Budagi ibodatxonasidagi tosh haykallar Otagi Nenbutsu-Ji (Kioto, Yaponiya)
Budagi ibodatxonasidagi tosh haykallar Otagi Nenbutsu-Ji (Kioto, Yaponiya)
Anonim
Budagi ibodatxonasidagi tosh haykallar Otagi Nenbutsu-Ji (Kioto, Yaponiya)
Budagi ibodatxonasidagi tosh haykallar Otagi Nenbutsu-Ji (Kioto, Yaponiya)

Otagi Nenbutsu-Ji Buddistlar ibodatxonasi diqqatga sazovor joylar ro'yxati bilan qo'llanmalarda kamdan -kam uchraydi Kyoto (Yaponiya) … Ehtimol, bu eng yaxshisidir, chunki cheksiz sayyohlik oqimi bu ajoyib joydan deyarli foyda keltirmaydi. Va bu erda ko'rish kerak bo'lgan narsa bor: ma'bad yaqinida 1200 ta tosh haykal rakan, Buddizm asoschisi Shakaning izdoshlari.

Budagi ibodatxonasidagi tosh haykallar Otagi Nenbutsu-Ji (Kioto, Yaponiya)
Budagi ibodatxonasidagi tosh haykallar Otagi Nenbutsu-Ji (Kioto, Yaponiya)

Otagi Nenbutsu-Ji ibodatxonasi VIII asr o'rtalarida qurilgan, ammo uning taqdiri fojiali edi: u Kamo daryosining toshqinlaridan birida sezilarli darajada vayron bo'lgan, shuning uchun ma'badni tanho joyga ko'chirishga qaror qilingan. Keyinchalik Otagi Nenbutsu-Ji XIII asrdagi fuqarolar urushi paytida yana vayron qilingan. 1922 yilda ma'bad ikkinchi marta rekonstruksiya qilindi, lekin 1950 yildagi tayfun ham ziyoratgohni ayamadi. Tosh haykallar 1981 yilda ma'badga ko'chirilgan. O'ttiz yil mobaynida ular mox bilan qoplangan bo'lishga muvaffaq bo'lishdi, shuning uchun ular bizning madaniyatimizga tanish o'rmonchilarga o'xshab yanada organik ko'rinadi.

Budagi ibodatxonasidagi tosh haykallar Otagi Nenbutsu-Ji (Kioto, Yaponiya)
Budagi ibodatxonasidagi tosh haykallar Otagi Nenbutsu-Ji (Kioto, Yaponiya)
Budagi ibodatxonasidagi tosh haykallar Otagi Nenbutsu-Ji (Kioto, Yaponiya)
Budagi ibodatxonasidagi tosh haykallar Otagi Nenbutsu-Ji (Kioto, Yaponiya)

Haykallar, ular aytganidek, butun dunyo tomonidan yaratilgan. Butun mamlakatdan havaskor haykaltaroshlar Otagi Nenbutsu-Ji ibodatxonasiga kelib, tajribali usta Kocho Nishimura rahbarligida toshdan odamlarni o'yib ishladilar. Budda shogirdlarining haykallari butunlay boshqacha bo'lib chiqdi: har birining o'ziga xos yuz ifodasi, o'ziga xos hissiyotlari. G'aroyib figuralar ma'badning "belgisiga" aylandi, ular muqaddas joyning ruhiy muhitiga o'ziga xos o'yin elementini olib kelishdi.

Tavsiya: