Xolbeynning qaysi surati Dostoevskiyni qo'rqitdi va nima uchun gilamlar va kashtachilik uslubi rassom nomi bilan atalgan

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Taxminan besh yuz yil oldin bu nemis rassomi chizgan rasm nafaqat knyaz Myshkin va uning adabiy ota -onasi Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyni hayratga soldi. Xolbeynning zamondoshlari Masih tasvirini haddan tashqari tabiiy deb hisoblashgan; lekin rassomning boshqa rasmlari ham ochiqroq edi, bundan boshqa narsa ifoda etilgan. Xolbeynning portretlari tuvalga tushgan odamlarning fe'l -atvori, fe'l -atvori va mohiyatini buzdi, bu portretlar tarixiy shaxslarning tasvirlaridan ko'proq bo'lib qoldi.

Rassomlar oilasidan

Kichik Xans Xolbeyn 1497 yilda Germaniyaning Augsburg shahrida tug'ilgan. Xolbeynlar sulolasiga bir nechta iqtidorli rassomlar kirgan, uning ismli Xans Xolbeynning otasi, o'g'illariga birinchi san'at ta'limini bergan. Xans va uning ukasi Ambrosius avval otasining katta ustaxonasida ishladilar, keyin Shveytsariyaning Bazel shahriga jo'nab ketdilar va u erda mashhur rassom Herbsterning shogirdlari sifatida o'z san'atlarini takomillashtirdilar.

Xolbeyn rassom bo'lgan tarixiy davr juda qiziq edi. Bu Evropada katolik cherkovining eskirgan hukmronligiga qarshi diniy va siyosiy harakatlar paydo bo'lgan Islohot davri edi. Xolbeyn o'z doirasini faqat hunarmandlar va mijozlar bilan cheklamagan, aksincha, u o'z davrining g'ayrioddiy odamlari, falsafiy tafakkurning rivojlanishi, gumanizmning shakllanishi va yo'q qilinishiga katta ta'sir ko'rsatgan odamlar bilan tanish edi. O'rta asr diniy atavizmlari. Tabiiyki, bularning barchasi rassomning shaxsiyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. Uning muvaffaqiyatini shunchaki chizish texnikasi va chiaroskuro sirlarini ustalik bilan o'zlashtirish qobiliyati bilan izohlab bo'lmaydi, Xolbeyn o'z tomoshabinlari bilan do'stlari kabi bir necha darajalarda suhbatlashdi: siyosatchilar, kech Uyg'onish davri siyosati, fan va san'ati.

Xolbeynning professional qiziqish doirasi juda keng edi: u fasadlarni bo'yash, fresklar yaratish, cherkov rasmlari bilan shug'ullangan (rassomlar o'sha paytda cherkovdan juda ko'p buyurtmalar olgan); u bosmaxonalar uchun gravyuralar, rasmli kitoblar ishlab chiqardi. Xolbeyn ishlash imkoniyatiga ega bo'lgan nashrlar orasida Evropada juda mashhur bo'lgan faylasuf Erasmus Rotterdamning XVI asr bestsellerlari "Ahmoqlikni maqtash" bor edi.

Bu tanish Xolbeyn taqdirida katta rol o'ynadi. U faylasufning bir nechta portretlarini chizganidan so'ng - ularni do'stlari va muxlislariga yubordi - Xolbeynning ismi mashhur bo'lib chiqdi. Rassom tezda o'z zamondoshlari orasida mashhurlikka erishdi - bu nafaqat uning aloqalari tufayli, balki o'z rasm uslubini ishlab chiqqan yuqori darajadagi usta sifatida.

Sud rassomi va kostyum dizayneri

Uning tarjimai holida "Bazel" va "London" davrlari bir necha marta o'zgarib turadi. 1526 yilda Britaniya oroliga borgan Xolbeyn Rotermdamlik Erasmus bilan bog'langan va muloqot qilgan gumanist doiralar a'zolarining ko'plab portretlarini chizgan. 1528 yilda rassom Bazelga qaytib keldi va u erda to'rt yil yashab, Angliyaga qaytdi.

Xolbeyn Islohot va unga hamroh bo'lgan hamma narsadan faol manfaatdor edi. Uning diniy qarashlari munozarali bo'lib qolmoqda, lekin u Martin Lyuterning ko'p g'oyalarini qo'llab -quvvatlagan ko'rinadi. Angliyada Xolbeyn, keyinchalik qirolni Angliya cherkovining boshlig'i deb tan olmaganligi uchun qatl etilgan katolik Lyuterning raqibi Tomas Mor bilan muloqot qildi. Keyinchalik rassom Anne Boleyn va Kromvel tomonidan homiylik qilingan. Shtatning eng nufuzli kishilarining homiyligi Xolbeyn qirol Genrix VIII saroy rassomi bo'lishiga olib keldi.

Ish paytida Xolbeyn monarx va uning oila a'zolarining ko'p portretlarini, saroy aholisining portretlarini chizgan. Rassom qirollik liboslarini yaratishda ham ishtirok etgan. Balki, u Bazeldan bir muncha vaqt Italiyaga borgan va u erda rasm chizishning ba'zi texnikasini o'zlashtirgan. Xolbeynning asarida Andrea Mantegnaning ta'sirini kuzatish mumkin, lekin Charlz de Sollyerning portretini odatda Leonardo da Vinchi tasvirlab bergan.

Portretlarda tasvirlangan yuzlarga qarab, rassomning o'z modeliga bo'lgan hamdardligini yoki antipatiyasini "o'qish" qiyin emas, tomoshabin usta rasmlar qahramonlariga bergan ichki fazilatlarini "ko'radi". Xolbeynning portretlari yuqori aniqlik, o'xshashlik bilan ajralib turadi va ular, rassomning boshqa asarlari singari, ko'pincha istehzoli va istehzoli. Bo'yoqlar bilan ishlashni boshlashdan oldin, rassom eskizlar, eskizlar yaratdi - ba'zida ular mustaqil, yakuniy asarlarga aylandi.

Xolbeyn portretlarida e'tibor bergan asosiy narsa - bu yuz. Fon, qo'llar, figuralarga odatda ancha kamtarroq rollar berilardi, bundan tashqari, rassom o'z asari bilan kamdan -kam gapirishni xohlardi. Ikki erkak tasvirlangan "Elchilar" kartinasida rasmning pastki qismida ular orasida g'alati narsa ko'rsatilgan. Bu nima ekanligini va nima uchun u juft portretda tasvirlanganini darhol taxmin qilish qiyin. Ammo agar siz ishni ma'lum bir burchakdan qarasangiz, o'ngda bosh suyagini ko'rishingiz mumkin. Bu qurilish - "bosh suyagining anamorfozi" - o'lim yaqinligini eslatish uchun rasmga joylashtirilgan.

"Ahmoq" romanida, kashtachilik tarixida va turk gilamlarining tavsiflarida Xolbeyn haqida eslatmalar

Asarlardan biri tomoshabinga kuchli ta'sir o'tkaza olmadi - shuning uchun u yaratilgan. Bu "Qabrdagi O'lik Masih", 1521 yoki 1522 yillarda chizilgan rasm. Bu rasmni Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy qanday qabul qilganiga dalillar bor. U bu hayratlanarli ishni 1867 yilda Bazelda o'tkazilgan ko'rgazmada ko'rgan va yozuvchi xotini va o'quvchilari bilan bo'lishgan taassurot edi. U "Ahmoq" romanining qahramonlari so'zlari bilan Xolbeynning surati haqida gapirib berdi.

« ».

Xolbeyn ishlatgan mavzu Evropa rasmlarida uchraydi. Ammo Xolbindan oldin rassomlarning hech biri bu mavzuda shunchalik real gapirmagan. Xolbeyn rasmdan shunday effekt izlaganki, undan keyin rejalashtirilgan "Tirilish" ni taqdim etgan: shunday qilib, tuvalni idrok qilish yanada jonli bo'lardi.

Xolbeyn ishi bilan ham, o'z asari orqali o'z davri falsafasini qaytarishi bilan ham qiziq. Va bundan tashqari, rassomning ismi kashtado'zlik uslubiga berilgan bo'lib, matoga qora iplar bilan naqsh solingan va bir necha asr o'tgach - qizil fonda ko'k shakllari bo'lgan naqshli turk gilamlari. Xolbeyn o'z rasmlarida bir necha bor takrorlagan: birinchi turmush o'rtog'i vafotidan keyin ko'nchilik bilan shug'ullangan va o'g'li Fransni tarbiyalagan Elsbet ismli bevaga. Qayta uylanganidan so'ng, Xolbeyndan bir nechta bola tug'di.

Rassom 1543 yilda vabodan vafot etgan deb ishoniladi. Uning dafn etilgan joyi noma'lum. Ammo hozirgi kungacha saqlanib qolgan asarlar ko'z oldida saqlanib qolmoqda: Xolbeynning portretlari nafaqat o'z zamondoshlarini tekshirishga, balki o'sha davr atmosferasiga kirishga ham imkon beradi: uning portretlari shunchaki "tirik" emas, ularning har birining o'ziga xos tasviri bor. o'ziga xos belgi, qaysidir ma'noda rasm biluvchilar bilan "Gapiradi". Aslida, rassom faqat o'z asari orqali ma'lumotni uzoq avlodlariga etkazadi: Xolbeyn haqida hech qanday yozuv saqlanmagan, chunki uning shogirdlari haqidagi ma'lumotlar ham, rassom ishlatgan usullarning tavsifi ham bizga etib kelmagan.

Bir paytlar Xolbeynning rasmlari ingliz monarxini shafqatsiz harakat qilishga va Anna Klevskayaga qo'lini va yuragini taklif qilishga majbur qilgan: keyinchalik podshoning kelini uning singlisi bo'ldi.