Arxeologlar va dinshunoslar haligacha bahslashayotgan Muqaddas Kitobning 10 bahsli dalillari

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Balki dunyoda Bibliyadagi kabi ko'plab qarama -qarshiliklarni topadigan boshqa kitob yo'qdir. Ateistlar, arxeologlar va dinshunoslar o'rtasida doimiy qizg'in munozaralar bo'lib turadi va ularning asosiysi Kitoblar kitobini ishonchli tarixiy manba deb hisoblash mumkinmi.

1. Mumiyalar niqobidagi xushxabar

Noyob topilma qadimgi Misr qabrlaridan birida topilgan - fir'avn dafn niqobidan eng qadimgi Xushxabarning parchasi topilgan. Olimlarning fikricha, bu matn milodiy 1 -asrga to'g'ri keladi. Matnning mazmuni arxeologlar tomonidan oshkor qilinmagan. Ma'lumki, dafn niqobi elim va bo'yoq qo'shilgan zig'irdan qilingan. Niqob ichida boshqa hujjatlar - marhumning shaxsiy va ish xatlari topilgan. Aynan ular (va uglevodorodlar tahlili) dafn va papirusning aniq yoshini aniqlash imkonini berdi. "Xushxabar" umumiy nomi ostida yozilgan barcha kitoblar Isoning erdagi hayotidan bir necha o'n yillar o'tib yozilgan deb ishoniladi. Hozirgi kunda Injil matnlarining eng qadimiy nusxasi II-III asrlarga to'g'ri keladi.

2. Injil va arxeologiya

2007 yilda bir guruh arxeolog olimlar zamonaviy Isroil hududida qabr topilganini e'lon qilishdi, unda Iso va uning oilasi qoldiqlari, jumladan, Yahudo ismli o'g'li topilgan. Bu bayonot qattiq diniy bahslarga sabab bo'ldi va arxeologlar qalbakilashtirishda ayblandi. Imonlilar g'azablanishdi, chunki ularning fikriga ko'ra, Iso tirildi, shuning uchun uning qoldiqlarini topishning iloji yo'q, bundan tashqari, Injil matnlariga ko'ra, u hech qachon uylanmagan va bolasi bo'lmagan. Hammasi sud jarayonlari va jarimalar bilan tugadi. Va olimlarga qazishni davom ettirish taqiqlangan.

3. Opheldan yozuv

Asrlar mobaynida Injil tadqiqotchilari o'rtasida Eski Ahd real vaqtda yozilganmi yoki unda tasvirlangan voqealardan asrlar o'tib qilinganmi, degan munozaralar bo'lib kelgan. 2008 yilgacha, odatda, ibroniycha Injil miloddan avvalgi 6 -asrda yozilgan deb ishonilgan, chunki o'sha paytgacha ibroniycha dalillar yo'q edi. Keyin, Isroildagi Xirbet Qayafada, miloddan avvalgi 10 -asrga tegishli bo'lgan tuproq parchasi topilgan, u erda ibroniycha yozuv bor. "Bu Isroil Qirolligi miloddan avvalgi 10 -asrda mavjud bo'lganligini va hech bo'lmaganda Injil matnlarining ba'zilari hozirgi tadqiqotlarda keltirilgan sanalardan bir necha yuz yillar oldin yozilganligini ko'rsatadi", - deydi professor Gershon Galil, qadimiy matnni hal qilgan.

Odatda, Bibliya arxeologiyasidagi ikkita asosiy lager har bir yangi topilma Bibliya tarixiy hujjat ekanligini isbotlaydimi yoki yo'qmi, bahslashadi. Biroq, bu loy bo'lagi Eski Ahd real vaqtda yozilganligini tasdiqlash uchun etarli emas edi.

Keyin, 2013 yilda Quddusdagi Ma'bad tog'i yaqinida (Opel hududida) sopol idishning bo'lagida "Ophel" yozuvi topilgan. Bu holda, olimlar yozuv qaysi tilda yozilganligi to'g'risida ham yakdil fikrga kela olishmadi (ba'zilari bu Yaqin Sharq tili, boshqalari bu ibroniy tilining qadimiy shakli deb bahslashadi), uning mazmunini aytmasa ham bo'ladi. Ammo bu parcha miloddan avvalgi X asrga to'g'ri keladi.

Agar nazariya tasdiqlangan bo'lsa, unda Ophel yozuvi Quddus miloddan avvalgi X asrdayoq muhim shahar bo'lganligini ko'rsatadi. Bundan tashqari, bu xat o'sha paytda keng tarqalganligini ko'rsatadi. Bahsli bo'lsa -da, ba'zi olimlarning fikricha, agar o'sha paytda Quddusda ibroniy tilida so'zlashadigan va yozadigan odamlar yashaganida, ulamolar, ehtimol, Eski Ahddagi voqealarni real vaqtda yozib olishgan bo'lar edi, bu esa Bibliyani tarixiy jihatdan aniqroq qilardi. kitob O'shandan beri 3 ming yilga oid yana bir nechta yozuvlar topilgan.

4. Xudoning xotini

Ibroniy Injilidagi ba'zi arxeologik topilmalar va ma'lumotlarga asoslanib, arxeologlar va dinshunoslar Xudoning xotini Asher bo'lgan deb hisoblashadi va qadimgi isroilliklar ikkalasiga ham sajda qilishgan. Tarixchi Rafael Patay bu nazariyani birinchi marta 1967 yilda taklif qilgan. Keyin 2012 yilda tadqiqotchi Francesca Stavrakopoulou qadimiy artefaktlar va matnlar shaklidagi dalillarni keltirib, bu fikrni qayta kiritdi. Uning so'zlariga ko'ra, Asheraning haykaliga Quddusda Yahovaning ma'badida sajda qilingan.

Shohlar kitobida ma'badlarda ayollar Ashera uchun marosimlar qilishlari haqida gapiriladi. Arizona shtatidagi Yahudiy tadqiqotlar markazi prezidenti Edvard Rayt: "Asherani erkak muharrirlar Muqaddas Kitobdan butunlay chiqarib tashlamagan", dedi. "Uning eslatmalari saqlanib qolgan va bu izlarga asoslanib, arxeologik dalillar, shuningdek, Isroil va Yahudiya bilan chegaradosh mamlakatlarning matnlarida unga havola qilingan holda, biz uning Janubiy Levant dinlaridagi rolini tiklashimiz mumkin."

Raytning qo'shimcha qilishicha, Asheraning ismi ingliz tilidagi Bibliyada ko'pincha "Muqaddas daraxt" deb tarjima qilingan. Bu ibodatni faqat Yahovaga qaratish uchun qilingan. Asheraning Yahovaning xotini ekanligini tasdiqlash uchun, Injil ma'lumotlari etarli emas edi. Raqamlar, tumor va boshqa qadimiy matnlar yordam berdi. Misol uchun, Sinay sahrosida arxeologlar sakkizinchi asr yozuvi bo'lgan "Yahova va uning Asherasi" dan baraka so'ragan sopol idishlarni topdilar. Bibliya olimlarining ko'pchiligi, Eski Ahddagi qadimgi isroilliklar ko'plab xudolarga sig'inishganini tan olishadi, lekin ular baribir Asherani Xudoning xotini deb hisoblash juda ko'p ekanligini ta'kidlaydilar.

5. Isoning sud jarayoni qayerda bo'lib o'tdi?

Garchi bu Bibliyadagi eng muhim sahnalardan biri bo'lsa -da, arxeologlar Isoning sud jarayoni aynan qaerda o'tkazilgani haqida kelisha olmaydilar. 21 -asr boshlarida Quddusdagi Dovud minorasi muzeyi kengaytirilganda, arxeologlar qadimgi Buyuk Hirod saroyining kanalizatsiya tizimi va poydevor devorlarini topganliklarini aytishdi. Ko'pchilik Isoning sud jarayoni xochga mixlanishdan oldin o'tkazilganiga ishonishadi.

O'sha paytda Hirod Rim tomonidan tayinlangan Yahudo shohi edi. Uning saroyining taxmin qilingan qoldiqlari zamonaviy muzey yonidagi tashlandiq qamoqxonadan topilgan. Qizig'i shundaki, Yangi Ahd Xushxabarlarida Isoning hukmi qayerda bo'lganligi to'g'risida ziddiyatli ma'lumotlar keltirilgan. Yuhanno Xushxabarida, hukm darvoza yonidagi tosh yo'lakda chiqarilgani aytiladi. Bu Hirodning saroyiga to'g'ri keladi. Ammo Xushxabarda Pontiy Pilat Isoga o'z hukmini qaerda berganini tasvirlash uchun lotincha "praetorium" so'zidan foydalaniladi. Ba'zi olimlar Pilat Hirodning saroyida bo'lgan deb hisoblasa, boshqalari "pretorium" generalning Rim harbiy lageridagi chodir bo'lganini aytishadi.

6. Yashirin ustun

2013 yilda isroillik gid Benjamin Tropper muhim tarixiy artefakt - "oyma naqshli nodir tosh" - "proto -poytaxt" deb nomlanganini aniqladi. Taxminlarga ko'ra, bu ustun miloddan avvalgi VIII - IX asrlarda Quddus yaqinida joylashgan Eyn Xoveitsexdagi muhim arxeologik ob'ektga kiraverishdagi yodgorlik bo'lgan. Bu parcha o'sha davrdagi yahudiylarning Injil shohi bilan bog'liq bo'lishi mumkin va Eski Ahddagi ba'zi hikoyalarning to'g'riligiga dalil bo'lishi mumkin.

Qazilgan joyni tekshirish uchun surishtiruv natijasida, Isroil qadimiy yodgorliklar boshqarmasi (IAA) ustun haqida bilgani ma'lum bo'ldi. Bundan tashqari, yo'riqchiga to'g'ridan -to'g'ri matnda (Yahudiy matbuotiga ko'ra) u ko'rganlarini unutishi va sukut saqlashi kerakligi ko'rsatilgan.

Bu ustun 160 metrli drenaj tunnel tizimiga kirishni belgilaydi, u Injil davridan beri saroyga yoki katta fermaga suv etkazib berish uchun ishlatilgan bo'lishi mumkin. Ammo tushunarsiz holat qazishni qiyinlashtiradi. Yahudiylar o'zlarining muhim arxeologik kashfiyotlarini er bilan tarixiy bog'liqligini isbotlash usuli deb bilishadi. Ammo falastinliklar bu erdagi zamonaviy yahudiy nazoratini zaiflashtirish uchun qadimgi yahudiy tarixini inkor etishni tanlaydilar. Shunday qilib, falastinliklar (bu sayt xususiy falastinlikka tegishli), ehtimol, yana qazishni xohlamaydilar.

7. Yangi Ahdning haqiqatlari va yolg'onlari

2011 yilda Injil olimi Bart Ermanning juda ziddiyatli kitobi nashr etildi. Erman, Yangi Ahdning qariyb yarmi qadimgi dunyoda o'z dinini tarqatgan odamlar tomonidan qalbakilashtirilgan, lekin buni o'z nomlari ostida qila olmagan deb bahslashdi. "Xristianlarning turli guruhlari orasida nimaga ishonish kerakligi haqida raqobat bor edi va bu guruhlarning har biri o'z nuqtai nazarini asoslashni xohlardi", - tushuntiradi Erman. - Agar muallif umuman hech kimga noma'lum bo'lganida, u risolani o'z nomi bilan imzolagan bo'larmidi? Yo'q, u Piter yoki Yuhanno sifatida imzolagan bo'lardi."

Bu, shuningdek, qadimgi nasroniy rahbarlarining bir -biri bilan diniy adovatni qozonish usuli edi. Erman o'z kitobida, Yangi Ahddagi Pavlusning Xushxabaridan uslubi turlicha bo'lgan misollarni keltiradi: ba'zi qismlarda qisqa jumlalar, boshqalarida esa uzunroq, ravon jumlalar. Ba'zi qismlar hatto bir -biriga ziddir. Nihoyat, Erman havoriylar Butrus va Yuhannoni savodsiz baliqchilar deb bahslashadi, shuning uchun ular Yangi Ahddan hech narsa yoza olmadilar.

8. Bibliyaning gomoseksualizmga munosabati

2012 yilda anonim guruh "Qirol Jeyms Bibliya" ni nashr etdi, "King James Injil" ning mashhur versiyasidan sakkiz oyatni tahrir qildi. Mualliflarning so'zlariga ko'ra, ular Injilni "gomofobiya nuqtai nazaridan" talqin qilishni imkonsiz qilishga harakat qilishgan. Masalan, Levilar kitobining 18 -bobining 22 -oyatidan olingan iqtibos, ilgari "Erkak bilan ayol bilan yotmang: bu jirkanchlik" kabi eshitilgan bo'lsa, endi shunday ko'rinadi: "Erkak bilan yolg'on gapirmang. Moloch ma'badidagi ayol: bu jirkanchdir ". Bu qayta yozilgan parcha endi gomoseksualizmni qoralash o'rniga, butparast butparastlikning bir turi bo'lgan ibodatxonalarda erkak fohishalar bilan jinsiy aloqani qoralaydi.

Ammo ba'zi olimlarning ta'kidlashicha, LGBT xalqlari ibroniycha "odatiy nopok" iborasini butparastlik butparastligini nazarda tutgan holda noto'g'ri talqin qilishgan, lekin u "Xudoning nazarida axloqiy (axloqiy) jirkanch" narsani qoralash uchun ishlatilgan. Qanday bo'lmasin, fikrlar turlicha va qisman qayta yozilgan Bibliya "talqin qilishda juda erkin" hisoblanadi.

9. Chiqish va abort kitobi

Abort haqidagi diniy bahsda odamlar Chiqish 21: 22-25 oyatlarining ma'nosi haqida tez-tez bahslashadilar. Douai-Reims Injilining versiyasida shunday yozilgan: "Odamlar homilador ayolni urishganda va urishganda, u tashlab yuboradi, lekin boshqa hech qanday zarar bo'lmaydi, keyin o'sha ayolning eri jazolang. unga yuklang va u buni vositachilarga to'lashi kerak; Agar zarar bo'lsa, jon uchun jon, ko'zga ko'z, tishga tish, qo'lga qo'l, oyoqqa oyoq bering ".

Bu holatda abort tarafdorlari "abort qilish" haqida quyidagicha bahslashadi: tug'ilmagan bola katta yoshli ayol kabi hayotiy maqomga ega emas. Agar bola tushishi oqibatida vafot etsa, buning uchun javobgar erkak faqat jarimaga tortiladi. Ammo agar urish natijasida ayol o'lsa, erkakni qatl qilish kerak.

Abortga qarshi bo'lganlar ko'pincha Bibliyaning ushbu versiyasida "tushish" so'zining ishlatilishiga qo'shilmaydilar. Biroq, ular bolaning o'limi, tasodifan, abortdan farqli o'laroq, qasddan hayotdan ko'z yumish degan fikrda. Ular, shuningdek, bu holatda tasodifan o'lim ham yomonlik ekanligini ta'kidlaydilar. Bundan tashqari, Chiqish 21: 13-14 va 20-21, Sonlar 35: 10-34 va Qonun 19: 1-13 da aytilganidek, Injilda "tasodifan o'lim" uchun o'lim jazosi ko'zda tutilmagan. Qanday bo'lmasin, hamma "Chiqish" ibroniycha talqini zamonaviydan farq qiladi, degan fikrga qo'shiladi.

o'n. Isoning Yerixoni bosib olishi

Erixo dunyodagi eng qadimgi shahar hisoblanadi. Turli vaqtlarda kamida 23 tsivilizatsiya Erixoni o'z uyi deb bilgan. Injilda Yoshua kitobida aytilganidek, Yoshua isroilliklarni Yerixoga, va'da qilingan yurtning markaziga olib bordi. Ammo u kelgach, qo'shini yordamida Kan'onni zabt etishga majbur bo'ldi. Muqaddas Kitobga ko'ra, ettinchi kuni Iso tashqi devorlar bo'ylab, Ahd sandig'i bilan yurgan, sandig'ida O'nta Amr yozilgan tosh lavhalar bor edi. Shundan so'ng, Xudo shahar devorlarini vayron qildi, Iso va uning odamlari yugurib kirib, Rahob va uning oilasidan boshqasini o'ldirdilar. Rahob Isoning josuslariga yordam bergan fohisha edi. Hozircha arxeologik sayt Erixoga qilingan hujum haqidagi Injil hikoyasini qo'llab -quvvatlamadi. Aftidan, Yoshua davrida hech kim Yerixoda yashamagan va devorlar ham bo'lmagan (ba'zi tadqiqotchilar fath haqida dalillar bor deb o'ylashadi, faqat tarixning boshqa paytlarida). Hukmdorlar kitobida tasvirlanganidek, isroilliklar asta -sekin aholi kam bo'lgan tog'larga ko'chib ketishgan. Ba'zi imonlilar uchun bu juda yaxshi xabar, chunki ular mehribon va rahmdil Xudo bunday dahshatli qirg'inga qanday yo'l qo'yganini tushuna olmadilar. Biroq, yana bir qiziq savol bor. Agar qadimgi isroilliklar va Injildan Kan'onliklar bir vaqtlar bir qabilaning bir qismi bo'lganlarida nima bo'ladi, axir bu DNK tahlili bilan tasdiqlangan. Arxeolog va Injil olimi Erik Kleinning so'zlariga ko'ra, zamonaviy DNK tekshiruvi shuni ko'rsatadiki, bugungi yahudiylar va bir -biri bilan janjallashishdan charchamaydigan falastinliklar qabilaning uzoq "birodarlari" dir. Yoshua Yerixoni zabt etgani haqidagi bibliyadagi hikoyani tasdiqlamaslik, Muqaddas Kitobning aniq tarixiy hujjat ekanligidan ko'ra muhimroq bo'lishi mumkin.