Inqilobdan oldingi Rossiyada dehqon ayollari qanday ko'rinishga ega edi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Chor Rossiyasidagi ayol ulushining turpdan ko'ra shirinroq ekanligini, hatto maktabda rus adabiyoti klassikalari bilan yaqindan tanish bo'lganlar ham taxmin qilishlari mumkin. Tongdan tonggacha mashaqqatli mehnat, doimiy homiladorlik, bolalarga g'amxo'rlik qilish va g'amgin, qo'pol er. Inqilobdan oldingi Rossiyada ayollar kaltaklash va taqish odatiy hol bo'lib, nikoh "muqaddas" va buzilmas deb hisoblansa, qanday yashagan va qanday ko'rinishga ega bo'lgan?

Rus ayollari haqiqatan ham yoqtirmaydigan, lekin baribir ularning qat'iyatliligini aniq ifodalovchi ibora: "U yugurayotgan otni to'xtatadi, yonayotgan kulbaga kiradi …" Nikolay Nekrasov tomonidan 1863 yilda yozilgan, lekin u keng qo'llanila boshlagan. Ulug 'Vatan urushidan keyin. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki agar ilgari ayollar o'z turmush o'rtog'ining "soyasi" sifatida yashagan, lekin shu bilan birga og'ir dehqonchilik ishlarida sherning ulushini jimgina bajargan bo'lsa, unda erkaklar frontga chaqirilganidan keyin ham ish davom etardi. ish yuklari rus oilalari o'rtasida qanday taqsimlanishi aniq bo'ldi. Nekrasovning davomi hanuzgacha davom etib, qirolichalarning harakatlari va qarashlaridagi go'zallik haqida gapiradi, lekin bu chor Rossiyasi ayollari uchun qanchalik dolzarb va ularning hayoti zamondoshlari hayoti bilan solishtiriladimi?

Chor Rossiyasining dehqon ayollari qanday ko'rinishga ega edi

Bu filmlarda, lekin rasmlarda o'sha davrdagi dehqon qizlari kokoshniklar, sarafanlar, yam-yashil ko'krak va oq sochli, mushtdek qalin qizaloq sifatida tasvirlangan. Ammo, agar siz o'sha davrda yashagan dehqonlar tasvirlangan eski fotosuratlarga duch kelsangiz, bu fotosuratlar go'zal odamlar emas, balki dangasa va charchagan ekanligi ayon bo'ladi. Nekrasov yuzlarning xotirjam ahamiyatini qayerda ko'rgani aniq emas. Biroq, Nekrasov hayotligida ham yozuvchilar orasida hurmatga sazovor bo'lmadi, ular orqasidan dehqonlar qiyinchiliklari va qiyinchiliklari haqida chiroyli yozganini, o'z dehqonlari qashshoqlikda qolib, yozuvchidan qo'rqishganini pichirladilar.

Ko'p narsa bu fotosuratlar qanday sharoitda olinganiga bog'liq, agar biz foto salonlardan olingan rasmlar haqida gapiradigan bo'lsak, bu erda ayollar taralgan, kiyingan, ehtiyotkorlik bilan kiyingan va taassurot qoldirgan, agar yaxshi parvarishlanmagan bo'lsa, juda aqlli. Ammo maqsadi haqiqatni va mavjud hayot tarzini tasvirga olish bo'lgan etnograflar va sayohatchilar dehqon xalqini bezaksiz tasvirlab berishgan. Bundan tashqari, hatto o'sha paytda ham, chechakdan keyin qolgan teri izlari va chuqurchalarini yopib, salonlarda rötuş ishlatilgan. Va ularning ko'plari bor edi.

… Bu erda u hali ham yalangoyoq 10 yoshli qizaloq bo'lib, onasiga uy ishlarida yordam beradi, ukalari va opalariga qaraydi. Bu erda u 15 yoshda - u allaqachon turmush qurgan, go'zalligi hali gullamaganiga qaramay, uning shakli yaxshi va qo'llari kuchli - u yaxshi uy bekasi bo'ladi. Afsuski, qiz o'z oilasini olgach, bu uning ko'p mehnat qilishi va og'ir ishlashini anglatar edi va 30 yoshida u charchagan, xira ko'rinishga ega ayol edi, uni hatto go'zal deb ham bo'lmaydi.

Rus dehqon ayollarining go'zalligi o'tmishdagi hodisa edi. Erta nikoh, doimiy tug'ilish, mehnatsevarlik tabiiy ma'lumotlarning saqlanishiga yordam bermadi. Bundan tashqari, oddiy odamlar o'zlariga g'amxo'rlik qilish imkoniyatiga ega emas edilar. Oddiy keng dehqon orqasi (tirishqoqlikdan, qiyofasi og'irlashdi va cho'zilib ketdi), oyoqlari yoriq, ishdan qora, ulkan qo'llari, parvarish qilishni bilmagan yuzi, 25 yoshida ajinlar tarmog'i bilan qoplangan. va shosha -pisha ro'mol ostiga tiqilgan jigarrang sochlar quyoshda yonib ketgan - o'sha paytdagi ayollarning yoshi qariyb shunday ko'rinardi, faqat ortiqcha vazn va baland ovozda bo'lishgan.

Chor Rossiyasidagi nikoh va oila ichidagi munosabatlar

Qizlarni birin -ketin turmushga berishdi, agar kichigi kattasiga turmushga chiqishga ulgurgan bo'lsa, bu, qoida tariqasida, uning bezovtalanishini bildiradi. Nikohdan tashqari ayol ikkinchi darajali deb hisoblangan, unga nisbatan har xil ismlar ishlatilgan, bundan tashqari, ular kamroq huquqlarga ega edilar, begonalarning ta'qibidan doimiy ravishda (yoki qarshilik qilmay) kurashardilar.

Er shubhasiz oilaning boshlig'i edi, lekin rus ayollari umuman kuchsiz emas edi. Ular kelgusi oilaviy hayotda o'z mahrini tasarruf etishlari mumkin edi, agar eri ishlashga ketgan bo'lsa, u yig'ilishlarda va boshqa iqtisodiy ishlarda oila manfaatlarini ifoda etishi, etakchilik rolini o'ynashi mumkin edi. Agar er o'zini yomon tutgan bo'lsa, qoida tariqasida, bu mastlik bilan bog'liq bo'lsa, u jamiyatga shikoyat qilishi mumkin edi va oila garov evaziga, erkakka jarima yoki boshqa jazo olindi. O'z xohish -irodasi bilan ayol erini tashlab keta olmasdi, lekin u bunga haqli edi, garchi u unga va bolalarga hayotiy yordam to'lashi kerak edi.

Xotin jarimaga tortilgunga qadar erining ruxsatisiz uydan chiqishga haqli emas edi. Agar u erining kaltaklari bilan aynan shu uydan qochishga majbur bo'lgan bo'lsa ham. Ayolni majburan "uy ishlarini olib borish uchun" qaytarib yuborish hollari bor, eriga esa o'zini tutukroq tutish tavsiya qilingan. Otasining uyida turmush o'rtog'idan qochib ketgan qizni qabul qilganda, ota -onalarni ham hukm qilish mumkin edi. Turmush o'rtog'ini kaltaklash odatiy va tabiiy deb hisoblangan, bu erning kuchining o'ziga xos ko'rinishi. Shuning uchun, oila boshlig'iga shikoyatlar faqat hayot butunlay chidab bo'lmas holga kelganda qabul qilingan. Bundan tashqari, er uchun jazo faqat ayolning ruxsati bilan amalga oshirilgan, hatto u shikoyat qilgan bo'lsa ham. Aytishga hojat yo'q, bu tarzda "jazolangan" odam qaytganidan keyin kulba eshiklari ortida nima bo'lar edi? Turmushga chiqqan dehqon ayol eriga to'liq bo'ysungan va u va uning oila a'zolari uni o'limigacha ma'lum funktsiyalarni bajarishi kerak bo'lgan mehnat birligi deb bilishgan.

Dehqon ayollar har kuni qanday ish bilan shug'ullanishgan?

Hamma piyoda yura oladiganlar ko'p vaqtlarini uy xo'jaliklarida, bahor va yozda, dalada o'rim -yig'im oldidan o'tkazgan. Kunduzgi vaqtdan unumli foydalanish uchun men juda erta turishim kerak edi. Aytgancha, ayollar (ertalab 3-4) turishdi, ular pechkani yoqib, ovqat pishirishlari kerak edi. Ba'zida ular uyga qaytmasdan kun bo'yi ishlaganlarida, tushlik kutish bilan ovqat tayyorlashlari kerak edi.

Qattiq mehnat taqsimoti amalga oshirildi, agar erkaklar umumiy ish bilan bir qatorda qurilish, yog'och kesish va o'tin bilan shug'ullangan bo'lsa, ayollar ovqat pishirish, tozalash, yuvish, chorva mollarini boqish, qo'lda ishlov berish va bu mavsumiy ishlarga qo'shimcha maydon. Erkaklar oqsoqollarning buyrug'iga binoan ishladilar, "ayol" ishini qilish sharmandali va noloyiq hisoblanardi. Shuning uchun, hatto o'rim -yig'im paytida, xotinining yuki uch barobar ko'paygan yoki buzib tashlangan bo'lsa ham, ertalab o'choqni isitishga yordam berish haqida gap yo'q edi. Ayollar katta yukni o'z zimmalariga olib, eng iflos va minnatdorchiliksiz ishlarni bajarishlariga qaramay, ularning mehnati kam baholandi.

Dala ishidan qaytgach, ayol kechki ovqat tayyorlab, mollarni boqishi, sigirlarni sog'ishi va uyni tozalashi kerak edi. Agar onaning yordamchilari o'sib ulg'aygan bo'lsa yaxshi - hali turmushga chiqishga ulgurmagan o'smir qizlar uyni tozalash va oilaning yosh a'zolariga qarash vazifasini o'z zimmalariga olishgan. Shanba kuni ish miqdori qo'shildi, an'anaviy ravishda bu cho'milish kuni edi, demak, hammomni isitish kerak, suv olib kelish kerak, bundan tashqari uyni tartibga solish, yuvish kerak., barcha oila a'zolari yuvilganligiga ishonch hosil qiling. Yagona o'yin -kulgi, hatto shundan keyin ham, "priapryadhi" - ayollar qo'l san'atlari qilish uchun yig'ilgan kechalar edi. Biroq, o'sha paytlarda dam olish va dam olish uchun emas, balki har bir ayolning og'ir vazifasi - oila a'zolarini kiyintirish edi. Ko'pincha beva qolgan qaynonasini yoki yolg'iz qaynotasini qiniga qo'yish yosh ayolning vazifasi edi. Bir ko'ylak tikish uchun kamida bir oy kerak bo'ldi, bu to'quv plitalari bilan birga, dehqon ayoldan katta kuch va qat'iyat talab qildi.

Dehqon ayollarning go'zallik qonunlari va uni saqlash sirlari

Og'ir hayot sizning ayol kelib chiqishingizni butunlay unutish va go'zallikni saqlashga urinishdan voz kechish uchun yaxshi sabab bo'ldi deb o'ylash noto'g'ri bo'lardi. Bundan tashqari, ayollarning asosiy qo'rquvi "er sevishni to'xtatadi" edi, shuning uchun go'zallik g'oyalariga mos kelishga ba'zi urinishlar amalga oshirildi. Yoshlar eng ko'p vazn yo'qotishdan, bronzlashdan va qizarib ketishdan qo'rqishardi. Aynan mana shu uchta omil o'sha yillardagi go'zallik kanonlarini belgilab berdi va, albatta, bant rus ayolining asosiy faxrlanish manbai hisoblanadi. Go'zallik rus standartlari juda insonparvar edi va evropaliklar simini ishlatib, terisini oqartirishdi, oyoqlarining o'lchamini yog'och bloklar bilan tartibga solishga harakat qilishdi, rus qizlari terisini oqartirish uchun bodring va qatiq bilan surtishdi va iloji boricha ko'proq ovqatlanishdi. yoqimli to'liqlik.

Kechqurun yurishdan oldin, turmushga chiqmagan qizlar lavlagi bilan qizarib, lablarini bo'yashdi. Qoshlar kul bo'lagi bilan tushirildi, ularni tepaga dulavratotu yog'i bilan mahkamlash mumkin edi, lekin kirpiklarning rangiga e'tibor berilmadi, ular qorong'i qoshlar bilan och qoldi. Terini oqartirish uchun kukun o'rniga un ishlatilgan. Tabiiy qizarish salomatlik belgisi sifatida qaraldi, demak, bo'lajak kelin yaxshi variant edi, qizlar yuzining bu soyasini saqlab qolish uchun qo'lidan kelganini qilgani ajablanarli emas. Masalan, ertalab ular shudring yoki sovuq suv bilan yuvinish uchun dalaga yoki buloqqa yugurishdi, bu qizarishni qaytarishga yordam berdi. Bu marosim erta, ertalabki uy ishlari boshlanishidan oldin bajarilganligini hisobga olsak, terining qizarishi ajablanarli emas. Quyosh yonishi va to'liq bo'lmasligi ayolning yaxshi boyligidan dalolat beradi. U daladagi mashaqqatli mehnatdan charchamadi, demak uning o'rniga kimdir ishlaydi, to'yinganligi yoqimli, ya'ni oilada ovqat ko'p.

Ammo to'liqlik bilan, masala yanada murakkablashdi. Har qanday dehqon oilasi xo'jayinning korruptsiyasining siri shirinliklar va unli pishiriqlarda ekanligini bilishardi. Hatto nisbatan badavlat dehqonlar ham qizlarini bunday miqdorda muffin bilan boqish imkoniyatiga ega emas edilar. Smetana yordamga keldi, yog'li va qalin mahsulot qizlarning ishtahasi ochilishiga yordam berishiga ishongan holda, ota -onalar qizlarni yanada foydali turmush qurish uchun semirib ketishgan. Buning uchun xamirturush va xop berildi, ulardan o'sish ham qo'shilgan deb ishonilgan. Ammo bu variantlar ham faqat "oyoqlariga mahkam o'rnashgan" deb tasniflanganlar uchun mos edi. Agar bu fokuslarning barchasi yordam bermagan bo'lsa, unda aldamchi usullar ishlatilgan. Sundress ostida bir necha qatlam kiyim kiyilgan, keyin borib kelinning kattaligini aniqlang. Biroq, bolalar sog'inishmadi, qo'llari va bo'yni hali ham haqiqiy o'lchamni berdi. Qizlar, marjon boncuklar bo'yinni qalin va terini engilroq qilishiga ishonishgan. Ammo kamdan -kam uchraydigan kelin ularga pul bera olardi.

Ayollarning taqdiri qiyin emas edi, u uylanganmi yoki ersiz qolganmi, hamma joyda uni xavf -xatarlar kutib turardi, hatto ota -onasi ham qo'llab -quvvatlamadi va himoya qilmadi. Qoida tariqasida, dehqon ayollari 14-15 yoshida turmushga chiqqan, bolalar har 2 yilda bir marta paydo bo'lgan. 30-40 yoshga kelib, ayollar allaqachon keksa ayollar hisoblansa ajab emas. Bu vaqtga qadar qancha bola tug'sa (o'qiydi, ishchilar), uning oilasi shunchalik mustahkam va mustahkam bo'ladi, qarilik esa nisbatan tinch. Keksalarga bo'lgan munosabat insonparvar edi, ular eng ko'p uxladilar, qoida tariqasida, chaqaloqlarni ko'ngil ochish uchun vaqt ajratdilar, lekin ularga g'amxo'rlik qilmaydilar. Shuning uchun, yosh ayol har doim bir kun kelib qaynonasining o'rnini egallaydi va kelinlariga dadillik bilan buyruq beradi va hatto erini o'z o'rniga qo'yadi deb o'yladi. Bularning taqdiri olijanob sudga kelishga muvaffaq bo'lgan ayollar, masalan, hamshiralar, hurmat va hurmat qarilikka qadar kafolatlangan.