz ruhlar tomonidan yuborilgan. Iblis xuddi otdek orqaga o'girilib, oyog'ini bosdi, itardi, boltani noto'g'ri tomonga ko'rsatdi - bu jarohat. Nopoklik odamni chalg'itishi mumkin edi va u shunday holatda kimnidir qattiq kaltaklashi yoki hatto o'z joniga qasd qilishi mumkin edi. Ko'p muammolarni shaytonning hiyla -nayranglari, jumladan, epilepsiya va ruhiy kasalliklar tushuntirdi. Bu shayton egalik qilgan, u aybdor, uni quvib chiqarish kerak, keyin odam tuzalib ketadi.

Uyda davolanish, epidemiyani yo'q qilish, kasallikdan qanday qo'rqish va ruhiy kasalni tinchlantirish

Dehqon oilalarda ular o'ziga xos tarzda muomala qilishgan. Turli xil vositalar mavjud edi, masalan, ular odamni qorniga issiq pechka ustiga qo'yishi, tanasini cho'chqa yog'i, turp, smola bilan surtishi mumkin edi. Agar hamma narsa muvaffaqiyatsiz bo'lsa, dehqonlar tabibga murojaat qilishdi. Hammom eng muhim davolash usuli hisoblanadi. Bolalar ham, kattalar ham kasal bo'lib qolishganda yoki jinni bo'lishganda ko'tarilishdi. Sehrli usullar ham ishlatilgan. Misol uchun, agar terida muammolar bo'lsa, terining qolgan qismi zarar ko'rmasligi uchun pichoq uchi bilan aylana chizish kerak edi.

Shudgorlash marosimi ko'pincha bajarilgan. Epidemiya boshlanganida, qishloqlarda infektsiya o'tmasligi uchun sehrli chiziq chizilgan edi. Plov ishlatilgan, unda bevalar yoki yosh qizlar o'zlarini jilovlashga majbur bo'lishgan. Shaxsiy uylar yoki hatto butun qishloqlar haydaldi.

Kasallik qo'rqishi mumkin va u qochib ketadi deb ishonilgan. Odamlar baland ovozda baqirishdi, o'q uzishdi va agar kasal odam devor ortida yotsa, uni juda qattiq urish yoki hatto kasal odamga urish mumkin edi. Sovuq suv bilan yuvib, jirkanch ta'mli ichimliklar berdi. Bularning barchasi kasallik qo'rquvdan qutulib, qochib ketmasligi uchun edi. Ruhiy kasalliklarga kelsak, ular bilan faqat ruhoniylar kurasha olardi. Yovuz ruh bemorni egallab olgan, kimdir uni jindirib tashlagan yoki zarar etkazgan deb ishonilgan. Monastirlarda bunday bemorlar uchun maxsus ibodatlar o'qilgan, ular mo''jizaviy piktogramma yoniga olib borilgan. Jin quvib chiqarilgach, korrupsiyada gumon qilingan odamning ismini baqirish kerak edi.

Shuningdek, nafaqat kasalliklarga, balki tug'ilishga ham alohida munosabat mavjud edi. Va ular karamdan biron sababga ko'ra bolalarni topdilar.