Nima uchun Muqaddas Vatan uchun urush nasroniylar uchun to'liq muvaffaqiyatsizlikka aylandi: Bechora salib yurishi

2024 Muallif: Richard Flannagan | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 00:20

Muqaddas er sarasenliklar qo'lida bo'lganligi katolik cherkovini juda xavotirga soldi. 1096 yilda Papa Urban II barcha xristianlarni salib yurishlariga chaqirdi. Keyin u bu g'oya qanday falokat bo'lishini bilmasdi.

Samoviy jazoni kutish

1096 yilda Klermont sobori bo'lib o'tdi. Bu Muqaddas Erni barcha kofirlardan ozod qilish kerakligini aniq aytgan Papa Urban II nutqi tufayli tarixga kirdi. Bu nutqda asosiy nuqta shundan iborat ediki, nafaqat musulmonlar, balki boshqa barcha dinlarning tarafdorlari ham papalik "repressiya" ga tushib qolishgan.

Urban uning so'zlari Evropada yashovchi ko'pchilik nasroniylarning ommaviy tarixiga olib kelishini tushundimi? Bu savolga javob yo'q. Ehtiyotsiz so'zlar tufayli G'arbda mo'rt tinchlik buzildi. Xristianlar, birinchi navbatda, har xil diniy qarashlarga rioya qilgan Evropaning barcha aholisi bilan muomala qilishlari kerak, degan qarorga kelishdi. Ruhoniylar bu tashabbusni qo'llab -quvvatladilar.

Aytishim kerakki, Papa yevropaliklar 1096 yil kuziga yaqin Saracensni mag'lub etish uchun borishini kutgan edi. Ammo u noto'g'ri hisoblab chiqdi. Minglab odamlar olovli nutqdan so'ng darhol ketish vaqti keldi deb qaror qilishdi. Birinchi rasmiy salib yurishida aholining eng kambag'al qatlamlari qatnashdi: dehqonlar va vayron bo'lgan ritsarlar. Birinchisi va ikkinchisi uzoq mamlakatlarda faqat og'ir moliyaviy ahvolini yaxshilash imkoniyatini ko'rdi va ruhoniylarning nutqlari faqat bahona bo'lib xizmat qildi.

Umuman olganda, XI asr oxiri Evropa uchun, yumshoq qilib aytganda, qiyin bo'lib chiqdi. Odamlar qurg'oqchilik va ochlikdan qattiq yiqildi. Va vaboning avj olishi azoblar tojiga aylandi. Butun burchaklardagi voizlar oxirat yaqinlashayotgani va Xudoning jazosi haqida tinimsiz takrorladilar. Kimdir apokalipsisning poygachi chavandozlari haqida hikoyalar aytib berdi. Umuman olganda, evropaliklar eng yomoniga tayyorgarlik ko'rishardi. Qachonki oy tutilishi ro'y bergan bo'lsa va qisqa vaqtdan keyin meteor yog'inlari paydo bo'lsa, ommaviy isteriya avjiga chiqadi.

Kutilmaganda ruhoniylar kirib kelishdi. Ular ikkala tabiat hodisasini "ilohiy alomatlar" deb tushuntirishdi, ularni quyidagicha izohlash kerak: Rabbiy xristianlarning birlashishini va Muqaddas Yurtni musulmonlardan ozod qilish uchun Sharqqa borishini xohlaydi. Va faqat kecha, ma'lum bir halokatga mahkum bo'lgan odamlar, bu g'oyani qo'lga kiritishdi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki tunnel oxirida najot umidlari paydo bo'ldi.

Tadqiqotchilar va tarixchilar shu kungacha birinchi salib yurishida qatnashgan odamlar soni bo'yicha bir fikrga kela olishmayapti. Turli manbalarga ko'ra, uch yuz mingga yaqin kambag'al salibchilar bo'lishi mumkin edi. Qolaversa, kofirlarga qarshi kurashish uchun nafaqat erkaklar, balki ayollar va hatto bolalar ham ketishgan.

Katta rangli armiyani kimdir boshqarishi kerak edi. Rasmiy ravishda Urban etakchi edi, lekin u kampaniyada qatnashmadi. Shunday qilib, qo'mondonning roli Hermit laqabli Pyotr Amyensga tushdi. Ma'lumki, u Klermont soboriga qadar kamtarin va beqiyos hayot kechirgan germit rohib bo'lgan.

Papaning murojaati Butrusni ilhomlantirdi va u va'z bilan Frantsiyaning shimolidagi shahar va qishloqlarni va Flandriyani ziyorat qila boshladi. Odamlar oldida rohib psixologik omil ustida o'ynash uchun har doim oq libosda chiqish qilgan. Bundan tashqari, uning so'zlari shu qadar ravon ediki, Evropaning holdan toygan va qashshoq aholisi unda deyarli Xudoning payg'ambarini ko'rishdi.

Aytishim kerakki, Butrus o'z vaqtida aqlli va uzoqni ko'ra biladigan odam bo'lgan."Payg'ambar" haqidagi mish -mishlar unga yetganda, Hermit ularni har tomonlama qo'llab -quvvatlay boshladi. Shuning uchun, u Xudo uni Sharqqa borishga chaqirgan vahiy haqida gapira boshladi.

Odamlar Butrusga ishonishdi. Va tez orada u salib yurishining taniqli etakchisiga aylandi. Uning boshchiligida katta, ammo qurolsiz va o'qimagan olomon to'planishdi, ular ko'p hollarda faqat aqldan ozgan boylikni orzu qilishardi. Zohid, albatta, hamma narsani tushundi, lekin bunga ko'zini yumdi. Uning boshqa chorasi yo'q edi.

Butrusning o'zi notiqlikni yaxshi bilgani uchun unga harbiy muhitdan yordamchi kerak edi. Va tezda frantsuz ritsari Uolterning oldida topildi. Zodagonlarning vakili qarzga botib qoldi, buning uchun u Golyak laqabini oldi. Valter uchun bu qiyin vaziyatdan chiqishning yagona yo'li salib yurishi edi.

Evropadagi "bo'ron"

Rangli qo'shin Quddusga yo'l oldi. Kerakli qurol va qurol -yarog'larning etishmasligidan tashqari, armiyada yana bir jiddiy muammo bor edi - etkazib berishning keskin tanqisligi. Gap shundaki, kambag'allar buning uchun etarli mablag'ga ega emas edilar.

Salibchilar tezda vaziyatdan chiqish yo'lini topdilar. Yo'lda duch kelgan barcha qishloq va shaharlarni talon -taroj qila boshlashdi. Tabiiyki, dastlab askarlar hokimlarni "Xudo ishi" uchun mablag 'ajratishga diplomatik tarzda "ko'ndirishga" harakat qilishdi, lekin ular rad etishganida qo'pol kuch ishlatildi. Salibchilar chekish qoldiqlari va uyalar murdalarini qoldirishdi. Bundan tashqari, qurbonlarning dini hech qanday rol o'ynamadi. Ammo, ayniqsa, yahudiylar buni qabul qilishdi.

Millatlararo ziddiyat uzoq vaqtdan beri davom etmoqda. Urban II Frantsiyadagi nutqidan bir yil oldin, kichik janjallar to'laqonli qarama-qarshilikka aylandi. Xristianlar eng katta shaharlardagi yahudiy jamoalarida g'azabni qo'zg'ashdi. Ammo keyin ruhoniylar qandaydir tarzda raqiblarni yarashtirishga muvaffaq bo'lishdi. Ammo hozir hammasi o'zgardi. Kristin, Papaning barcha kofirlar bilan urush haqidagi so'zlarini eslab, to'liq chiqib ketdi. Hech kim diniy qatag'onlarning volanini to'xtata olmadi. Yahudiymi yoki musulmonmi, ularning hammasi salibchilarning asosiy dushmaniga aylanishdi.

Eng shiddatli janglar Germaniya va Frantsiyada bo'lib o'tdi. Bundan tashqari, boy va obro'li odamlar salibchilarning tarafini olishdi. Masalan, Frantsiyada, Bouillon gersogi Gotfrid, hatto avval siz barcha yahudiylardan qutulishingiz kerakligini va shundan keyingina Quddusga xotirjamlik bilan borishingiz kerakligini aytdi.

Yahudiylar hech qanday afsuslanmasdan o'g'irlab ketilgan. Xristianlarga endi salib yurishi va Muqaddas Vatan kerak emasdek tuyuldi. Ayniqsa, "olijanob" salibchilar yahudiylarni tanlov oldiga qo'yishadi: yo ular nasroniylikni qabul qilishadi, yoki qatl qilinadi.

Qiziqarli fakt: birinchi salib yurishining zamondoshlari, yahudiylarga nafrat diniy tafovutlardan kelib chiqmaganini esladilar. Asosiy sabab ularning boyligi edi. Minglab kambag'al, yirtiq va och dehqonlar yahudiylarda farovon hayot kechirish imkoniyatini ko'rishdi. Rasmiylar ularga sudxo'rlik bilan shug'ullanishga ruxsat berishgan, shuning uchun ular katta miqdordagi pulga ega bo'lishgan. Va bu "biznes" katoliklar uchun mavjud emas edi. Va endi qasos olish vaqti keldi. Sinf nafrati hamma narsadan kuchliroq bo'lib chiqdi. Bundan tashqari, salibchilar orasida yahudiylarning o'zlaridan qarz olganlar ko'p bo'lgan. Shunga ko'ra, tayoq yoki pichoq bilan bitta zarba bu qullikni "so'ndirishi" mumkin edi.

Albatta, yahudiylar ularni sotib olishga harakat qilishdi. Ammo ular qancha ko'p pul bersa, salibchilar ulardan shuncha ko'p narsani talab qilishardi. Katolik jinniliklari orasida hali ham o'z fikrlarini saqlashga muvaffaq bo'lgan nasroniylar bor edi. Imperator Genrix IV yahudiylarni himoya qilishga urindi, lekin u muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Maynts, Germaniya episkopi, Ruthard baxtsizlarni qal'aga yashirdi, so'ng g'azablangan olomonni to'xtatishga urindi. Natijada: qal'a olib qo'yildi, yahudiylar o'ldirildi. Episkopning o'zi tirik qolganmi yoki yo'qmi noma'lum.

Salibchilarning qonli izlari G'arbiy Evropaga cho'zilgan. Qancha yahudiylarni o'ldirishdi - hech kim bilmaydi. Hatto yahudiy yilnomachilari ham hisob -kitoblarda adashib qolishgan.

Asta -sekin, lekin xristianlar sharqqa qarab harakat qilishdi. Yo'lda Vengriya erlari yotardi. Shoh Kalman I yozuvchi salibchilarning kelishi uning yurtiga faqat baxtsizlik va halokat keltirishini yaxshi bilar edi. Va u ularni ritsarlari bilan uchrashishga yubordi. Kalman shaxsan Valter Golyakovda uchrashdi, uning askarlari Vengriya chegarasiga birinchi bo'lib kelishdi. Podsho tinchlikni saqlashni talab qilib, aks holda salibchilar ritsarlari bilan uchrashishini va'da qildi. Golyak tabiiy ravishda rozi bo'ldi. Ammo u shartni bajara olmadi. Armiya shunchaki uning buyruqlariga e'tibor bermadi.

Salibchilarning birinchi zarbasini Chexiya knyazi Byetislav II oldi. Uning qo'shini og'ir yo'qotishlarga qaramay, g'alaba qozondi. Bunga parallel ravishda, bir nechta nasroniy guruhlari venger qishloqlarini talon -taroj qila boshladilar. Kalman tezda javob berdi - uning ritsarlari Valter qo'shinini mag'lub etishdi. Va o'n minglab askarlar o'rniga, faqat bir necha yuz kishi uning ixtiyorida qoldi. Ular bilan u qandaydir tarzda Konstantinopolga borishga muvaffaq bo'ldi.

Hermit boshchiligidagi Vengriya qo'shini ergashdi. Uning askarlari o'tmishdoshlarining taqdiri haqida bilishar edi, shuning uchun bu safar Kalmanning mulki orqali o'tadigan yo'l jiddiy hodisalarsiz o'tdi.

Muqaddas Vatan uchun kurash: achinarli yakun

1096 yilning kuzida, salibchilarning rang -barang qo'shini Konstantinopol devorlari ostida qarorgoh qurdi. Hisob -kitoblarga ko'ra, Vizantiya poytaxtiga yuz ellik mingdan ortiq odam to'plangan. Ammo ularni armiya deb atash mumkin emas edi. Charchoq va g'azab ularning avj nuqtasiga yetdi. Vaqti -vaqti bilan qo'zg'olon ko'tarila boshladi, natijada otryad armiyadan ajralib, "erkin navigatsiya" uchun ketdi.

Bunday ittifoqchilar Vizantiya imperatori Aleksey Kominin uchun hech qanday foyda keltirmadi. U Evropadan kuchli ritsarlar qo'shinini kutar edi, lekin u qanday kurashishni bilmaydigan ochko'z va yovuz dehqonlarni kutardi. Salibchilar tufayli Vizantiya imperatori bilan Rim juftligi o'rtasidagi munosabatlar keskin yomonlashdi. Komnenos bunday "yordam" ni shaxsiy haqorat deb bildi.

Bu orada Konstantinopol devorlaridagi vaziyat qiziydi. Dehqonlar nafaqat yaqin atrofdagi qishloqlarga, balki shaharning o'ziga ham bostirib kirishdi. Ular savdogarlar turar joylarini, talon -taroj qilingan cherkovlarni talon -taroj qilishdi … Komnenos g'azablandi. Ular Hermit va Golyak bilan kelisha olmadilar. Salib yurishining kambag'al rahbarlari faqat yelka qisib, sabr -toqatli bo'lishni so'rashdi. Imperator bunga toqat qilmadi. Uning jangchilari evropaliklarni kemalarga o'tirishga va Bosforning qarama -qarshi tomoniga, ya'ni musulmonlarning mol -mulki bilan chegaradosh erlarga qo'nishga majbur qilgan.

Salibchilar Tsivitot shahri yaqinida lager qurdilar. Piter va Valter Muqaddas erni ozod qilish uchun armiyani bir musht qilib birlashtirishga harakat qilishdi, lekin bu g'oya barbod bo'ldi. Har kuni armiya tom ma'noda eriydi. Kambag'al guruhlar qotillik va talonchilik bilan shug'ullanadigan qaroqchilar to'dalariga aylandi. Asta -sekin ular musulmon mamlakatlariga etib kelishdi va u erda izsiz g'oyib bo'lishdi. Ma'lum bo'lishicha, sarasenliklar qishloq aholisi emas va ular bilan kurashish oson emas. Renaud de Breuil ritsari bunga shaxsan ishongan. U Hermitga qarshi qo'zg'olon ko'tardi, atrofiga bir necha o'n minglab dehqonlardan iborat qo'shin yig'di va asosiy Saljuqlar shahri - Nikeyaga yurdi. U shaxsan Sulton Kilich-Arslon bilan uchrashgan. Aslida jang bo'lmagan. Musulmonlar bir necha daqiqada salibchilar bilan muomala qilishdi. Bir necha hafta o'tgach, Saracens Valter armiyasini yo'q qildi. Salibchilarning deyarli barchasi halok bo'ldi, shu jumladan Golyak. Shunday qilib, afsuski, kambag'allarning salib yurishi tugadi.

Pyotr Amyenga kelsak, u bu jangda qatnashmagan. Zohid Civitotda qoldi. Va u mag'lubiyat haqida bilgach, umuman Evropaga qaytdi. Butrus Frantsiyaning shimolida joylashdi, monastir qurdi va endi oddiy odamlarning va'zlari bilan ongini hayajonlantirmadi. Ma'lumki, 1115 yildagi birinchi salib yurishining ruhiy rahbari o'lmagan.

Yana bir qiziq narsa: Urban II Muqaddas Erni ozod qilish maqsadida dehqonlar salib yurishini umuman e'lon qilmagan degan versiya bor. Ba'zi tarixchilar uning Evropadan "yuk tushirish" uchun qasddan yuz minglab kambag'allarni ma'lum o'limga yuborganiga aminlar. Tilanchilar shunchalik ko'p ediki, ular ochlik yoki ommaviy qo'zg'olon bilan qo'rqitdilar. Shunday qilib, ular yaxshi niyat ortida yashirinib, keraksiz og'izlardan qutuldilar.